أم إياس

-

«مَيلي إلى علمِ الأُصولِ سَجيّةٌ

لا أنتهي عنها ولا أتحوَّلُ

ولطالما سامرتُ فنًّا غيرَهُ

عن رغبةٍ، وهوَ الحبيبُ الأوّلُ»

🤎🫧

-

حكُم تَهنئة الكَفار بأعيّادهُم الدِّينية!

«‏تَهنِئة الكَفار بعيّد الكَريسمَس أو غيّره مِن أعيّادهم الدِّينية حَرام بالاتِفَاق، كَما نَقل ذلك ابْن القيّم -رَحِمهُ اللهَّ- في كِتابه "أحَكام أهل الذمَّة»

‏أمَا الاحتِفَال بأعيّادهُم!.

فقد قَال:- ابْن القيّم ـ رَحِمهُ اللهَّ-

«‏إن سَلم من الكُفر فّفعلهُ مِن أكبر المَعاصِي»

• ابن عُثیِمین-رَحمهُ اللهَ-.

-

«ما عُرِفَ العِلمُ عِند العُلماء إلّا بالخشية؛ التي تُورث زيادةً في الطّاعات وحرصًا على السُّنن واستكثارًا من العبادات.

فـماذا يَجني الإنسان إن استكثر من العلم بلا عمل، ومتى يُقاتل إن أفنى عُمره في جمع السّلاح؟!.

فلا يغرنّكم حُسنُ اللفظِ ولا كثرةُ الحِفظِ، وإنّما ،العلم الخشية».

🛋🤍

-

أَسمَاءُ اللَّٰهِ تَعالَی غَيِرُ مَحصُورَةٍ

إِنَّ مِنْ الْقَوَاعِدِ الْمُهِمَّةِ فِي بَابِ الْأَسْمَاءِ وَالصِّفَاتِ أَنَّ أَسْمَاءَ اللهِ الْحُسْنَىٰ لَا تَدْخُلُ تَحْتَ حَصْرٍ، وَلَاَ تُحَدُّ بِعَدَدٍ مُعَيَّنٍ، وَقَدْ وَرَدَ فِيٰ السُّنَّةِ النَّبَوِيَّةِ دَلَائِلُ وَاضِحَاتٌ تُقَرِّرُ هَذَا الْأَمْرَ وَتُجَلِّيهِ .

وَثَبَتَ فِي الصَّحِيحِ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ كَانَ يَقُولُ فِي سُجُودِهِ:

« اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِرِضَاكَ مِنْ سَخَطِكَ وَبِمُعَافَاتِكَ مِنْ عُقُوبَتِكَ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنْكَ، لَا أُحْصِي ثَنَاءً عَلَيْكَ أَنْتَ كَمَا أَثْنَيْتَ عَلَىٰ نَفْسِكَ..»

• | فِقْهُ الْأَسْمَاءِ الْحُسْنَىٰ لِلشَّيْخِ عَبْدِالرَّزَّاقِ الْبَدْرِ (صـ ٧٩)

«فالَّذِي يُراجِعُ الكتُبَ للعثُور علىٰ حُكمِ مَسألةٍ شَرعيَّةٍ وإنْ كَان جالسًا علىٰ كرسِيّه، فَإنّه قَدْ سَلكَ طَريقًا يلتمِسُ فِيهِ عِلمًا».!

•| ريِاض الصَّالحيِنْ (434/5).