ذات آثر

‏قال ابن رجب الحنبلي

وإن خاتمة السوء تكون بسبب دسيسة باطنة للعبد لا يطلع عليها الناس ‏

وَلَا يَحْسَبَنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا سَبَقُوا ۚ إِنَّهُمْ لَا يُعْجِزُونَ (59) وَأَعِدُّوا لَهُم مَّا اسْتَطَعْتُم مِّن قُوَّةٍ وَمِن رِّبَاطِ الْخَيْلِ تُرْهِبُونَ بِهِ عَدُوَّ اللَّهِ وَعَدُوَّكُمْ وَآخَرِينَ مِن دُونِهِمْ لَا تَعْلَمُونَهُمُ اللَّهُ يَعْلَمُهُمْ ۚ وَمَا تُنفِقُوا مِن شَيْءٍ فِي سَبِيلِ اللَّهِ يُوَفَّ إِلَيْكُمْ وَأَنتُمْ لَا تُظْلَمُونَ

كلمةَ التوحيدِ تقتضي الكفرَ بما يُعبدُ من دونِ الله

وهنا تأتى ضرورةُ التأكيدِ على قضيةٍ هامةٍ .. لا تَتِمُّ حقيقةُ التوحيدِ إلا بها .. وهي قضيةُ الكفرِ بالطاغوتِ،

وهذه القصيةُ اهتم بها الإسلامُ أشدَ الاهتمامِ .. يقول تعالى:

((فَمَنْ يَكْفُرْ بِالطَّاغُوتِ وَيُؤْمِنْ بِاللَّهِ فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَى))،

ويقول سبحانه: ((وَلَقَدْ بَعَثْنَا فِي كُلِّ أُمَّةٍ رَسُولًا أَنِ اُعْبُدُوا اللَّهَ وَاجْتَنِبُوا الطَّاغُوتَ)).

فالطاغوتُ هو كلُ ما يَصرفُ الناسَ عن شريعةِ اللهِ .. وكلُ ما يُبدّلُ حياةَ الناسِ تبعاً لمقتضياتِه وأغراضهِ.

‏"كانَتِ العرَبُ تَكرَهُ لِلرَّجُلِ الدُّخُولَ في خُصومَاتِ النِّسَاء".

- الأصفهاني.

وقيل: لا يَزالُ الرَّجُلُ رَفيعًا فِي نَفسِه ؛

حتَّى يَتَسَقّطَ أخبارَ النِّساءِ ويَخُوضَ في شَأنِهِنَّ

فَيَسفَل . [ أي يَصِير سافِلا ]

- كِتاب الأغانيّ.

وقال الأحنف بن قيس رحمه الله :

جَنِّبوا مجالسنا ذكر النساء والطعام.

- سير أعلام النبلاء.

كانَتْ عائِشَةُ إذا قَرَأت:

﴿وقَرْنَ في بُيُوتِكُنَّ﴾. بَكَتْ حَتّى تَبُلَّ خِمارَها.