Gender: | Male |
Сountry of residence: | United States |
Gender: | Male |
Сountry of residence: | United States |
Дуа из 87 аята 21й суры
لَّا إِلَهَ إِلَّا أَنتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنتُ مِنَ الظَّالِمِينَ
Нет божества, кроме Тебя! Пречист Ты! Воистину, я был одним из беззаконников!
Дуа перед выходом из дома.
Передают со слов Анаса, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: Тому, кто [при выходе из своего дома] скажет: «С именем Аллаха, уповаю на Аллаха и нет мощи и силы ни у кого, кроме Аллаха», тому говорят: «Ты ведом прямым путём, избавлен и защищён», и шайтан удаляется от него.
باسْمِ اللَّهِ، تَوَكَّلْتُ على اللَّهِ، وَلاَ حَوْلَ وَلاَ قُوَّةَ إِلاَّ باللَّهِ
Транскрипция: Бисмилла’хIи, таваккальту Іалалло’хIи, ва ла’ хьавла ва ла’ къуввата илла’ билла’хI,
В версии [этого хадиса, которую приводит] Абу Дауд, сказано:
− И [один шайтан] говорит другому: «Как [можешь] ты [добиться желаемого] от человека, который ведом прямым путём, избавлен и защищён?!».
(Абу Дауд, ат-Тирмизи, ан-Наса’и)
ХАДИС ОБ ИМАМАХ, ВВОДЯЩИХ ЛЮДЕЙ В ЗАБЛУЖДЕНИЕ
Хадис: «Я боюсь для своей общины имамов, вводящих в заблуждение»
▪️Передают со слов Саубана, да будет доволен им Аллах, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
إِنَّمَا أَخَافُ عَلَى أُمَّتِي الْأَئِمَّةَ المُضِلِّينَ
«Поистине, я боюсь для своей общины имамов, вводящих (людей) в заблуждение!»
📚Этот хадис передал ат-Тирмизи (2229).
Достоверность хадиса подтвердили хафиз ‘Абдуль-Хаккъ аль-Ишбили, хафиз Ибн Хаджар и шейх аль-Албани. См.«аль-Ахкаму-с-сугъра» (488), «Тахридж Мишкатуль-масабих» (5/92), «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» (2316), «ас-Сильсиля ас-сахиха» (4/110).
В этом хадисе имеются те, которые призывают людей к нововведениям и другим заблуждениям, которые не имеют достоверной основы в религии, или говорят относительно религии на основе своих страстей.
▪️Зияд ибн Худайр рассказывал:
«Однажды ‘Умар ибн аль-Хаттаб спросил меня: “Знаешь ли ты, что разрушает Ислам?” Я ответил: “Нет”. Он сказал: “Его разрушают ошибки учёных, споры лицемеров о Книге Аллаха и решения вводящих в заблуждение имамов».
ад-Дарими (1/71). Иснад хороший.
▪️Имам аль-Фудайль говорил:
«Что ты будешь делать, когда наступят такие времена, когда ты будешь видеть людей, неспособных отличить истину ото лжи, верующего от неверного, предателя от правдивого и невежду от учёного?!»
См. «аль-Ибана» (1/24).
▪️Имам Ибн аль-Джаузи сказал:
«Простой народ считает учёным того, кто выступает на минбаре».
См. «Китаб аль-къуссас», «Тахзир аль-хаввас мин фитнатиль-къуссас» (27).
▪️Имам аш-Шатыби сказал: «Проблемы людей происходят по причине невежд (джахилей), которых они считают учеными».
См. «аль-И’тисам» (1/145).
▪️Имам Абу Шама сказал:
«Чаще всего люди попадают в нововведения/бид’а/ по причине того, что они начинают считать какого-то человека обладающим знанием и богобоязненным, тогда как тот не является таковым. И такие люди начинают взирать на его слова и дела и следовать за ним в этом, и тем самым они приводят в расстройство свои дела!»
См. «аль-Ма’рифа ва-т-тарих» (1/670).
КРИТЕРИИ УЧЕНОГО.
Учёный – это тот, о котором другие учёные отозвались, как об учёном, имеющем право давать фетвы, и от которого можно брать знания. Подобная рекомендация учёных именуется как «тазкия» и берёт свое начало от Пророка Мухаммада, да благословит его Аллах и приветствует, который часто это делал. Как, например, он, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«Обучайтесь Корану у четверых: Ибн Мас’уда, Убаййа ибн Ка’ба, Му’аза ибн Джабаля и Салима, вольноотпущенника Абу Хузайфы». аль-Бухари (3/299), Муслим (7/149).
▪️Также Пророк Мухаммад, да благословит его Аллах и приветствует, говорил:
«Самым знающим в вопросах дозволенного и запретного в этой общине является Му’аз ибн Джабаль». Ибн Хиббан, Абу Я’ля.
Хадис достоверный.
См. «ас-Сильсиля ас-сахиха» (1224).
Учёные дают рекомендации (тазкия) друг другу, что берёт свое начало от сподвижников Пророка Мухаммада, да благословит его Аллах и приветствует, которым в своё время дал тазкию сам Пророк Мухаммад, да благословит его Аллах и приветствует. Сахабы делали тазкию таби’инам, таби’ины своим последователям, и цепочка продолжалась. И так имам Малик дал тазкию аш-Шафи’и, аш-Шафи’и — Ахмаду. И таким образом эта Сунна продолжается, и будет продолжаться вплоть до преддверия Судного дня, что когда появится ‘Иса (мир ему), он даст тазкию Махди».
См. «аль-Кавашифуль-джалия ли-фурукъ байна ас-саляфия ва-д-да’ават аль-бид’иййа» (230).
▪️Имам Малик говорил:
«Я не давал фетву до тех пор, пока семьдесят людей из числа обладающих знанием не засвидетельствовали, что я этого достоин».
Абу Ну’айм (6/316).
▪️ Имам аш-Шатыби сказал:
«Тот, о ком учёные не сказали, что он учёный, не является таковым до тех пор, пока учёные не засвидетельствуют о нем, что он учёный!»
См. «аль-И’тисам» (2/738).
▪️Шейх аль-Албани сказал:
«Это наставление имама аш-Шатыби адресовано учёному, который способен донести до людей какое-либо знание: не делать этого, пока не засвидетельствуют о нем ученые, что он годится для этого. Смысл этого состоит в опасении того, что подобный человек может быть из числа приверженцев страстей. Что бы сказал имам аш-Шатыби, увидев некоторых людей, приписывающих себя к знанию в наши дни?!»
См. «ас-Сильсиля ас-сахиха» (2/713).
Учёные дают тазкию учёным и студентам, требующим знания (туллябуль-‘ильм). И студенты дают тазкию студентам. Однако студенты не дают тазкию учёным.
Учёный – это также человек, который отдаёт приобретению знания долгие годы в течение всей своей жизни. И не является учёным тот, кто отучился пять или более лет в каком-либо исламском заведении, а затем прекращает учиться.
▪️Са’ид ибн Джубайр сказал:
«Человек продолжает оставаться учёным до тех пор, пока продолжает учиться. Если же он перестанет учиться и решит, что больше в этом не нуждается, то он самый невежественный человек».
См. «Тазкирату-с-сами’» (116).
▪️От Абу ‘Асыма ан-Набиля сообщается, что однажды, когда он сидел в обществе Суфьяна ас-Саури, пришёл молодой парень из числа обладающих знанием, который стал разговаривать, превознося себя с помощью знания над теми, кто был старше него. Тогда разгневался Суфьян, и сказал:
«Не были саляфы такими. Ни один из них не претендовал на звание имама и не садился на почётное место, пока не приобретал знание тридцать лет! А ты превозносишься над теми, кто старше тебя в годах. Встань и уходи, ибо я не вижу никого, кто был бы ниже тебя в моём собрании (маджлис)».
См. «аль-Мадхаль» имама аль-Байхакъи (1/388).
Больше всего удивляет то, что те, кто ругает больших учёных и считает себя осведомленней в религии, чем они, не прожили и половины того, сколько приобретали знание эти великие имамы, которые требовали знание по шестьдесят, семьдесят лет!
К выше сказанному также относится и пожилой возраст.
▪️ Шейх ‘Абду-с-Салям ибн Барджис говорил:
«Из того, что отличает учёного от неучёного – это преклонный возраст. Даже если это и не является условием того, чтобы быть учёным, но в наше время необходимо это делать условием из-за огромного вреда, который несёт в себе приобретение знания от молодых, а также из-за того, что множество людей в наши дни не в состоянии отличить учёного от неучёного».
См. «Ман хум аль-‘уляма» (23).
▪️Основанием на слова шейха служит хадис Пророка Мухаммада, да благословит его Аллах и приветствует, который сказал:
« ОДНИМ ИЗ ПРИЗНАКОВ СУДНОГО ЧАСА ЯВЛЯЕТСЯ ТО, ЧТО ЗНАНИЕ БУДУТ ПРИОБРЕТАТЬ ОТ МАЛЫХ ».
📚Ибн аль-Мубарак (61), ат-Табарани (908), аль-Лялякаи (102). Достоверность хадиса подтвердили хафиз ‘Абдуль-Гъанни аль-Макъдиси и шейх аль-Албани.
Среди учёных было разногласие в понимании слова «малые». Одни сказали, что это приверженцы нововведений. Другие сказали, что речь идёт о молодых. А третьи сказали, что речь идёт о людях, которые ставят своё мнение выше слов сподвижников. Но как бы то ни было, слово «малые» в хадисе является обобщённым и поэтому неприемлемо брать знание у всех этих трёх категорий людей.
См. «Ахлякъу махмуда ва ахлякъу мазмума фи талябиль-‘ильм» (51).
▪️Также на то, что этот хадис включает в себя и молодых в годах указывают слова Ибн Мас’уда, который говорил:
«Люди будут пребывать в благополучии до тех пор, пока будут приобретать знания от пожилых, достойных доверия учёных. А когда они станут приобретать знания от молодых, то впадут в противоречия из-за своих порочных желаний, а затем погибнут».
ат-Табарани (8589), ‘Абду-р-Раззакъ (11/249), аль-Байхакъи (1/275). Достоверность подтвердил хафиз Ибн Хаджар.
▪️Имам Ибн Къутайба о словах Ибн Мас’уда сказал:
«Он хотел сказать, что люди будут пребывать в благополучии до тех пор, пока их учёными будут пожилые шейхи, а не молодые люди. Ведь шейх уже забыл об усладах молодости, о свойственной ей горячности, поспешности и неразумности, приобрёл знание и опыт. В отношении его знания его не посещают сомнения, им не овладевает страсть, его не охватывают желания, и шайтан уже не может заставить его ошибиться так, как в молодости. С возрастом приходит серьезность, величавость и почтение. Молодому же человеку свойственны все эти недостатки, от которых обезопасил себя шейх, и если они им овладеют, и он вынесет фатва, то погубит себя и других».
См. «Насыхату ахлиль-хадис» (93).
▪️Имам аль-Хатыб аль-Багъдади, который привёл слова Ибн Къутайбы, также отдал предпочтение тому, что под словом «малые» речь идёт о молодых в годах.
▪️От Ибн ‘Аббаса сообщается, что Посланник Мухаммад, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«Благословение (барака) с вашими старцами».
Ахмад, аль-Байхакъи, аль-Баззар, ат-Табарани, аль-Къуда’и. Достоверность хадиса подтвердили имамы Ибн Хиббан, ад-Дайлями, Ибн Дакъикъ аль-‘Ид и шейх аль-Албани. См. «Файдуль-Къадир» (3/128) и «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» (2884).
▪️А что касается произвольного толкования религии молодыми, то это один из характерных признаков хариджитов, как сказал о них Пророк Мухаммад, да благословит его Аллах и приветствует:
«Молодые в годах и бестолковые в умах».
аль-Бухари (3611).
▪️Имам ан-Навави об этом хадисе сказал:
«Из этого хадиса извлекаем то, что стойкость и сила знания достигаются с преклонным возрастом».
См. «Фатхуль-Бари» (12/300).
️Максимум, что может сделать молодой – это передавать слова больших учёных, которые он узнал.
▪️Имам Ибн аль-Мубарак сказал:
«Если молодой передаёт от большого учёного, то он уже не является малым».
См. «аз-Зухд» (31).
Это то, чем пренебрегают множество студентов наших дней, занимаясь самостоятельным разъяснением религии, не делая ссылок и не передавая лишь слова учёных.
Человек также не может быть учёным, если он не знает тщательно положения религии.
Также настоящий учёный – это тот, кто открыто придерживается истины. И здесь необходимо затронуть один момент. Многие мусульмане полагают, что истина не может быть явной, ясной и открытой, а полагают, что она где-то скрыта, и считают, как мы уже говорили, что истинные учёные – это подпольные учёные, а не те, которые открыто могут говорить истину. Такое понимание ошибочно, ибо нет такого критерия в Исламе, более того Всевышний Аллах сделал Свою религию явной и открытой, имеющей превосходство над прочими религиями. Всевышний Аллах сказал:
هُوَ ٱلَّذِىٓ أَرۡسَلَ رَسُولَهُۥ بِٱلۡهُدَىٰ وَدِينِ ٱلۡحَقِّ لِيُظۡهِرَهُۥ عَلَى ٱلدِّينِ كُلِّهِۦ وَلَوۡ كَرِهَ ٱلۡمُشۡرِكُونَ
ОН — ТОТ, КТО ОТПРАВИЛ СВОЕГО ПОСЛАННИКА С ВЕРНЫМ РУКОВОДСТВОМ И ИСТИННОЙ РЕЛИГИЕЙ, ЧТОБЫ ПРЕВОЗНЕСТИ ЕЕ НАД ВСЕМИ ОСТАЛЬНЫМИ РЕЛИГИЯМИ, ДАЖЕ ЕСЛИ ЭТО НЕНАВИСТНО МНОГОБОЖНИКАМ.
📖( Коран 9:33)
هُوَ ٱلَّذِىٓ أَرۡسَلَ رَسُولَهُۥ بِٱلۡهُدَىٰ وَدِينِ ٱلۡحَقِّ لِيُظۡهِرَهُۥ عَلَى ٱلدِّينِ كُلِّهِۦ وَلَوۡ كَرِهَ ٱلۡمُشۡرِكُونَ
ОН — ТОТ, КТО ОТПРАВИЛ СВОЕГО ПОСЛАННИКА С ВЕРНЫМ РУКОВОДСТВОМ И РЕЛИГИЕЙ ИСТИНЫ, ЧТОБЫ ПРЕВОЗНЕСТИ ЕЕ НАД ВСЕМИ ОСТАЛЬНЫМИ РЕЛИГИЯМИ, ДАЖЕ ЕСЛИ ЭТО НЕНАВИСТНО МНОГОБОЖНИКАМ.
📖( Коран 61:9)
( Коран ат-Тауба, 9:33; ас-Саф, 61:9).
▪️Истинное знание будет всегда явным, и истинные учёные этой религии будут всегда открыто придерживаться истины, как сказал пророк Мухаммад, да благословит его Аллах и приветствует:
«Не перестанет группа людей из моей общины открыто придерживаться истины, и не повредят им выступающие против них до тех пор, пока не придёт повеление от Аллаха!»
аль-Бухари (4/187), Муслим (6/52).
Обратите внимание на слова пророка Мухаммада, да благословит его Аллах и приветствует, который сказал: «не перестанет открыто придерживаться истины», именно явно и открыто, а не тайно и подпольно.
▪️Ибн ‘Умар рассказывал:
«Однажды один человек пришел к Пророку Мухаммаду, да благословит его Аллах и приветствует, и сказал: “О Посланник Аллаха, дай мне наставление!” Он, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Поклоняйся Аллаху и никого не придавай Ему в сотоварищи, совершай молитву, выплачивай закят, постись в рамадане, совершай хаджж и ‘умру, слушайся и повинуйся правителю мусульман, придерживайся открытости и остерегайся скрытности!”»
Ибн Абу ‘Асым (1070). Шейх аль-Албани назвал иснад хадиса хорошим.
▪️‘Умар ибн ‘Абдуль-‘Азиз говорил:
«Если ты увидишь людей, которые втайне от всех говорят что-либо о своей религии, то знай, что они в основе заблуждения!»
Ибн ‘Абдуль-Барр в «аль-Джами’» (2/932).
Он также сказал:
«Знание не пропадёт, пока оно не станет тайным».
См. «‘Умдатуль-къари» (2/129).
💢 ТЕ, КТО ОПАСЕН ДЛЯ МУСУЛЬМАНСКОЙ УММЫ БОЛЬШЕ, ЧЕМ ДАДЖАЛЬ/АНТИХРИСТ/
▪️Сообщается, что Абу Тамим аль-Джайшани сказал:
– Я слышал, как Абу Зарр (да будет доволен им Аллах) говорил:
«(Однажды) я, держась за его руку, шёл вместе с Пророком, да благословит его Аллах и приветствует, к его дому, и слышал как он сказал: “Помимо Даджаля, (есть те), которые опаснее для моей общины, чем Даджаль”. Когда я стал опасаться, что он зайдёт (к себе домой,) я спросил: “О Посланник Аллаха! А что (может быть) опаснее для твоей общины чем Даджаль?”, – на что он сказал: “Имамы, вводящие в заблуждение (других)!”»
📚Этот хадис передал Ахмад (5/145).
Хафиз аль-‘Иракъи сказал: «Его иснад хороший».
См. «Тахридж аль-Ихйаъ» (1/86).
Хафиз ас-Суюты назвал хадис достоверным.
См. «аль-Джами’ ас-сагъир» (5764).
Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным в сумме всех его путей.
См. «ас-Сильсиля ас-сахиха» (1989).
Шу’айб аль-Арнаут сказал:
«Достоверный хадис в силу существования других подкрепляющих его хадисов».
Принимай сильные решения, напрочь отсекая то, что тебя ослабляет, без доли сожаления.
Будь терпеливым, но не будь терпимым.
Are you sure you want to leave the group with your friends?
Are you sure, you want to remove this member from your family?
You have poked Umma1674512237
New member has been successfully added to your family list!
Are you sure, you want to delete this photo?
Are you sure you want to delete the user and their posts, photos, videos, etc.?
Выберите тип блокировки:
Выберите параметры блокировки:
Comment has been successfully reported
The post has been successfully added to your timeline!
You have reached your limit of 100000 friends!
File size error: The file exceeds the allowed limit (9 GB) and can not be uploaded.
Your video is being processed,
We’ll let you know when it's ready to view.
It's impossible to upload the file: This file type is not supported.
We have detected adult content on the uploaded image,
therefore we have declined the uploading process.
To get a verification (tick) on the Islamic social network Umma Life, you must meet at least one of the following criteria: 1. Social network activity: Participants seeking verification must be active users of the social network. At least one useful message must be posted per day, and the message topics can be non-religious. 2. A well-known Islamic blogger or Muslim: If you are a well-known Islamic blogger or Muslim, even if your activities are not related to religious topics on the Internet, you can also apply for verification. 3. A large number of subscribers or active religious pages: If you have a lot of subscribers on social networks or you actively manage useful religious pages, this can also be a basis for getting verified. If you meet at least one of these criteria, submit an application for verification on the Islamic social network Umma Life via private message https://ummalife.com/ummalife and your account will be reviewed by the social network administration.