قال العلَّامة صالح # الفوزان : 🪔📓📙
" وبعض المسلمات قد ابتلين بتطويل الأظافر تقليدًا للكافرات وجهلًا بالسنة " .
[📚 تنبيهات على أحكام تختص بالمؤمنات]
السؤال:
ما حكم تركيب الأظافر , علمًا بأني أجتهد بألا يراها الرجال أبدًا , وهل ذلك داخل في حكم الواصلة الواردة في الحديث
؟ ؟
أجاب الإمام ابن باز رحمه الله قائلًا :
تركيب الأظافر لا أصل له ، ولا يجوز تركيب الأظافر ، بل الواجب والسنة قصها وقلمها في أقل من أربعين ..
يقول أنس رضي الله عنه : (( وُقِّتَ لنا في قصِّ الشاربِ، وتقليمِ الأظفارِ، ونتفِ الإبطِ، وحلقِ العانةِ، أن لا نتركَ أكثرَ من أربعينَ ليلةً )) .
فالرجل والمرأة مأموران بقلم الأظفار في أقل من أربعين ليلة، فكيف تجعل لها أظفار ؟؟ هذا منكر لا وجه له .
( فتاوى نور على الدرب / 20536 )
قال العلَّامة صالح # الفوزان : 🪔📓📙
" وبعض المسلمات قد ابتلين بتطويل الأظافر تقليدًا للكافرات وجهلًا بالسنة " .
[📚 تنبيهات على أحكام تختص بالمؤمنات]
السؤال:
ما حكم تركيب الأظافر , علمًا بأني أجتهد بألا يراها الرجال أبدًا , وهل ذلك داخل في حكم الواصلة الواردة في الحديث
؟ ؟
أجاب الإمام ابن باز رحمه الله قائلًا :
تركيب الأظافر لا أصل له ، ولا يجوز تركيب الأظافر ، بل الواجب والسنة قصها وقلمها في أقل من أربعين ..
يقول أنس رضي الله عنه : (( وُقِّتَ لنا في قصِّ الشاربِ، وتقليمِ الأظفارِ، ونتفِ الإبطِ، وحلقِ العانةِ، أن لا نتركَ أكثرَ من أربعينَ ليلةً )) .
فالرجل والمرأة مأموران بقلم الأظفار في أقل من أربعين ليلة، فكيف تجعل لها أظفار ؟؟ هذا منكر لا وجه له .
( فتاوى نور على الدرب / 20536 )
