Аллах Всевышний сказал: "Горе тем молящимся, которые небрежны к своим намазам". (Сура 107, аят 4-5)
Положение того, кто оставляет намаз.
Намаз является вторым столпом ислама, главной обязанностью, которая совершается телом. Это предписание, которое было в шариатах всех пророков. Аллах Всевышний вменил в обязанность пять намазов на небесах (в ночь Вознесения) напрямую, без посредника, в отличие от других обязательных и желательных предписаний.
Пришло множество сообщений от пророка, да благословит его Аллах и приветствует, сподвижников и табиинов о неверии того, кто оставляет намаз.
Джабир, да будет доволен им Аллах, сказал: «Я слышал, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: "Поистине, человека (мусульманина) от неверия и многобожия отделяет оставление намаза"». (Муслим). Он сделал намаз преградой между мусульманином и неверием. И когда человек полностью оставляет намазы, то это преграда исчезает и он заходит в неверие.
И пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сделал намаз различием между тем, кто правдиво произнес слова шахады и обратил свой лик Аллаху и тем, кто обратил свой лик другому (оставив намаз). Он сказал: "Договор, который между нами и между ними — намаз. И тот, кто оставляет его, становится неверным". (Ахмад, ат-Тирмизи, ан-Насаи, ибн Маджа).
Ат-Тафсир уа аль-Баян ли-Ахкам аль-Коран.
Шейх Абдуль-Азиз ат-Тарифи.
Аллах Всевышний сказал: "Горе тем молящимся, которые небрежны к своим намазам". (Сура 107, аят 4-5)
Положение того, кто оставляет намаз.
Намаз является вторым столпом ислама, главной обязанностью, которая совершается телом. Это предписание, которое было в шариатах всех пророков. Аллах Всевышний вменил в обязанность пять намазов на небесах (в ночь Вознесения) напрямую, без посредника, в отличие от других обязательных и желательных предписаний.
Пришло множество сообщений от пророка, да благословит его Аллах и приветствует, сподвижников и табиинов о неверии того, кто оставляет намаз.
Джабир, да будет доволен им Аллах, сказал: «Я слышал, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: "Поистине, человека (мусульманина) от неверия и многобожия отделяет оставление намаза"». (Муслим). Он сделал намаз преградой между мусульманином и неверием. И когда человек полностью оставляет намазы, то это преграда исчезает и он заходит в неверие.
И пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сделал намаз различием между тем, кто правдиво произнес слова шахады и обратил свой лик Аллаху и тем, кто обратил свой лик другому (оставив намаз). Он сказал: "Договор, который между нами и между ними — намаз. И тот, кто оставляет его, становится неверным". (Ахмад, ат-Тирмизи, ан-Насаи, ибн Маджа).
Ат-Тафсир уа аль-Баян ли-Ахкам аль-Коран.
Шейх Абдуль-Азиз ат-Тарифи.
2
1
1