Ложь от имени посланника Аллаха да благословит его Аллах и приветствует
Сообщается, что пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал:
«Пусть тот, кто сказал от моего имени то, чего я не говорил, приготовится занять свое место в Огне!»
Этот хадис передал аль-Бухари 109.
Использование слабых и выдуманных хадисов является причиной, способствующей распространению нововведений. По причине слабых хадисов, в религии появилось множество нововведений, как совершение молитвы в середине ночи месяца ша’бан (салятуль-бара-а); молитва нуждающегося (салятуль-хаджа); празднество дня ‘Ашура; множество недозволенных путей приближения к Аллаху (тавассуль), взятые из недостоверных хадисов. Также по причине слабых хадисов Всевышнему Аллаху стали приписывать некоторые качества и имена, которые Ему не присущи.
Следует знать, что слабый хадис не является доводом в шариате Аллаха, в чем среди предшественников не было никаких разногласий, а тот, кто утверждает, что дозволено опираться на слабые хадисы в вопросах побуждения к поклонению (таргъиб) или же устрашения (тархиб), тот должен привести доказательство на исключение этого!
http://t.me/minbarsveta1
Ложь от имени посланника Аллаха да благословит его Аллах и приветствует
Сообщается, что пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал:
«Пусть тот, кто сказал от моего имени то, чего я не говорил, приготовится занять свое место в Огне!»
Этот хадис передал аль-Бухари 109.
Использование слабых и выдуманных хадисов является причиной, способствующей распространению нововведений. По причине слабых хадисов, в религии появилось множество нововведений, как совершение молитвы в середине ночи месяца ша’бан (салятуль-бара-а); молитва нуждающегося (салятуль-хаджа); празднество дня ‘Ашура; множество недозволенных путей приближения к Аллаху (тавассуль), взятые из недостоверных хадисов. Также по причине слабых хадисов Всевышнему Аллаху стали приписывать некоторые качества и имена, которые Ему не присущи.
Следует знать, что слабый хадис не является доводом в шариате Аллаха, в чем среди предшественников не было никаких разногласий, а тот, кто утверждает, что дозволено опираться на слабые хадисы в вопросах побуждения к поклонению (таргъиб) или же устрашения (тархиб), тот должен привести доказательство на исключение этого!
2