Так называемый исламский модернизм не имеет границ. Уникальность божественного Шариата в том, что он актуален для всех времен и в нем не может быть ошибок, поскольку он исходит от нашего Создателя — Всевышнего Аллаха.
Модернисты же на основе своего мнения отменяют какой-то хукм либо искажают так, что он теряет свой смысл. Это может продолжаться до тех пор, пока от Шариата ничего не останется. Поэтому открывать двери модернистам ни в коем случае нельзя. Есть большая разница, когда учеными выводится хукм по новому вопросу на основании четких правил имамов-муджтахидов, и между тем, чтобы искажать уже имеющийся хукм ради того, чтобы идти в ногу со временем, или же вовсе желать его отмены. А все потому, что их разум посчитал, что это уже не актуально для нашего времени и устарело. Истинной же подоплекой является их желание цивилизовать Шариат, чтобы он соответствовал современным идеям либерализма и гуманизма.
Так называемый исламский модернизм не имеет границ. Уникальность божественного Шариата в том, что он актуален для всех времен и в нем не может быть ошибок, поскольку он исходит от нашего Создателя — Всевышнего Аллаха.
Модернисты же на основе своего мнения отменяют какой-то хукм либо искажают так, что он теряет свой смысл. Это может продолжаться до тех пор, пока от Шариата ничего не останется. Поэтому открывать двери модернистам ни в коем случае нельзя. Есть большая разница, когда учеными выводится хукм по новому вопросу на основании четких правил имамов-муджтахидов, и между тем, чтобы искажать уже имеющийся хукм ради того, чтобы идти в ногу со временем, или же вовсе желать его отмены. А все потому, что их разум посчитал, что это уже не актуально для нашего времени и устарело. Истинной же подоплекой является их желание цивилизовать Шариат, чтобы он соответствовал современным идеям либерализма и гуманизма.
1