НОВОВВЕДЕНИЕ (АЛЬ-БИД‘А) – ЭТО СКРЫТАЯ ВРАЖДА К СУННЕ
Новшество в религии – это не просто ошибка, это удар в основу откровения. Это претензия на то, что путь Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, был неполным, что послание Аллаха нуждается в доработке. Каждый, кто вводит что-либо в религию, по сути говорит: «Я знаю лучше, чем сподвижники». И это – величайшая дерзость перед Аллахом.
Саляфы относились к новшествам с большей опасностью, чем к открытым грехам. Потому что грешник может покаяться, а нововведенец уверен, что он на истине. Он не просит прощения, а приглашает к своему заблуждению. Его беда не только в нём – она распространяется, захватывает сердца, размывает границы Сунны.
Приверженцы новшеств всегда начинали с красивых слов: «Это ради любви», «Это усиление поклонения», «Это доброе дело». Но истина не нуждается в украшении. Сподвижники любили Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, больше нас, но они не сделали того, что делают сегодня те, кто приукрашивает новшества.
Нововведение не стоит на месте – оно рождает следующее. Так умма разделяется, появляются течения, партии, лозунги, и всё это под видом религиозности. Сунна стирается, заменяется обычаями, личными мнениями и философией.
Приверженцы новшеств боятся прямоты Сунны, потому что она разоблачает их. Они враждуют с ахлю с-Сунна, отталкивают хадис, возвеличивают личностей выше текста. Они призывают не к Таухиду, а к группам, к своим шейхам, к своим лозунгам.
Истинное почтение к религии – это отказ от нововведений и довольство тем, с чем пришёл Пророк, да благословит его Аллах и приветствует. И каждый, кто надеется на спасение, пусть остерегается даже малого отклонения. Потому что дорога к огню начинается не с большого шага – а с шага в сторону от Сунны.
🪶 Абдуллах Абу Катада.
НОВОВВЕДЕНИЕ (АЛЬ-БИД‘А) – ЭТО СКРЫТАЯ ВРАЖДА К СУННЕ
Новшество в религии – это не просто ошибка, это удар в основу откровения. Это претензия на то, что путь Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, был неполным, что послание Аллаха нуждается в доработке. Каждый, кто вводит что-либо в религию, по сути говорит: «Я знаю лучше, чем сподвижники». И это – величайшая дерзость перед Аллахом.
Саляфы относились к новшествам с большей опасностью, чем к открытым грехам. Потому что грешник может покаяться, а нововведенец уверен, что он на истине. Он не просит прощения, а приглашает к своему заблуждению. Его беда не только в нём – она распространяется, захватывает сердца, размывает границы Сунны.
Приверженцы новшеств всегда начинали с красивых слов: «Это ради любви», «Это усиление поклонения», «Это доброе дело». Но истина не нуждается в украшении. Сподвижники любили Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, больше нас, но они не сделали того, что делают сегодня те, кто приукрашивает новшества.
Нововведение не стоит на месте – оно рождает следующее. Так умма разделяется, появляются течения, партии, лозунги, и всё это под видом религиозности. Сунна стирается, заменяется обычаями, личными мнениями и философией.
Приверженцы новшеств боятся прямоты Сунны, потому что она разоблачает их. Они враждуют с ахлю с-Сунна, отталкивают хадис, возвеличивают личностей выше текста. Они призывают не к Таухиду, а к группам, к своим шейхам, к своим лозунгам.
Истинное почтение к религии – это отказ от нововведений и довольство тем, с чем пришёл Пророк, да благословит его Аллах и приветствует. И каждый, кто надеется на спасение, пусть остерегается даже малого отклонения. Потому что дорога к огню начинается не с большого шага – а с шага в сторону от Сунны.
🪶 Абдуллах Абу Катада.
