Из истории взятия Самарканда – события и назидания.
После того, как Кутейба ибн Муслим открыл город Самарканд, он построил там мечеть и помолился в ней, после чего были собраны все идолы и брошены перед ним, и они были подобны большому дворцу в своей длине. Он приказал сжечь их, и тогда некоторые многобожники сказали: “Из них есть такие идолы, кто их сожжёт – тот погибнет”. В ответ на это Кутейба сказал: “Тогда я сожгу их своей рукой”. В этот момент пришёл правитель Самарканда по имени Гозак, и упав на колени, сказал: “О амир, не выходи против этих идолов”, но Кутейба даже не обернулся в его сторону и приказал принести огонь, после чего сказал: “Аллаху Акбар” и поджёг эти идолы, и они расплавились.
[История ат-Табари 6/472].
Мы берём из этой истории следующее:
Необходимо уничтожать символы неверия, когда есть на это возможность, при освобождении местностей и получив над ними власть, потому что, во-первых, их оставление не дозволено, а во-вторых, для того, чтобы освободить разумы людей от их возвеличивания и веры в то, что они приносят пользу или вред.
Сказал ибн аль-Каййим, да помилует его Аллах: “Не дозволено оставлять места ширка и тагута, тогда когда есть возможность их уничтожить, потому что это является символом неверия и многобожия, а это самое худшее из всего порицаемого, и поэтому нельзя их оставлять, когда есть возможность их уничтожить” [Задуль-Ма’ад 3/506].
Из истории взятия Самарканда – события и назидания.
После того, как Кутейба ибн Муслим открыл город Самарканд, он построил там мечеть и помолился в ней, после чего были собраны все идолы и брошены перед ним, и они были подобны большому дворцу в своей длине. Он приказал сжечь их, и тогда некоторые многобожники сказали: “Из них есть такие идолы, кто их сожжёт – тот погибнет”. В ответ на это Кутейба сказал: “Тогда я сожгу их своей рукой”. В этот момент пришёл правитель Самарканда по имени Гозак, и упав на колени, сказал: “О амир, не выходи против этих идолов”, но Кутейба даже не обернулся в его сторону и приказал принести огонь, после чего сказал: “Аллаху Акбар” и поджёг эти идолы, и они расплавились.
[История ат-Табари 6/472].
Мы берём из этой истории следующее:
Необходимо уничтожать символы неверия, когда есть на это возможность, при освобождении местностей и получив над ними власть, потому что, во-первых, их оставление не дозволено, а во-вторых, для того, чтобы освободить разумы людей от их возвеличивания и веры в то, что они приносят пользу или вред.
Сказал ибн аль-Каййим, да помилует его Аллах: “Не дозволено оставлять места ширка и тагута, тогда когда есть возможность их уничтожить, потому что это является символом неверия и многобожия, а это самое худшее из всего порицаемого, и поэтому нельзя их оставлять, когда есть возможность их уничтожить” [Задуль-Ма’ад 3/506].
2
3