ДОСТОИНСТВО ДЖИХАДА
Шейхуль-Ислам Ибн Таймия сказал:
“Велений совершать джихад и упоминаний его достоинства в Писании и Сунне так много, что невозможно их сосчитать. Поэтому джихад является самым лучшим из добровольных деяний человека, и по единогласию ученых он лучше, чем Хадж и ‘Умра, и добровольная молитва, и добровольный пост, как на то указали Писание и Сунна…
Это широкая тема, и в награде за деяния и их достоинстве не было приведено подобного ему.
И это явно, если обратить на него внимание. Ибо польза от джихада является общей для того, кто совершает его, и для других в религии и мирской жизни. Он охватывает все виды внешних и внутренних поклонений. Он включает в себя любовь к Всевышнему Аллаху, искренность к Нему, упование на Него, отдача ради Него жизни и имущества, терпение и воздержание, поминание Аллаха и остальные виды деяний, что не охватывает другое деяние. И совершающее его лицо или община всегда будет меж двумя благами: либо помощь и победа, либо мученичество и Рай.
Ведь у творений обязательно бывает жизнь и смерть. В этом (джихаде) имеется использование их жизни и смерти для достижения их счастья в этой и Последней жизни. В его же оставлении имеется потеря или недостаток в обоих счастьях. Ибо среди людей есть те, кто стремится к сильным деяниям в религии и мирской жизни, хотя в них мало пользы. А джихад полезнее в обеих жизнях, чем каждое из этих деяний.
Иногда личность стремится к облегчению души, даже если и встретит смерть.
А смерть мученика (шахида) легче всякой смерти и лучше всех смертей”.
“Маджму’ аль-фатауа” 28/352-354
http://t.me/minbarsveta1
#minbarsveta1
ДОСТОИНСТВО ДЖИХАДА
Шейхуль-Ислам Ибн Таймия сказал:
“Велений совершать джихад и упоминаний его достоинства в Писании и Сунне так много, что невозможно их сосчитать. Поэтому джихад является самым лучшим из добровольных деяний человека, и по единогласию ученых он лучше, чем Хадж и ‘Умра, и добровольная молитва, и добровольный пост, как на то указали Писание и Сунна…
Это широкая тема, и в награде за деяния и их достоинстве не было приведено подобного ему.
И это явно, если обратить на него внимание. Ибо польза от джихада является общей для того, кто совершает его, и для других в религии и мирской жизни. Он охватывает все виды внешних и внутренних поклонений. Он включает в себя любовь к Всевышнему Аллаху, искренность к Нему, упование на Него, отдача ради Него жизни и имущества, терпение и воздержание, поминание Аллаха и остальные виды деяний, что не охватывает другое деяние. И совершающее его лицо или община всегда будет меж двумя благами: либо помощь и победа, либо мученичество и Рай.
Ведь у творений обязательно бывает жизнь и смерть. В этом (джихаде) имеется использование их жизни и смерти для достижения их счастья в этой и Последней жизни. В его же оставлении имеется потеря или недостаток в обоих счастьях. Ибо среди людей есть те, кто стремится к сильным деяниям в религии и мирской жизни, хотя в них мало пользы. А джихад полезнее в обеих жизнях, чем каждое из этих деяний.
Иногда личность стремится к облегчению души, даже если и встретит смерть.
А смерть мученика (шахида) легче всякой смерти и лучше всех смертей”.
“Маджму’ аль-фатауа” 28/352-354
2