Имам Муслим привел хадис со слов Абу Аюба аль Ансари, что Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: "Кто постился в рамадан, а затем добавил к этому шесть дней в шаууале, тот будто постился весь год".
Те, кто сочли желательным соблюдение шести дней поста в шаууале, разошлись относительно того, как поститься эти дни, на три мнения:
Первое: желательно непрерывно поститься в течение шести дней в начале месяца - Это мнение имама аш-Шафи и и Ибн аль-Мубарака.
Второе: можно поститься эти дни как подряд друг за другом, так и прерываясь, в течение всего месяца - это мнение Уаки'а и имама Ахмада.
Третье: не следует поститься сразу после праздника разговения (ид аль-Фитр) поскольку это дни еды и питья, однако следует пропоститься три дня до белых дней или после них, и также в сами белые дни, - это мнение Мамара и 'Абдурраззакъа, и также оно передаётся от 'Ата.
Поистине, пост в рамадан, а затем пост в течение шести дней в шаууале равняется посту в течение всего года, и это потому, что за одно доброе деяние воздается десятикратно.
Это предание пришло как толкование хадиса Саубана, сообщившего, что Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: "Пост рамадана равен десяти месяцам, а пост шести дней после него равен двум месяцам, и (получается, словно) это - пост (в течение) целого года", - хадис привели имам Ахмад и ан-Насаи, которому принадлежит этот риваят, и его также привёл Ибн Хиббан в своём "Сахихе", а Абу Хатим ар-Рази назвал его достоверным.
Имам Ахмад сказал: "Это самый достоверный хадис в этом вопросе", - и остановился в этом на другом риваяте*
* Риваят имама Ахмада звучит следующим образом: "Тому, кто постился в рамадан, этот месяц (записывается) как десять месяцев, а пост шести дней после (праздника) разговления (дополняют их), и это как пост в течение целого года". Примеч.
Из книги "лят1оиф аль ма1ариф".
Ибн Раджаб аль-Ханбали رحمه الله
Имам Муслим привел хадис со слов Абу Аюба аль Ансари, что Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: "Кто постился в рамадан, а затем добавил к этому шесть дней в шаууале, тот будто постился весь год".
Те, кто сочли желательным соблюдение шести дней поста в шаууале, разошлись относительно того, как поститься эти дни, на три мнения:
Первое: желательно непрерывно поститься в течение шести дней в начале месяца - Это мнение имама аш-Шафи и и Ибн аль-Мубарака.
Второе: можно поститься эти дни как подряд друг за другом, так и прерываясь, в течение всего месяца - это мнение Уаки'а и имама Ахмада.
Третье: не следует поститься сразу после праздника разговения (ид аль-Фитр) поскольку это дни еды и питья, однако следует пропоститься три дня до белых дней или после них, и также в сами белые дни, - это мнение Мамара и 'Абдурраззакъа, и также оно передаётся от 'Ата.
Поистине, пост в рамадан, а затем пост в течение шести дней в шаууале равняется посту в течение всего года, и это потому, что за одно доброе деяние воздается десятикратно.
Это предание пришло как толкование хадиса Саубана, сообщившего, что Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: "Пост рамадана равен десяти месяцам, а пост шести дней после него равен двум месяцам, и (получается, словно) это - пост (в течение) целого года", - хадис привели имам Ахмад и ан-Насаи, которому принадлежит этот риваят, и его также привёл Ибн Хиббан в своём "Сахихе", а Абу Хатим ар-Рази назвал его достоверным.
Имам Ахмад сказал: "Это самый достоверный хадис в этом вопросе", - и остановился в этом на другом риваяте*
* Риваят имама Ахмада звучит следующим образом: "Тому, кто постился в рамадан, этот месяц (записывается) как десять месяцев, а пост шести дней после (праздника) разговления (дополняют их), и это как пост в течение целого года". Примеч.
Из книги "лят1оиф аль ма1ариф".
Ибн Раджаб аль-Ханбали رحمه الله
Абу Шамиль