ВОПРОС ОБ ОБРАЩЕНИИ В СВЕТСКИЙ СУД
❓Вопрос:
Если у мусульманина произошла тяжба на территории неверия, дозволено ли ему обращаться в светские суды?
Ответ: Не дозволено, поскольку Всевышний говорит:
«Неужто решения времён джахилиййи они желают?!...»
📚(Маида 50)
Также Он говорит: «Тот же, кто выносит решение не в соответствии с тем, что ниспослал Аллаха - те и есть неверующие.»
📚(Маида 44)
Если его право (несправедливо отнятое) будет незначительным, и если он оставит это ради Аллаха, Аллах заменит ему лучшим чем это, а если его право в большом размере/количестве и он может примириться с другой стороной конфликта не поднимая этот вопрос в суд, это будет обязательным, а если же невозможно примирить между двумя конфликтующими сторонами и его право большое, оставление которого навредит ему, в таком случае также не дозволено обращаться в (светский) суд, ведь вынужденность не дозволяет куфр, и соответственно не дозволяет обращение за решением к куфру.
Это дозволено только принуждённому, а не вынужденному, и между ними существует очевидная разница.
В Коране пришла дозволенность совершать куфр только для принуждённого.
Всевышний сказал: «Кроме того, кого принудили, а сердце его (в это время) спокойно в имане...»
Что же до вынужденности (дарура) она дозволяет лишь некоторое запрещённое, как мертвечина и тому подобное, но никак не дозволяет куфр.
✍️Али аль-Худайр.
📚Аль-Муътасар, Глава о словах Всевышнего: {Разве ты не видел тех, которые заявляют, что они уверовали в ниспосланное тебе и в ниспосланное до тебя, но хотят обращаться на суд к тагуту...}
https://t.me/nasihatmedia1
ВОПРОС ОБ ОБРАЩЕНИИ В СВЕТСКИЙ СУД
❓Вопрос:
Если у мусульманина произошла тяжба на территории неверия, дозволено ли ему обращаться в светские суды?
Ответ: Не дозволено, поскольку Всевышний говорит:
«Неужто решения времён джахилиййи они желают?!...»
📚(Маида 50)
Также Он говорит: «Тот же, кто выносит решение не в соответствии с тем, что ниспослал Аллаха - те и есть неверующие.»
📚(Маида 44)
Если его право (несправедливо отнятое) будет незначительным, и если он оставит это ради Аллаха, Аллах заменит ему лучшим чем это, а если его право в большом размере/количестве и он может примириться с другой стороной конфликта не поднимая этот вопрос в суд, это будет обязательным, а если же невозможно примирить между двумя конфликтующими сторонами и его право большое, оставление которого навредит ему, в таком случае также не дозволено обращаться в (светский) суд, ведь вынужденность не дозволяет куфр, и соответственно не дозволяет обращение за решением к куфру.
Это дозволено только принуждённому, а не вынужденному, и между ними существует очевидная разница.
В Коране пришла дозволенность совершать куфр только для принуждённого.
Всевышний сказал: «Кроме того, кого принудили, а сердце его (в это время) спокойно в имане...»
Что же до вынужденности (дарура) она дозволяет лишь некоторое запрещённое, как мертвечина и тому подобное, но никак не дозволяет куфр.
✍️Али аль-Худайр.
📚Аль-Муътасар, Глава о словах Всевышнего: {Разве ты не видел тех, которые заявляют, что они уверовали в ниспосланное тебе и в ниспосланное до тебя, но хотят обращаться на суд к тагуту...}
https://t.me/nasihatmedia1
