Необходимо чтобы благие и дурные дела были одного вида, - и это более результативно в стирании (грехов).
*Как для того, кто прервал родственные связи, является обязательным восстановить то, что он прервал, и относится к ним благочестиво и наилучшим образом.
Есть несколько действий, которые устраняют обязательные последствия грехов:
1. "Ат-тауба* (покаяние);
2. "Аль-истигфар" (испрашивание прощения), без покаяния (таубы);
Аллах Всевышний может простить ему, ответив на его мольбу, даже если он не принес покаяния. Когда же объединяются вместе покаяние, и испрашивание прощения, то это будет полноценно".
* Сказал Всевышний в хадисе кудси: "... О, рабы мои, поистине вы ошибающиеся ночью и днём, а Я прощаю все грехи, так испрашивайте у Меня прощения, и Я прощу вам."
3. Искупляющие благие дела.
Необходимо чтобы благие и дурные дела были одного вида, - и это более результативно в стирании (грехов).
*Как для того, кто прервал родственные связи, является обязательным восстановить то, что он прервал, и относится к ним благочестиво и наилучшим образом.
Есть несколько действий, которые устраняют обязательные последствия грехов:
1. "Ат-тауба* (покаяние);
2. "Аль-истигфар" (испрашивание прощения), без покаяния (таубы);
Аллах Всевышний может простить ему, ответив на его мольбу, даже если он не принес покаяния. Когда же объединяются вместе покаяние, и испрашивание прощения, то это будет полноценно".
* Сказал Всевышний в хадисе кудси: "... О, рабы мои, поистине вы ошибающиеся ночью и днём, а Я прощаю все грехи, так испрашивайте у Меня прощения, и Я прощу вам."
3. Искупляющие благие дела.
