The_Same

ОСТАВЛЕНИЕ НАМАЗА — БОЛЬШОЕ НЕВЕРИЕ, ВЫВОДЯЩЕЕ ЧЕЛОВЕКА ИЗ ЛОНО ИСЛЯМА

العَهْدُ الَّذِي بَيْنَنَا وَبَيْنَهُمُ الصَّلَاةُ فَمَنْ تَرَكَهَا فَقَدْ كَفَرَ

— От Бурайды сообщается, что посланник Аллаха (ﷺ) сказал: «Договор, который между нами (мусульманами) и между ними (неверными) — молитва, и кто её оставил, тот впал в неверие» [ат-Тирмизи 2621, ан-Насаи 463, Ибн Маджа 1079].

إِنَّ بَيْنَ الرَّجُلِ وَبَيْنَ الشِّرْكِ وَالْكُفْرِ تَرْكَ الصَّلاَةِ

— От Джабира сообщается, что посланник Аллаха (ﷺ) сказал: «Поистине, между человеком и многобожием (ширк) и неверием (куфр) – оставление молитвы». [Муслим 82, Абу Дауд 4678, ат-Тирмизи 2620].

عَنْ أَبِي الْمَلِيحِ قَالَ: سَمِعْتُ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ يَقُولُ: لَا إِسْلَامَ لِمَنْ لَمْ يُصَلِّ، قِيلَ لِشَرِيكٍ: عَلَى الْمِنْبَرِ؟ قَالَ: نَعَمْ

— Абуль-Мали‌х (таби’ин) сказал: «Я слышал, как ‘Умар ибн аль-Хаттаб (رضي الله عنه) сказал: “Нет Ислама у того, кто не молится!”». Спросили у Шари‌ка (передатчика этого предания): «Стоя на минбаре?» Он ответил: «Да». [аль-Маруази в «Та’зым къадр ас-саля» 931].

قال مجاهد بن جبر: قلت لجابر بن عبدالله رضي الله عنهما: ما كان يفرق بين الكفر والإيمان عندكم من الأعمال في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قال: الصلاة

— Муджахид ибн Джабр (таби’ин) сказал: «Я сказал Джабиру ибн ‘Абдуллаху (رضي الله عنه): “Что разделяло у вас между неверием (куфр) и верой (иман) из деяний, во времена посланника Аллаха (ﷺ)?” Он сказал: “Молитва”». [аль-Маруази в «Та’зым къадр ас-саля» 892, аль-Лялякаи в «Шарх усуль и’тикъад ахли-ссунна» 1538, аль-Халляль в «ас-Сунна» 1379].

مَنْ لَمْ يُصَلِّ فَلَا دِينَ لَهُ

— Ибн Мас’уд (رضي الله عنه) сказал: «У того, кто не молится, нет религии!» [аль-Халляль в «ас-Сунна» 1387].

لَا يُكَفَّرُ أَحَدٌ بِذَنْبٍ إِلَّا تَارِكُ الصَّلَاةِ عَمْدًا

— Имам Ахмад (رحمه الله) сказал: «Никто не обвиняется в неверии по причине греха, кроме намеренно оставляющего молитву» [аль-Маруази в «Та’зым къадр ас-саля» 982].

وَأَكْثَرُ السَّلَفِ عَلَى أَنَّهُ يُقْتَلُ كَافِرًا وَهَذَا كُلُّهُ مَعَ الْإِقْرَارِ بِوُجُوبِهَا

— Шейх уль-Ислам ибн Таймия (رحمه الله) сказал: «И большинство саляфов на том, что оставляющий молитву убивается как кафир, и это даже если он признаёт её обязательность» [«Маджму’уль-фатауа» 28/308].