Шейх Муджир Аль-Хатыб (حفظه الله) на уроке:
«...Некоторые невежды когда начинают изучать религию и берут в руки книгу, берут её вверх ногами. Изучают религию шиворот на выворот. Сегодня это положение большинства тех, кто крепко хватается за религию. В человеке есть религиозные чувства, восхищение, но есть изъян в понимании религии. Поэтому он изучает религию в перевёрнутом виде, он начинает преувеличивать то, что на самом деле не является столь значительным и наоборот преуменьшает то, что имеет огромное значение.
Он берет какой то «частный» вопрос и начинает считать его основой всей религии, так как будто бы на этом положении зиждятся небеса и земля. Как будто бы ради этого положения Аллах ниспосылал книги и отправлял посланников.
И наоборот, когда он встречает «общее» религиозное положение на котором сошлись все «люди киблы», то есть все мусульмане, со всеми их ответвлениями, и шииты, и джахмиты, и хариджиты, ... ВСЕ кто совершает молитву в сторону Каабы. Все они согласны с этим, но этот человек, не смотря на огромное значение этого религиозного вопроса смотрит на него, как на нечто незначительное, или вообще о нем не думает.
Он берет незначительный в религии вопрос или же положение в котором допустимы различные толкования и начинает преподносить его основой религии...»
Канал о жизни Евразийского Дома Исламских Наук https://t.me/EHIS_2023
Шейх Муджир Аль-Хатыб (حفظه الله) на уроке:
«...Некоторые невежды когда начинают изучать религию и берут в руки книгу, берут её вверх ногами. Изучают религию шиворот на выворот. Сегодня это положение большинства тех, кто крепко хватается за религию. В человеке есть религиозные чувства, восхищение, но есть изъян в понимании религии. Поэтому он изучает религию в перевёрнутом виде, он начинает преувеличивать то, что на самом деле не является столь значительным и наоборот преуменьшает то, что имеет огромное значение.
Он берет какой то «частный» вопрос и начинает считать его основой всей религии, так как будто бы на этом положении зиждятся небеса и земля. Как будто бы ради этого положения Аллах ниспосылал книги и отправлял посланников.
И наоборот, когда он встречает «общее» религиозное положение на котором сошлись все «люди киблы», то есть все мусульмане, со всеми их ответвлениями, и шииты, и джахмиты, и хариджиты, ... ВСЕ кто совершает молитву в сторону Каабы. Все они согласны с этим, но этот человек, не смотря на огромное значение этого религиозного вопроса смотрит на него, как на нечто незначительное, или вообще о нем не думает.
Он берет незначительный в религии вопрос или же положение в котором допустимы различные толкования и начинает преподносить его основой религии...»
Канал о жизни Евразийского Дома Исламских Наук https://t.me/EHIS_2023
