Имам Ибн 'Абдуль-Барр, да смилуется над ним Аллагь, сказал:
«Приверженцы Сунны единогласны в необходимости признания божественных атрибутов, приводимых в Коране и Сунне, и их понимания в их очевидных (значениях), а не метафорических, аллегорических значениях с той лишь оговоркой, что никакие из этих качеств Аллагьа они не представляют в каком-то образе и виде.
Что же касается нововведенцев, джахмитов, му’тазилитов и хариджитов, то все они отрицают эти качества, и ни одно из них не воспринимают в прямом смысле, полагая при этом, что тот, кто признает их, тот является уподобленцем (мушаббихом). А они, в свою очередь, воспринимаются теми, кто признает качества Аллаха, как отрицающие Самого Бога, и истина же заключается в словах тех, кто высказывается в соответствии с Кораном и Сунной, а это — имамы единой общины, и вся хвала Аллагьу».
«Ат-Тамхид», 7/145.
Имам Ибн 'Абдуль-Барр, да смилуется над ним Аллагь, сказал:
«Приверженцы Сунны единогласны в необходимости признания божественных атрибутов, приводимых в Коране и Сунне, и их понимания в их очевидных (значениях), а не метафорических, аллегорических значениях с той лишь оговоркой, что никакие из этих качеств Аллагьа они не представляют в каком-то образе и виде.
Что же касается нововведенцев, джахмитов, му’тазилитов и хариджитов, то все они отрицают эти качества, и ни одно из них не воспринимают в прямом смысле, полагая при этом, что тот, кто признает их, тот является уподобленцем (мушаббихом). А они, в свою очередь, воспринимаются теми, кто признает качества Аллаха, как отрицающие Самого Бога, и истина же заключается в словах тех, кто высказывается в соответствии с Кораном и Сунной, а это — имамы единой общины, и вся хвала Аллагьу».
«Ат-Тамхид», 7/145.
