Средневековые мусульманские больницы
«Идея мусульманских больниц тысячелетней давности состояла в том, чтобы стать местом не только лечения, но и последующей реабилитации для всех людей без исключения, вне зависимости от материального достатка и вероисповедания. С самых ранних времени мусульманской истории эти больницы существовали, в основном, за счет благотворительных пожертвований(вакфы), а в редких случаях и государственной казны. Отчасти благодаря этому финансированию они менее чем за два века стали оплотом научной медицины и неотъемлемой частью городской жизни. Первым, кто построил госпиталь (бимаристан) не только в исламском, но и во всем мире, был омейядский халиф Аль-Валид ибн Абдула-Малик, в 88 году хиджры. Он обучил в ней врачей и обеспечивал материально. Больных проказой он лечил изолированно как в обычных лазаретах, так и в военных госпиталях.
***
Так, в Каире существовала больница Ахмада ибн Тулуна, где предоставлялось бесплатное лечение всем пациентам. Оборудованная мужской и женской банями, богатой библиотекой и психиатрическим отделением, она была невероятно передовым для того времени учреждением. Особое внимание здесь уделяли соблюдению гигиенических требований, поэтому при госпитализации больные надевали спецодежду, а личные вещи и ценности сдавали администрации на хранение.
***
Путешествуя по Ближнему Восток, Ибн Джубайр заметил, что в большинстве областей и в городах, через которые он проследовал, было одно или два лечебных заведения, подтверждающих его мысли достоинства и величия Ислама.
Эти учреждения были прогрессивными еще и тем, что не ограничивались лечением болезней тела, - в багдадской больнице, где работал ар-Рази, существовало отделение, предназначенное исключительно для лечения душевнобольных»
📗Из книги «Ислам и медицина. Современные фетвы», Курбанов М.Н.
Средневековые мусульманские больницы
«Идея мусульманских больниц тысячелетней давности состояла в том, чтобы стать местом не только лечения, но и последующей реабилитации для всех людей без исключения, вне зависимости от материального достатка и вероисповедания. С самых ранних времени мусульманской истории эти больницы существовали, в основном, за счет благотворительных пожертвований(вакфы), а в редких случаях и государственной казны. Отчасти благодаря этому финансированию они менее чем за два века стали оплотом научной медицины и неотъемлемой частью городской жизни. Первым, кто построил госпиталь (бимаристан) не только в исламском, но и во всем мире, был омейядский халиф Аль-Валид ибн Абдула-Малик, в 88 году хиджры. Он обучил в ней врачей и обеспечивал материально. Больных проказой он лечил изолированно как в обычных лазаретах, так и в военных госпиталях.
***
Так, в Каире существовала больница Ахмада ибн Тулуна, где предоставлялось бесплатное лечение всем пациентам. Оборудованная мужской и женской банями, богатой библиотекой и психиатрическим отделением, она была невероятно передовым для того времени учреждением. Особое внимание здесь уделяли соблюдению гигиенических требований, поэтому при госпитализации больные надевали спецодежду, а личные вещи и ценности сдавали администрации на хранение.
***
Путешествуя по Ближнему Восток, Ибн Джубайр заметил, что в большинстве областей и в городах, через которые он проследовал, было одно или два лечебных заведения, подтверждающих его мысли достоинства и величия Ислама.
Эти учреждения были прогрессивными еще и тем, что не ограничивались лечением болезней тела, - в багдадской больнице, где работал ар-Рази, существовало отделение, предназначенное исключительно для лечения душевнобольных»
📗Из книги «Ислам и медицина. Современные фетвы», Курбанов М.Н.
3