📂 Если человек начал совершать добровольное поклонение, то можно ли прервать его?
В этом вопросе три мнения.
Первое мнение гласит, что добровольный вид поклонения обязательно нужно довести до конца. Это мазхаб ханафитов, маликитов и один из риваятов от имама Ахмада. Аргумент этой стороны слова Всевышнего Аллаха: «И не делайте тщетными ваши деяния» (47/33). Поэтому, не разрешается прерывать то желательное действие, которое человек начал совершать. Им возразили тем, что упомянутый аят означает: "не делайте тщетным ваши деяния показухой и вероотступничеством".
Второе мнение, что дозволено прервать желательный вид поклонения. Это мазхаб шафиитов и другой риваят от имама Ахмада. Их довод - хадис : «Соблюдающий добровольный пост сам себе хозяин, если он хочет пусть постится, а если нет, пусть разговляется» [передал ат-Тирмизи и другие от умм аль-Хани да будет доволен ею Аллах].
Третье мнение, что только добровольную молитву обязательно довести до конца, если человек к ней уже приступил, потому что она подобно хаджу вводит (ихрам) в поклонения и выводит (ихляль) из него. Этот третий риваят от имама Ахмада.
И ученые единодушны в том, что обязательно, приступившему к хаджу и умре, довести их выполнение до конца, даже если они добровольные, согласно словам Всевышнего: «Завершите хадж и умру ради Аллаха» (2/196).
📚 Аш-шарх аль-уасыт аля матн аль-варакат стр. 22.
https://t.me/as_sabil_fawaid
📂 Если человек начал совершать добровольное поклонение, то можно ли прервать его?
В этом вопросе три мнения.
Первое мнение гласит, что добровольный вид поклонения обязательно нужно довести до конца. Это мазхаб ханафитов, маликитов и один из риваятов от имама Ахмада. Аргумент этой стороны слова Всевышнего Аллаха: «И не делайте тщетными ваши деяния» (47/33). Поэтому, не разрешается прерывать то желательное действие, которое человек начал совершать. Им возразили тем, что упомянутый аят означает: "не делайте тщетным ваши деяния показухой и вероотступничеством".
Второе мнение, что дозволено прервать желательный вид поклонения. Это мазхаб шафиитов и другой риваят от имама Ахмада. Их довод - хадис : «Соблюдающий добровольный пост сам себе хозяин, если он хочет пусть постится, а если нет, пусть разговляется» [передал ат-Тирмизи и другие от умм аль-Хани да будет доволен ею Аллах].
Третье мнение, что только добровольную молитву обязательно довести до конца, если человек к ней уже приступил, потому что она подобно хаджу вводит (ихрам) в поклонения и выводит (ихляль) из него. Этот третий риваят от имама Ахмада.
И ученые единодушны в том, что обязательно, приступившему к хаджу и умре, довести их выполнение до конца, даже если они добровольные, согласно словам Всевышнего: «Завершите хадж и умру ради Аллаха» (2/196).
📚 Аш-шарх аль-уасыт аля матн аль-варакат стр. 22.
https://t.me/as_sabil_fawaid
