◟Шейх Ибн Усеймин, да помилует его Аллах, сказал:
Друзья бывают трех типов:
Первый тип - друг преследующий свои интересы. Он тот, кто дружит с тобой до тех пор, пока получает пользу для себя от твоего имущества, авторитета и т. п. Если же его выгода заканчивается, то он превращается в твоего врага, делая вид, что ни он тебя не знает, ни ты его не знаешь. И как много же таких "друзей". И как же много тех, которые обвиняют человека из-за милостыни: "Среди них есть такие, которые обвиняют тебя из-за милостыни. Если им достается что-либо из милостыни, то они остаются довольными, если же им ничего не достается, то они приходят в ярость." (Тауба, 58). Например, ты считаешь любимого для себя друга самым лучшим из всех людей, которых ты знаешь и думаешь, что он тоже о тебе такого же мнения. Как вдруг он говорит однажды: «дай мне свою книгу, чтобы я почитал ее». И если ты скажешь: «клянусь Аллахом, мне нужна эта книга завтра», то он начинает обижаться и питать враждебные чувства к тебе. Разве такой считается другом? Такой "друг" никто иной, как "друг", преследующий свои интересы.
Второй тип - друг удовольствия: то есть он дружит только потому, что разговоры с тобой, твоя компания, посиделки с тобой приносят ему удовольствие. Однако он не приносит тебе никакой пользы, как и ты не приносишь ему пользы; каждый из вас не приносит пользу другому. Ваша дружба ничто иное, как одна трата времени. Я предостерегаю от того, чтобы расточать время таким образом.
Третий тип - достойный друг: он ведет тебя ко всему, что украшает тебя и запрещает тебе все, что умаляет твое достоинство, открывает перед тобой двери блага и указывает на него. Если ты оступишься, то он запретит тебе это таким образом, что его запрет не заденет твою честь. Это и есть достойный друг.»
▸ См. «Шарх Хилья талиб аль-ильм», 102
◟Шейх Ибн Усеймин, да помилует его Аллах, сказал:
Друзья бывают трех типов:
Первый тип - друг преследующий свои интересы. Он тот, кто дружит с тобой до тех пор, пока получает пользу для себя от твоего имущества, авторитета и т. п. Если же его выгода заканчивается, то он превращается в твоего врага, делая вид, что ни он тебя не знает, ни ты его не знаешь. И как много же таких "друзей". И как же много тех, которые обвиняют человека из-за милостыни: "Среди них есть такие, которые обвиняют тебя из-за милостыни. Если им достается что-либо из милостыни, то они остаются довольными, если же им ничего не достается, то они приходят в ярость." (Тауба, 58). Например, ты считаешь любимого для себя друга самым лучшим из всех людей, которых ты знаешь и думаешь, что он тоже о тебе такого же мнения. Как вдруг он говорит однажды: «дай мне свою книгу, чтобы я почитал ее». И если ты скажешь: «клянусь Аллахом, мне нужна эта книга завтра», то он начинает обижаться и питать враждебные чувства к тебе. Разве такой считается другом? Такой "друг" никто иной, как "друг", преследующий свои интересы.
Второй тип - друг удовольствия: то есть он дружит только потому, что разговоры с тобой, твоя компания, посиделки с тобой приносят ему удовольствие. Однако он не приносит тебе никакой пользы, как и ты не приносишь ему пользы; каждый из вас не приносит пользу другому. Ваша дружба ничто иное, как одна трата времени. Я предостерегаю от того, чтобы расточать время таким образом.
Третий тип - достойный друг: он ведет тебя ко всему, что украшает тебя и запрещает тебе все, что умаляет твое достоинство, открывает перед тобой двери блага и указывает на него. Если ты оступишься, то он запретит тебе это таким образом, что его запрет не заденет твою честь. Это и есть достойный друг.»
▸ См. «Шарх Хилья талиб аль-ильм», 102
1
1