💢 Что следует сделать тому, кто потерял что-то?
✅ ‘Умар ибн Касир ибн Афлях рассказывал: “Упоминая о том, что следует сделать тому, кто потерял что-то, Ибн ‘Умар (да будет доволен Аллах им и его отцом) говорил: «Пусть он совершит омовение, затем молитву в два рака’ата, произнесёт слова свидетельства веры, а затем скажет: “О Аллах, Возвращающий потерянное и Направляющий на правильный путь! Выведи меня из заблуждения и верни мне мою потерянную вещь Твоим могуществом и Твоей властью. Ведь, поистине, оно было даром от Тебя и проявлением Твоей щедрости!” Ибн Аби Шейба (31702), аль-Байхакъи в “ад-Да’ауат аль-кабир” (555, 556).
اللَّهُمَّ رَادَّ الضَّالَّةِ هَادِيَ الضَّلاَلَةِ تَهْدِي مِنْ الضَّلاَلِ رُدَّ عَلَيَّ ضَالَّتِي بِقُدْرَتِكَ وَسُلْطَانِكَ فَإِنَّهَا مِنْ عَطَائِكَ وَفَضْلِكَ
/Аллахумма радда-ддалляти хадия-ддаляляти, тахди мина-ддаляли, рудда ‘алейя далляти би-къудратика уа сультаник, фа-иннаха мин ‘ата-ика уа фадлика/.
▪️ Следует отметить, такое же сообщение передаётся и от Пророка (мир ему и благословение Аллаха), что приводит ат-Табарани в «аль-Кабир» (12/340), однако оно является слабым по причине неизвестного передатчика по имени ‘Абдур-Рахман ибн Я’къуб аль-Макки. См. “Маджма’у-ззауаид” (10/133).
🔹 Что же касается этого сообщения в виде слов Ибн ‘Умара, то оно является достоверным.
Хафиз аль-Байхакъи, приведя это сообщение, назвал его хорошим (хасан). См. “ад-Да’ауат аль-кабир” (2/188).
Также его приводил имам Ибн аль-Къайим, который упомянул слова аль-Байхакъи, что это сообщение хорошее, соглашаясь с ним. См. “аль-Уабиль ас-сайб” (стр. 142).
Также иснад этого сообщения назвал хорошим исследователь сборника Ибн Аби Шайбы – шейх Са’д аш-Шасри. См. “Тахридж аль-Мусаннаф” (16/319).
🔹 Имам Ибн Аби Шейба привёл это сообщение в своём сборнике в главе, которую назвал следующим образом: “Чем следует взывать человеку, который что-то потерял”. См. “аль-Мусаннаф” (16/319).
Также хафиз аль-Байхакъи назвал главу, в которой привёл это сообщение, следующим образом: “Глава о мольбе для того, чтобы найти потерянное”. См. “ад-Да’ауат аль-кабир” (2/187).
Также имам Ибн аль-Къайим привёл этот асар в своей книге, посвящённой словам поминания Аллаха и мольбам в главе, которую назвал следующим образом: “Что следует говорить и посредством чего следует взывать тому, кто что-то потерял”. См. “аль-Уабиль ас-сайб” (стр. 142).
▪️ Таким образом, на данное сообщение следует опираться, несмотря на то, что оно редкое и несмотря на то, что некоторые современные учёные на вопрос: «Есть ли что-либо узаконенное в Шариате в виде молитвы или мольбы для того, чтобы найти потерянную вещь?», отвечали, что в Шариате ничего подобного не установлено, так как, вероятно, не знали о сообщениях данной главы.
Во-первых, все передатчики этого сообщения от Ибн ‘Умара являются надежными, и его достоверность подтвердили обладающие знанием во главе с хафизом аль-Байхакъи.
Во-вторых, на него опирались имамы и учёные, приводя его в своих трудах в качестве аргумента.
💢 Что следует сделать тому, кто потерял что-то?
✅ ‘Умар ибн Касир ибн Афлях рассказывал: “Упоминая о том, что следует сделать тому, кто потерял что-то, Ибн ‘Умар (да будет доволен Аллах им и его отцом) говорил: «Пусть он совершит омовение, затем молитву в два рака’ата, произнесёт слова свидетельства веры, а затем скажет: “О Аллах, Возвращающий потерянное и Направляющий на правильный путь! Выведи меня из заблуждения и верни мне мою потерянную вещь Твоим могуществом и Твоей властью. Ведь, поистине, оно было даром от Тебя и проявлением Твоей щедрости!” Ибн Аби Шейба (31702), аль-Байхакъи в “ад-Да’ауат аль-кабир” (555, 556).
اللَّهُمَّ رَادَّ الضَّالَّةِ هَادِيَ الضَّلاَلَةِ تَهْدِي مِنْ الضَّلاَلِ رُدَّ عَلَيَّ ضَالَّتِي بِقُدْرَتِكَ وَسُلْطَانِكَ فَإِنَّهَا مِنْ عَطَائِكَ وَفَضْلِكَ
/Аллахумма радда-ддалляти хадия-ддаляляти, тахди мина-ддаляли, рудда ‘алейя далляти би-къудратика уа сультаник, фа-иннаха мин ‘ата-ика уа фадлика/.
▪️ Следует отметить, такое же сообщение передаётся и от Пророка (мир ему и благословение Аллаха), что приводит ат-Табарани в «аль-Кабир» (12/340), однако оно является слабым по причине неизвестного передатчика по имени ‘Абдур-Рахман ибн Я’къуб аль-Макки. См. “Маджма’у-ззауаид” (10/133).
🔹 Что же касается этого сообщения в виде слов Ибн ‘Умара, то оно является достоверным.
Хафиз аль-Байхакъи, приведя это сообщение, назвал его хорошим (хасан). См. “ад-Да’ауат аль-кабир” (2/188).
Также его приводил имам Ибн аль-Къайим, который упомянул слова аль-Байхакъи, что это сообщение хорошее, соглашаясь с ним. См. “аль-Уабиль ас-сайб” (стр. 142).
Также иснад этого сообщения назвал хорошим исследователь сборника Ибн Аби Шайбы – шейх Са’д аш-Шасри. См. “Тахридж аль-Мусаннаф” (16/319).
🔹 Имам Ибн Аби Шейба привёл это сообщение в своём сборнике в главе, которую назвал следующим образом: “Чем следует взывать человеку, который что-то потерял”. См. “аль-Мусаннаф” (16/319).
Также хафиз аль-Байхакъи назвал главу, в которой привёл это сообщение, следующим образом: “Глава о мольбе для того, чтобы найти потерянное”. См. “ад-Да’ауат аль-кабир” (2/187).
Также имам Ибн аль-Къайим привёл этот асар в своей книге, посвящённой словам поминания Аллаха и мольбам в главе, которую назвал следующим образом: “Что следует говорить и посредством чего следует взывать тому, кто что-то потерял”. См. “аль-Уабиль ас-сайб” (стр. 142).
▪️ Таким образом, на данное сообщение следует опираться, несмотря на то, что оно редкое и несмотря на то, что некоторые современные учёные на вопрос: «Есть ли что-либо узаконенное в Шариате в виде молитвы или мольбы для того, чтобы найти потерянную вещь?», отвечали, что в Шариате ничего подобного не установлено, так как, вероятно, не знали о сообщениях данной главы.
Во-первых, все передатчики этого сообщения от Ибн ‘Умара являются надежными, и его достоверность подтвердили обладающие знанием во главе с хафизом аль-Байхакъи.
Во-вторых, на него опирались имамы и учёные, приводя его в своих трудах в качестве аргумента.
