dinul_guraba1

Человек не выстаивает ночные молитвы, запаздывает с утренним намазом,не совершает духа-намаз и не читает утренние и вечерние азкары, отвлекается от ежедневного чтение Корана, оставляет поминания Аллаhа: Проявляет беспечность ко времени,когда есть, А потом он(она) жалуется, что проблемы Не отпускают его, Как они могут исчезнуть, Если человек оставил наилучший способы Избавление от проблем ?!

что если это твой последний Рамадан?

сколько друзей и знакомых были с нами во время прошлого Рамадана, а сейчас они являются обитателями могил?

Смерть приходит внезапно, и никто уже после смерти никогда не вернётся в этот мир.

«когда же смерть подступает к кому-нибудь из них, он говорит: «Господи! верни меня обратно. быть может, я стану совершать праведные поступки, которые я отбросил.»

но нет! это — всего лишь слова, которые он произносит.

позади них будет преграда вплоть до того дня, когда они будут воскрешены.»

(Сура Аль-Му’минун, 99-100 аяты.)

возвращение в этот мир после смерти невозможно, но каждый будет желать этого: если он был грешником – чтобы покаяться, а если был из числа совершающих благодеяния – чтобы увеличить количество благих дел и совершать их наилучшим образом.

что если мы умрём после этого Рамадана?

мы непременно пожелаем вернуться обратно, чтобы вновь соблюдать пост и совершать те деяния, которые более всего принесут нам пользу в могиле и в Вечной жизни.

так вот представь...

Пронизывает ли наши сердца речь Аллаха так, как пронизывала она праведных предшественников?

Подобна ли наша убежденность и упование их убежденности и упованию?

Готовы ли мы отбросить эту дунью так, как отбрасывали ее они?

Готовы ли мы жертвовать ради религии Аллаха так, как жертвовали они?

Ответы очевидны..

Поэтому Они это Они - достигшие великих высот своей стойкостью и непоколебимостью 'в этой дунье и Последней Обители, а мы это мы - которые терпят неудачи и унижение по причине наших грехов и любви к этой дунье.. И чем больше становятся наши испытания, тем хуже мы себя ведём как в делах религии, так и по отношению друг к другу..

«Людей истины было меньше остальных [по количеству] в прошлом, так что же говорить о нашем времени, в котором распространилось невежество, по причине чего [у людей] одобряемое (благо) стало порицаемым (злом), а порицаемое — одобряемым?!».

Сказал Ибн Масуъд (رضي الله عنه):

إِنَّكُمْ فِي زَمَانٍ: كَثِيرٌ فُقَهَاؤُهُ، قَلِيلٌ خُطَبَاؤُهُ، قَلِيلٌ سُؤَّالُهُ، كَثِيرٌ مُعْطُوهُ، الْعَمَلُ فِيهِ قَائِدٌ لِلْهَوَى، وَسَيَاتِي مِنْ بَعْدِكُمْ زَمَانٌ: قَلِيلٌ فُقَهَاؤُهُ، كَثِيرٌ خُطَبَاؤُهُ، كَثِيرٌ سُؤَّالُهُ، قَلِيلٌ مُعْطُوهُ، الْهَوَى فِيهِ قَائِدٌ لِلْعَمَلِ، اعْلَمُوا أَنَّ حُسْنَ الْهَدْيِ، فِي آخِرِ الزَّمَانِ، خَيْرٌ مِنْ بَعْضِ الْعَمَلِ.

"Вы сейчас в те времена, когда много факихов, и мало ораторов, и мало просят и много дают, а действия ведут за собой страсти.

А после вас придёт время, когда будет мало факихов, и много ораторов, и будут много просить, и мало давать, и страсти будут руководить деяниями. И знайте, что правильный "путь" в последние времена лучше, чем некоторые "дела".

Передал аль Бухари в "Аль Адаб аль Муфрод", Малик в "Аль Муватта". Этот асар мутауватир-(многими путями) от Ибн Масъуда.