🚫 لا تكن امرؤٌ فيك جاهلية !!
لا تعادي من أجل شخص أو من أجل جماعة، أو من أجل حزب تنتمي أنت له، فلا تدافع عن شخص أو تعادي من أجل شخص، أو من أجل جماعة، أو من أجل حزب تنتمي أنت له، فتعادي من يخالفك في الرأي ومن ليس في جماعتك،
فلا تريد أن تنظر إلى دليله أو إلى ما يقوله، فقد يحالفه الصواب ويكون على الحق.
فأنت تعادي من أجل جماعتك، من أجل حزبك، ومن أجل من تنتسب إليهم.
كلنا يعلم أن المهاجرين والأنصار هم خيار هذه الأمة بعد أنبياءها وأصحابه-ﷺ- ، لما قدموه في نصرة الدين والرسالة، ونصرة نبينا -صلى الله عليه وسلم-.
وانتساب الرجل إلى المهاجرين أو الأنصار هو انتساب حسن ومحمود، فهم لهم مكانة عند الله وعند رسوله،
ثم مع هذا لمّا دعا كل من الطائفتين: يا للمهاجرين ويا للأنصار منتصرًا بحزبه على الآخر، فلما سمعهم النبي -ﷺ- أنكر ذلك، وقال: "ما هذا؟ أدعوى الجاهلية؟" فسماها النبي -ﷺ- دعوى الجاهلية، حتى قيل له إن الداعي بها إنما هما غلامان، لم يصدر ذلك من الجماعة، فأمر بمنع الظالم، وإعانة المظلوم، ليبيِّن أن المحذور إنما هو تعصب الرجل لطائفته مطلقًا. وهذا من فعل أهل الجاهلية.
فأما نصرها بالحق فحسن إن كان في الحق، ومن أجل الحق، بعد أن يتبين أن الحق معهم، وأن يكون من غير عدوان.
فيكون تعصبك و دفاعك عن الحق ، وأن يكون من غير تجاوز وتَعدّي على من يخالفك.
عن أبي مالك الأشعري، قال النبي -ﷺ-: "أَرْبَعٌ في أُمَّتي مِن أمْرِ الجاهِلِيَّةِ لا يَتْرُكُونَهُنَّ: الفَخْرُ في الأحْسابِ، والطَّعْنُ في الأنْسابِ، والاسْتِسْقاءُ بالنُّجُومِ، والنِّياحَةُ." 📚صحيح مسلم.
فاقتدى أن كل ما كان من أمر الجاهلية فهو مذموم في الإسلام.
يقول الله -سبحانه وتعالى-[إِذۡ جَعَلَ ٱلَّذِينَ كَفَرُواْ فِي قُلُوبِهِمُ ٱلۡحَمِيَّةَ حَمِيَّةَ ٱلۡجَٰهِلِيَّةِ].
فيدخل في فعل الجاهلية المذموم الدفاع والمعاداة والموالاة لأجل شيخٍ أو معلّمٍ أو من أجل حزبٍ ضد آخر، وجماعةٍ ضد أخرى، وطائفةٍ ضد أخرى، لأجل أنك تنسب إليهم من غير أن يكون لك دليل بالمخالفة، ودون أن تبحث عن الحق إن كان معهم، أو مع شيخك، أو جماعتك وحزبك، وهذا كله من دعوى الجاهلية، وهو الذي ذمه ونهى عنه الله -عز وجل- و ذمه ونهى عنه رسوله-ﷺ-، لأن فعل الجاهلية، ودعوى الجاهلية.
━━━━━
نسأل الله العفو والعافية في الدين والدنيا والآخرة.
ونسأله - سبحانه وتعالى- أن يرنا الحق حقًا ويرزقنا اتباعه وأن يرنا الباطل باطلًا ويرزقنا اجتنابه.
#معًا_على_الطريق_المستقيم 🍂
🚫 لا تكن امرؤٌ فيك جاهلية !!
لا تعادي من أجل شخص أو من أجل جماعة، أو من أجل حزب تنتمي أنت له، فلا تدافع عن شخص أو تعادي من أجل شخص، أو من أجل جماعة، أو من أجل حزب تنتمي أنت له، فتعادي من يخالفك في الرأي ومن ليس في جماعتك،
فلا تريد أن تنظر إلى دليله أو إلى ما يقوله، فقد يحالفه الصواب ويكون على الحق.
فأنت تعادي من أجل جماعتك، من أجل حزبك، ومن أجل من تنتسب إليهم.
كلنا يعلم أن المهاجرين والأنصار هم خيار هذه الأمة بعد أنبياءها وأصحابه-ﷺ- ، لما قدموه في نصرة الدين والرسالة، ونصرة نبينا -صلى الله عليه وسلم-.
وانتساب الرجل إلى المهاجرين أو الأنصار هو انتساب حسن ومحمود، فهم لهم مكانة عند الله وعند رسوله،
ثم مع هذا لمّا دعا كل من الطائفتين: يا للمهاجرين ويا للأنصار منتصرًا بحزبه على الآخر، فلما سمعهم النبي -ﷺ- أنكر ذلك، وقال: "ما هذا؟ أدعوى الجاهلية؟" فسماها النبي -ﷺ- دعوى الجاهلية، حتى قيل له إن الداعي بها إنما هما غلامان، لم يصدر ذلك من الجماعة، فأمر بمنع الظالم، وإعانة المظلوم، ليبيِّن أن المحذور إنما هو تعصب الرجل لطائفته مطلقًا. وهذا من فعل أهل الجاهلية.
فأما نصرها بالحق فحسن إن كان في الحق، ومن أجل الحق، بعد أن يتبين أن الحق معهم، وأن يكون من غير عدوان.
فيكون تعصبك و دفاعك عن الحق ، وأن يكون من غير تجاوز وتَعدّي على من يخالفك.
عن أبي مالك الأشعري، قال النبي -ﷺ-: "أَرْبَعٌ في أُمَّتي مِن أمْرِ الجاهِلِيَّةِ لا يَتْرُكُونَهُنَّ: الفَخْرُ في الأحْسابِ، والطَّعْنُ في الأنْسابِ، والاسْتِسْقاءُ بالنُّجُومِ، والنِّياحَةُ." 📚صحيح مسلم.
فاقتدى أن كل ما كان من أمر الجاهلية فهو مذموم في الإسلام.
يقول الله -سبحانه وتعالى-[إِذۡ جَعَلَ ٱلَّذِينَ كَفَرُواْ فِي قُلُوبِهِمُ ٱلۡحَمِيَّةَ حَمِيَّةَ ٱلۡجَٰهِلِيَّةِ].
فيدخل في فعل الجاهلية المذموم الدفاع والمعاداة والموالاة لأجل شيخٍ أو معلّمٍ أو من أجل حزبٍ ضد آخر، وجماعةٍ ضد أخرى، وطائفةٍ ضد أخرى، لأجل أنك تنسب إليهم من غير أن يكون لك دليل بالمخالفة، ودون أن تبحث عن الحق إن كان معهم، أو مع شيخك، أو جماعتك وحزبك، وهذا كله من دعوى الجاهلية، وهو الذي ذمه ونهى عنه الله -عز وجل- و ذمه ونهى عنه رسوله-ﷺ-، لأن فعل الجاهلية، ودعوى الجاهلية.
━━━━━
نسأل الله العفو والعافية في الدين والدنيا والآخرة.
ونسأله - سبحانه وتعالى- أن يرنا الحق حقًا ويرزقنا اتباعه وأن يرنا الباطل باطلًا ويرزقنا اجتنابه.
2
