Сообщается, что ‘Абду-р-Рахман ибн Шибль, да будет доволен им Аллах, сказал: «Однажды Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Поистине, нечестивцы – они обитатели Ада!” Его спросили: “О Посланник Аллаха, а кто это такие?” Он ответил: “Женщины”. Его спросили: “О Посланник Аллаха, разве наши матери, сестры и жены – не женщины?” Он ответил: “Конечно, однако, речь идёт о тех, которые, когда им даёшь, они не благодарят, а когда их постигает испытание, они не проявляют терпение!”» Ахмад (3/428), аль-Хаким (4/604). Хадис достоверный. См. «ас-Сильсиля ас-сахиха» (3058).
Имам Абу Бакр аль-Калябази сказал: «В этом хадисе Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, обвинил в нечестии/фискъ/ тех, кто не проявляет благодарности к тому, кто даровал тебе что-то, а также кто не проявляет терпения во время испытания. А что касается выделения женщин в данном хадисе, то причина этого в том, что отсутствие благодарности и не проявление терпения при трудности в них проявляется больше». См. «Бахр аль-фаваид» (1/500-501).
Сообщается, что ‘Абду-р-Рахман ибн Шибль, да будет доволен им Аллах, сказал: «Однажды Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Поистине, нечестивцы – они обитатели Ада!” Его спросили: “О Посланник Аллаха, а кто это такие?” Он ответил: “Женщины”. Его спросили: “О Посланник Аллаха, разве наши матери, сестры и жены – не женщины?” Он ответил: “Конечно, однако, речь идёт о тех, которые, когда им даёшь, они не благодарят, а когда их постигает испытание, они не проявляют терпение!”» Ахмад (3/428), аль-Хаким (4/604). Хадис достоверный. См. «ас-Сильсиля ас-сахиха» (3058).
Имам Абу Бакр аль-Калябази сказал: «В этом хадисе Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, обвинил в нечестии/фискъ/ тех, кто не проявляет благодарности к тому, кто даровал тебе что-то, а также кто не проявляет терпения во время испытания. А что касается выделения женщин в данном хадисе, то причина этого в том, что отсутствие благодарности и не проявление терпения при трудности в них проявляется больше». См. «Бахр аль-фаваид» (1/500-501).
1
1
1
