# Ислам запрещает бить женщин

Ахмед аль-Амир - Цекура Вивиен

Ислам запрещает бить женщин

Ислам запрещает бить женщин

] Русский – Russian – روسي [


Ахмед аль-Амир

Цекура Вивиен


пересмотрел Арабский исходный текст

Абд Aр-Рахмен бн Абд Ал-Карим Аш Шиха


Перевод :

EUROPEAN ISLAMIC RESEARCH CENTER (EIRC)

& Мухаммада аль-Гарби


2014 - 1435

© EUROPEAN ISLAMIC RESEARCH CENTER (EIRC)


تحريم ضرب النساء في الإسلام

« باللغة الروسية »


أحمد الأمير

تساكورا فيفيان


راجع وعدل الأصل العربي

د. عبد الرحمن بن عبد الكريم الشيحة


ترجمة: المركز الأوروبي للدراسات الإسلامية

& محمد الغربي


2014 - 1435


Введение

Вся хвала Аллаху, Господу миров, который послал Мухаммада как Посланника благой вести и как предупредителя чтобы воззвать весь мир к Пути Аллаха, как яркий свет. Благословения и мир Аллаха ему и всем его сподвижникам.

И дальше:

Эта книга была написана как ответ на на заявления многих людей, которые были обмануты и введены в заблуждение сатаной. Избиение женщин в исламе обсуждалось во многих собраниях и есть много сайтов, говорящих об этом, без понимая или без конкретных знаний об этом, и некоторые из врагов ислама несправедливо распространяют ложь по этому поводу. Они выбирают слова и выражения, которые не имеют ни причин, ни основ, т.е. полностью необоснованные. Поэтому я хотел бы показать читателю отношение ислама к избиению женщин, а также упомянуть позиции других религий, так как ислам является единственной религией, которая открыто заявляет о запрете избиения женщин, как молодых, так и старших. Так, я представляю вам детали, а затем, после того как вы приобретете знания и понимание по этому вопросу, вы сможете судить.

Автор


Глава 1:

Классификация действий, основанных на исламском праве (шариате)

Все человеческие действия делятся в соответствии с исламским законом на следующие категории, чтобы уточнить, считается ли действие допустимым или запрещенным:

1. Обязательства (Фард): Это то, к чему исламский закон обязывает человека. Это обязательства молитвы, поста, закята (ежегодной обязательной благотворительности, котрую богатые предлагают бедным). Эти действия являются обязательными, и тот, кто делает их будет вознагражден, в то время как тот, кто пренебрегает ими - будет наказан.

2. Предпочтительные (Мустахаб): Это действия, которые исламский закон поощряет, но не делает обязательными. Тот, кто делает их будет вознагражден, а кто пренебрегает ими – не грешит и не наказывается. Примером таких действий может быть чистка зубов с ас-сивак (небольшой кусок дерева, подобие зубочистки) перед молитвой.

3. Допустимые (Мубах): Это акты, которые не вознаграждаются, и не наказываются. Например: ходьба, вождение машины, использование самолета и любое другое из ежедневных действий.

4. Противные (Макрух): Это акты воздержание от которых поощряется законом ислама, но запрета на них нету. Так кто воздерживается от них вознаграждается, но тот, кто делает их не считается грешником и он не наказывается. Предпочтительно воздерживаться от этих деяний, и от всего, что может привести к ним, но тот, кто делает их – не согрешит. Но повторение таких действий и привыкание к ним приводит к нарушению пределов, которые были установлены Аллахом и к совершению деяний, запрещенных Аллахом. Причиной того, что такие действия не считаются грехами, даже если они противны, является то, что иногда они могут совершатся из крайней необходимости. Например, Аллах, Всемогущий, ненавидит развод, но не запрещает его, и это – Его милость для рабов. Он освобождает их, если жизненные обстоятельства требуют этого.

5. Запретные (Харам): Это действия, которые закон Ислама запрещает. Тот, кто совершает их считается грешником и наказывается, в то время как тот, кто воздерживается от них – вознаграждается. Это запрет на алкоголь и прелюбодеяние.


Различие между допустимым и запрещенным

Знание допустимого и отделение его от запретного является основой ислама и доказательством веры, и это связано с действиями сердца, как это связано с действиями тела. Основное правило заключается в том, что каждый акт разрешается, и нет недопустимых деяний, за исключением тех, которые отдельно упомянуты в Коране и Сунне Пророка Мухаммада как запрещенные. Допустимые акты – чистые, хорошие, в то время как запрещенные – злые и непристойные. И это – право Аллаха, поскольку Он есть Творец, Добра – Создатель и Хранитель дел Его рабов, Он позволяет все, что Он хочет для Своих рабов и запрещает все, что хочет. Но Аллах, как милость от Него к Своим рабам, сделал позволения и запреты на действия для блага людей. Таким образом, Аллах не разрешает ничего, кроме хорошего, и не запрещает ничего, кроме зла.


Перемещение деяний из одной категории в другую

1. Переход отдопустимого в запрещенное и наоборот:

Позволительное дело может перейти в категорию запрещенного, если есть причина, которая делает этот поступок не приятным и хорошим для души, а плохим и мерзким деянием, который вредит душе. Например, прогулка по улицам является допустимым актом, который может быть запрещен, если президент страны установил комендантский час на некоторое время для безопасности граждан.

Запрещенный поступок может, также, перейти в категорию допустимого, если есть причина, которая делает это деяние необходимым для обеспечения жизни человека. Например, употребление алкоголя является запрещенным действием, но это может быть допустимым, если человек потерявшись в пустыне может умереть от жажды, не имея никакого другого питья, кроме алкоголя. В этом случае он может пить столько, сколько необходимо для того, чтобы обеспечить свое выживание, при этом, однако, нарушая этот предел.

2. Переход от обязательного к запрещенному и наоборот:

Обязательное дело может быть перемещено в категорию запрещенного и запрещенное дело может быть перемещено в категорию обязательного. Например, молитва является обязательным делом, но это может стать запрещено, если человек молится в своем доме во время землетрясения, и он уверен, что он умрет, если тотчас не покинет дом. Еще, напасть и отрезать кому-то ногу – запрещено, но если врач должен отрезать ногу пациента, чтобы спасти его жизнь, то это действие становится обязательным, и если он этого не сделает, считается, что он совершил грех и преступление, за которое он должен быть наказан.

3. Переход от противного к категории предпочтительного, и переход от предпочтительного к категории запрещенного:

Противное деяние может перейти в категорию предпочтительного и даже к обязательному. Например, развод, по сути, противное деяние, которое Аллах ненавидит, но в некоторых случаях, отказ жене в разводе может привести к запрещенным деяниям, которым муж не сможет помешать, если не даст развода. Например, когда жена аморальна и муж не может вернуть ее на прямой путь. В этом случае предпочтительнее дать развод этой женщине. Следовательно, противное действие становится предпочтительным.

Предпочтительное дело также может быть перемещено в категорию запрещенного. Например, очищение зубов с Ас-сивак является предпочтительным действием. Но оно может стать противным, или даже запрещенным, когда например, зубы вот-вот выпадут, и человек знает, что это произойдет, если он очистит их с помощью Ас-сивак. В этом случае, очищение зубов с Ас-сивак выступает против исламского закона «не навредить и не причинить никакого вреда никому, даже себе».


Вывод:

На основании того, что мы уже объяснили выше, мы приходим к выводу, что ислам не слепая религия, которая не видит и не оценивает обстоятельств повседневных людских дел, но слепота есть в сердцах врагов ислама, которые врут об исламе, но Аллах не даст их устам потушить свет Аллаха, и поистине, Аллах восполнит Свой Свет, даже если неверующим это не нравится. Может быть, уважаемый читатель понял, что ислам не является религией несправедливости, а религией справедливости, и так как одним из имен Аллаха является «Аль-Адл – Справедливый», так и оценка действий как запрещеных или допустимых в исламе – основана на справедливости, а не на слепом суде, а любая форма несправедливости запрещена в Исламе.


Глава 2:

Лечение жен в свете Священного Корана и Сунны

В свете стихов Корана, мы видим, что Аллах, Всевышний приказал отличное отношение к жене, щедрость по отношению к ней, и лучшее сожительство с ней, даже если нет любви в сердце. Аллах, Мудрый сказал:

Живите с ними достойно, и даже если они неприятны вам, то ведь вам может быть неприятно то, в чем Аллах заложил много добра. (4:19)

Пророк сказал:

«Верующий человек не должен ненавидеть (жену), верующую женщину; Если он не любит одну из из ее характеристик, то будет доволен другой». (Муслим)

Кроме того, Аллах разъясняет, что женщина имеет права над мужем, как и у мужа есть права над ней. Аллах, Всевышний, говорит:

Согласно установленному порядку, жены имеют такие же права, как и обязанности, хотя мужья и выше их по положению. (2:228)

И последняя воля Пророка перед смертью в том, что мужчины должны заботиться о своих женах и чтить их, и никогда не относиться к ним несправедливо или уменьшать их права. Пророк сказал:

«Относитесь к женщинам наилучшим образом».

И Пророк приказал нам хорошо с нашими женами, и быть щедрыми с ними, и он также уточнил, что лучший из людей тот, кто относится к своей жене наилучшим образом. Пророк сказал:

«Наилучший верующий является лучшим по своему характеру. И лучший из них тот, кто лучше всего относится к своей жене». (Ат-Тирмизи)

Пророк также сказал:

«Лучший из вас тот, кто лучший для своей жены, и я лучший из вас к моим женам». (Ибн Маджа)

Кроме того, Пророк приказал своим сподвижникам терпеть ошибки своих жен, объясняя природу женщины, какой ее создал Аллах. Пророк сказал:

«Относитесь к женщинам наилучшим образом. Поистине, женщина была создана из ребра и наиболее кривоая часть ребра является его верхней частью, если вы попытаетесь выпрямить его, оно сломается, и если вы оставите его, оно останется кривым, поэтому относитесь к женщинам наилучшим образом». (Аль-Бухари)

Посланник Аллаха также сказал:

«Поистине, женщина была создана из ребра. Она никак не должна быть выпрямлена к вам (т.е. она не должна вести себя именно так, как вы хотите, чтобы она себя вела). Таким образом, если она Вам нравится, вы будете наслаждаться ее согнутостью. И если вы попытаетесь исправить ее, вы сломаете ее. И сломать ее означает развод». (Мустафа Аби ‘Авана)

Стихи из Священного Корана и хадисов, показывающие, что человек должен относиться к жене наилучшим образом неисчислимы, и тот, кто хочет обратиться к ним, может это сделать.


Разве Посланник Аллаха когда-либо бил своих жен?

Пророк является хорошим примером, которому должны следовать все мусульмане, как Аллах Всевышний приказал нам. Всевышний Аллах говорит:

В Посланнике Аллаха был прекрасный пример для вас, для тех, кто надеется на Аллаха и Последний день и премного поминает Аллаха. (33:21)

Аллах, Всевышний, также описал благородные нравы Послпнника, заявив в Коране:

Воистину, твой нрав превосходен. (68:4)

Пророк применил свои добрые нравы на практике, из которой люди научились отношениям с другими людьми. Пророк сказал:

«Воистину, я послан только с прекрасным и чтобы завершить лучшие манеры». (Малик в Аль- Mуата)

Итак, можем ли мы прочитать в биографии Пророка или в его словах (хадисах) хоть что-нибудь показывающее, что Пророк когда-либо бил хоть одну женщину или ребенка? Или мы можем найти это в словах его врагов, которые жили в то время и видели его и слышали его? Было ли хоть раз заявление, которое обвиняело бы его в такой вещи?

Давайте помотрим на слова Аиши, жены Пророка, которые она сказала о нем после его смерти, чтобы показать, каким мужем он был:

«Его характером был Коран».(Ахмад)

«Пророк никогда не бил своими руками ни женщину, ни ребенка». (Муслим)

И давайте посмотрим, что другая жена Пророка, Сафия, сказала о Пророке после его смерти:

«Никогда я не видела никого лучше характером, чем Посланник Аллаха». (Ат-Табарани)

И давайте посмотрим, на слова раба Пророка, Анаса бин Малика:

«Я был на службе у Посланника Аллаха в течение десяти лет. Он ни разу не сказал мне: «Уф». Когда я сделал что-то, он никогда не спрашивал, почему ты сделал так? Когда я не делал что-то, он никогда не спрашивал, почему я не сделал этого. И Посланник Аллаха был лучший характером среди всех людей (а также обладал самыми прекрасными чертами, да так), и никогда ни шелковая ткань, ни чистый шелк, ни любая другая вещь не были мягче, чем ладони (руки) Посланника Аллаха. Я также не чувствовал более сладкого аромата, чем пот Посланника Аллаха». (Ат-Тирмизи)

Анас бин Малик также сказал: «Я служил Пророку в течение многих лет. Он никогда не оскорблял меня, никогда не ударил, никогда не ругал меня и никогда не хмурился. И он никогда не выговаривал меня за то, что приказал мне сделать, а я пренебрег. И если кто-то из его семьи выговаривал меня, он говорил «Оставьте его в покое!» Если это должно было быть сделано, то это будет». (Аль-Багхави)


Глава 3:

Тезис ислама об избиении женщин:

Разрешено ли это или запрещено в Исламе?

Источником исламских законов являются Стихи Священного Корана и Сунны Пророка, и на основе этих двух мы заключим на суд ислама на избиение женщин, и в их свете вы, дорогой читатель, решить, в какой категории актов следует разместить избиения женщин.

То есть, категорияобязательным, предпочтительнее,допустимо,противно илизапрещено?

Iйяс бин Абд Аллах сказал, что Посланник Аллаха сказал: «Не бить женщин» (позже, после того, как Пророк запретил бить женщин) Умар ибн аль-Хаттаб пришел к Пророку, говоря ему: «Женщины стали выше своих мужчин, неподчиняются им и относятся к ним с высокомерием и в плохой манере». Тогда Пророк дал им разрешение бить их (делая исключение для таких случаев). После этого многие женщины пришли к женам Пророка жаловаться на своих мужей. И тогда Пророк сказал: «Многие женщины пришли к женам Мухаммада, жалуюясь на своих мужей, эти мужчины не являются лучшими среди вас». (Абу Дауд, Ибн Маджа, Aд-Дарми)

Из анализа этого хадиса можно сделать такой вывод:

Этот хадис (изречение Пророка) включает в себя три различных изречения Пророка, которые он сказал в трех различных случаях, и не один раз:

Первый случай:

Пророк сказал: «Не бить женщин», и тут заканчивается первый случай, и поэтому, тот, кто услышал эти слова от Посланника Аллаха узнал с уверенностью, что Исламский взгляд на избиение женщин в том, что это запрещено и что тот, кто делает это – грешник, так как он нарушил приказ Пророка.

В соответствии с этим, я обращаюсь к Вам, дорогой читатель. Если вы были там в то время и слышали, как посланник Аллаха сказал: «Не бить женщин», что бы Вы сказали? Избиение женщин, в соответствии с Законом ислама, обязательно, предпочтительно, допустимо, противно или запрещено? И как Вы считаете, тот, кто сделал это, будет вознагражден или будет считаться грешником? Можете ли Вы сказать, что ислам угнетает женщин и позволяет избивать их?

Второй случай:

Теперь, давайте перейдем ко второй части хадиса, в котором ‘Умар ибн аль-Хаттаб пришел к Пророку, это означает, что это произошло по другому поводу, чем когда Пророк сказал: «Не бить женщин». Умар пришел жаловаться на женщин, говоря: «Женщины стали выше своих мужчин, не подчиняются им и относятся к ним с высокомерием и в плохой манере» здесь и только здесь, в виде исключения, Пророк, принимая во внимание реалистичные жизненные обстоятельства, дал разрешение бить свою жену, только в таких обстоятельствах. Но каким должно быть это избиение? Это будет объяснено позже.

Третий случай:

Теперь, давайте перейдем к третьей части хадиса. После этого многие женщины пришли к женам Пророка жаловаться на своих мужей. И тогда Пророк сказал: «Многие женщины пришли к женам Мухаммада, жалуюясь на своих мужей, эти мужчины не являются лучшими среди вас. В этом и заключается окончательное решение на счет избиения женщин в исламе: это противно или запрещено, если муж преступает пределы, установленные Аллахом, которые будут объяснены позже.

Вы понимаете, из этого хадиса, как Посланник Аллаха оценил тех, кто бьет свою жену? Поощряет ли он тех, кто бьет свою жену? Или он приобщает всякого бить свою жену? Сподвижники Пророка бросились получать благословение Посланника Аллаха. И они знали, что тот, кто бьет свою жену не тот, кто получает благословение Посланника, а наоборот. То есть, тот, кто не бил жену и прощал ее ошибки это тот, кто получит благословение от Посланника. И, без всякого сомнения, любой поступок, который Пророк ненавидит – из категории отвратительных актов, или даже из запрещенных.


Может ли избиение женщины быть перемещено из категории противного к запретному?

Как мы увидели, основами ислама избиение женщин является запрещенным деянием. Затем это действие перемещается в категорию допустимого акта при некоторых определенных причинах, и, наконец, он перемещается в категорию противного. Но когда же избиение женщины становится запрещенным? Это запрещенное действие, если это несправедливое преступление, без какой-либо причины, поскольку любая форма несправедливого преступления запрещена в Исламе. Аллах, Всевышний сказал в Своей мудрой книге, предупреждая о любой форме несправедливости:

Они опровергли то, что вы говорите, и вы не можете ни отвратить наказание, ни помочь себе. Тем из вас, кто поступал несправедливо, Мы дадим вкусить великие мучения. (25:19)

Аллах также сказал:

А у беззаконников не будет ни покровителя, ни помощника. (42:8)

Посланник Аллаха сказал:

«Бойтесь и держитесь подальше от несправедливости (и угнетения). Воистину, несправедливость превратится в чрезмерную темноту в Судный День». (Аль- Байхаки)

Посланник Аллаха также сказал:

«Бойся моления угнетенных, поскольку нет никаких преград между ними и Аллахом». (Аль-Бухари)

Пророк также сказал:

«Бойся моления угнетенных, даже если они неверующие, поскольку нет никакой преграды для него (между ним и Аллахом)». (Ахмад)

Кроме того, Ислам не только запрещает угнетать свою женщину физически, но запрещает даже делать это в устной форме. Аллах, Всевышний, говорит:

Воистину, те, которые обвиняют целомудренных верующих женщин, даже не помышляющих о грехе, будут прокляты в этом мире и в Последней жизни! Им уготованы великие мучения. (24:23)

Аллах, Всевышний, также говорит:

А те, которые незаслуженно поносят верующих мужчин и верующих женщин, взваливают на себя бремя клеветы и явного греха. (33:58)

Пророк Аллаха также сказал:

«Мусульманин это тот, от языка и рук которго люди в безопасности, и верующий тот, от кого народные жизнь и богатство безопасны». (Ниайя)

И заметьте, что в предыдущем хадисе Пророк сказал, что люди находятся в безопасности от руки и языка мусульманина, и он не сказал, что мусульмане находятся в безопасности.

Таким образом, тот, кто утверждает, что Ислам поощряет несправедливость или избиение женщин – выдумывает большую клевету ложь.


Решения Исламского суда в отношении избиения женщин

Теперь лучше всего перейти к практическому применению предмета в повседневной жизни в свете исламского суда, а именно, увидеть решения исламского суда по вопросу о избиении женщин, так как исламский суд решает эту проблему с большой серьезностью, предоставляя женщинам их права и судя против мужчины, который бьет свою жену. Вот пример.

Газета Рияд опубликовала на своем веб-сайте 12 декабря 2012 года, следующие новости:

Суд города Аль-Катиф Саудовской Аравии осудил мужа, который избил свою жену на 30 ударов плетью у всех на виду, чтобы он был примером для всех, кто может захотеть совершить то же деяние в будущем. Судья также признал виновному человеку пройти десятидневной семинар в институте, которыя специализируется на отношении к женщинам и на семейных проблемах и, наконец, сдать письменный экзамен, который будет прикреплен к материалам дела.

Кроме того, все суды во всех исламских странах осуждают любого, кто бьет свою жену. Самое смешное, что некоторые женщины пользуются этим и запугивают или угрожают своим мужам, и когда они хотят поквитаться за что-либо, они слегка ранят себя, а затем ложно доносят властям, что их мужья сделали это, хотя мужчины невиновны!

Заключением к вышеописаному случаю является то, что ни один разумный мусульманин, который следует учению ислама, не принимает несправедливости в отношении к своей жене, и ислам, наша религия, не учит нас поступать так. Напротив, ислам запрещает все формы несправедливости и приказывает прощение, терпение, терпимость и противостояние злу с помощью добра. И мы должны знать, что ислам не делает избиение женщин допустимым действием, но делает это исключение для некоторых отдельных случаев, в которых нет иного выхода. Но это должно происходить при конкретных условиях для того, чтобы это совершалось крайне редко и для достижения определенной цели, которой является защита дома и нравственности всего общества в целом.


Глава 4:

Исламская решение для задачи о безнравственной жены

Кто-то может спросить:

Не лучше ли для мужчины убеждать свою жену, вместо того, чтобы бить ее?

Конечно! И, воистину, это решение от Аллаха, Всемудрого, Который сказал в Своей Книге:

Мужчины являются попечителями женщин, потому что Аллах дал одним из них преимущество перед другими и потому что они расходуют из своего имущества. Праведные женщины покорны и хранят то, что положено хранить, в отсутствие мужей, благодаря заботе Аллаха. А тех женщин, непокорности которых вы опасаетесь, увещевайте, избегайте на супружеском ложе и побивайте. Если же они станут покорны вам, то не ищите пути против них. Воистину, Аллах - Возвышенный, Большой. (4:34)

Посланник Аллаха также сказал в своем прощальном паломничестве:

«Относитесь к своим женам наилучшим образом, они, как пленники в ваших руках, они ничего не должны вам, если они не виновны в открытой непристойности, и если они делают это так, то отвернитесь спиной к ним в постели, и ударяйте их легко, незаметно, но если они повинуются вам, то не поступайте так ни в коем случае. Воистину, у вас есть права над вашими женами и у них есть права над вами». (Ат-Тирмизи)

Так что, как мы видели, Аллах, Мудрый, Всезнающий в том, что касается вопросов Его рабов, Он сделал решение проблемы аморальной жены триэтапным. Это делается следующим образом:

Первый этап: переубеждение и руководство:

Сперва мужчина должен идти по пути наставления и руководства, чтобы решить проблему с женой, если увидел признаки аморальности в ее поведении, прежде чем он пойдет по пути отворачивания спиной к ней в постели. Эта последовательность является обязательной в соответствии со словами большинства ученых. Таким образом, человек должен попытаться прикоснуться сердцу жены хорошими словами, с помощью которых он сможет смягчить ее сердце, что заставит ее чувствовать себя важной в его сердце. И почувствовать, что он уговаривает ее потому, что он хочет ей добра.

А именно, мужчина должен сделать все, что может, чтобы исправить ее поведение. И мы должны учитывать, что предостережение исходит не от холодного сердца или жестоким образом. Истинное наставление означает доброту в разговоре и в попытке тронуть сердце человека, которого вы наставляете и доброту в поведении, как у мужчины который приподносит подарок своей жене, чтобы она могла принять слова своего мужа с открытым сердцем и восприимчивостью. Также обязательным для хороших жен, которые, как правило, моральные, получать наставления из слов своего мужа, принимая во внимание будущее своего дома и детей. Если, женщина все равно остается аморальной и упрямой, и ни уговоры, ни руководство не эффективны, то муж может прибегнуть ко второму этапу, как Аллах приказал нам.

Второй этап: поворачивание спиной в постели:

Как мы уже объясняли, если предостережение не имеет никакого результата, и женщина не принимает наставления или руководства, то мужу разрешено повернуться спиной к ней в постели, отказываясь вступать в половую связь с ней в течение трех дней максимум, так как если это продолжается более трех дней он мучает ее, но не исправляет. Пророк сказал:

Мусульманину не разрешено молчать (прекратить разговаривать с) своим братом больше чем на три ночи, нельзя одному поворачиваться в одну сторону, а другому в другую, когда они встречаются, а лучшим из этих двух является тот, кто первым приветствует друга.

Цель отворачивания спиной к жене в том, чтобы она почувствовала, что ее мужу действительно грустно из-за ее поведения. Это решение также действует как второй шанс для жены, чтобы она могла подумать в это время обо всех ее неправильных действиях.

Но если жена подумала и решила отказаться аморального поведения и вернуться к хорошим манерам, то муж обязательно должен остановить отворачивание спиной к ней, простить ее и относиться к ней хорошо. Но если она настаивает на своем упрямстве и высокомерии, не заботясь о руководстве, и ее муж не найдет другого решения, то он имеет право воплотить третий, окончательный этап.

Третий этап: легкое ударение Сиваком:

Если человек пытался и стремился исправить аморальное поведение своей жены через наставления, красивые слова и подарки, но ни один из них не имел никакого результата, а если затем он попытался поворачиваться спиной в постели, и снова не было никакого результата, то он имеет право ударить ее легко с помощью Сивак.

‘Атаа сказал: «Я спросил Ибн ‘Абаса, как легко ударять. Он сказал: «Cиваком или чем-то подобным». Кроме того, Аль- Хасан аль-Басри сказал: «Чтобы это было незаметноЫ».

Клянусь Аллахом, дорогой читатель какую боль может вызвать Сивак?! И можете ли вы назвать избиение своей жены с Ас-Сивак домашним насилием?! Вот фотография Сивак (его размер равен карандашу), чтобы было понятным слово «избиение» в исламе.

Если, дорогой читатель, вы считаете избиения своей жену Сиваком насилием в семье, посмотрите, изображают ли голливудские фильмы ссоры между мужчинами, или между мужчиной и женщиной, или между работодателем и работниками, в которых спорящие ругают оппонента пристваляя ему указательный палец к груди, предупреждая его, или может даже ударяют его по груди пальцем или карандашом, который держат в руке. Во многих случаях мужчина сильно ударяет другого. Кроме того, во многих фильмах жена во время ее разговора с мужем резко ударяет его по лицу, или разговор заставляет мужчину ударить жену по лицу, а затем уйти. И западники не считают любой из этих случаев насилием в семье. Они считают, что сильные эмоции привели мужчину к избиению жены и наоборот. Они также считают, что муж и жена цивилизованные люди. Тут мы должны принять во внимание, что даже ударение чьего-либо лица запрещено в Исламе. Но они нападают на ислам и ложно обвиняют его в том, что он поощряет насилие.

Учитывая, что этапы наставления, отворачивания мужа от жены, и, наконец ударения ее не являются решением для повседневных проблем между супругами, они функционируют в качестве решения только проблемы аморального и высокомерного поведения жены.

Например, если человек говорит своей жене приготовить для него сегодня рис и рыбу, но она забывает об этом и готовит рис и курицу, то можем ли мы сказать, что три этапа упомянутые выше, такие как замечание, отворачивание спиной и легкое избиение должны применяться в таком случае?!

Конечно, нет! Поскольку это мелочи, которые должны пройти мирно, даже без уговаривания, но если жена является аморальной упрямой женщиной и ее муж начинает замечать симптомы безнравственности, непослушания и высокомерия в очень серьезных вещах, то мы видим женщину, которая нуждается в коррекции поведения, в руководстве и решении этой проблемы. Представьте себе, дорогой читатель, эта женщина настаивает на ее упрямстве, высокомерии и аморальном поведении, что в конце концов, безусловно, приведет к разрушению ее дома, и приведет к разводу, а ее муж делал все, что мог в течение длительного времени, пройдя стадию наставлении и руководства, а также отворачивание спиной, но она не ответила ни на одино из них. Что лучше в данном случае, развод или легкое избиение?!

Если удар является одноглазым, а развод слепым, то одноглазый лучше, чем слепой! И, поистине, жена при таком поведении безусловно приведет к разрушению всей семьи и, конечно, как следствие, к разрушению всего общества.


Глава 5:

Значение слова «избиение» в исламе

Еще перед организациями, которые защищают права человека в мире и осуждают насилие в семье, Ислам предшествовал в осуждении насилия в семье, обещая тому, кто совершает это наказание в мирской жизни и в будущей. Кроме того, запрет на совершение этого преступления не ограничивается только физическим насилием, но также включает в себя словесное насилие. Пророк сказал:

«Мусульманин тот, от чьего языка и руки люди обезопасены, и верующий тот, от кого жизнь и богатство народные безопасны». (Ниайя)

Пророк также сказал:

«Истинно верующий не подхалим, не тот, кто проклинает других, не аморален, не тот, кто говорит стыдные слова». (Аль-Хайтами)

Кто-то может спросить: «как же Ислам осуждает насилие, когда он позволяет мужчине, даже в качестве последнего этапа, бить свою жену, если он видит, что она аморальна?!

Для того чтобы ответить на этот вопрос, мы должны сначала объяснить разницу между значением слова «избиение» в нашей повседневной жизни и смысл слова «избиение» в исламе. Например, сегодня, когда мы слышим, что мужчина избил свою жену, то нам представляется жуткая картина об этом несправедливом человеке, жестоком, которій бьет свою жену и поступает несправедливо. Также сразу на ум приходит вторая картина: бадная женщина, чье тело полно ран, ушибов и множественных переломов. Это значение слова «избиение» в настоящее время, который мы приобрели через наш ежедневный опыт и многие примеры варварских мужчин, которые бьют своих жен. Но если бы я сказал вам, что «я бью яйца» или «я бью в барабан», вы подумаете, что я бью яйца руками и ногами? Или вы подумаете, что я бью в барабан руками и ногами?! В результате,значение слова «избиение» изменяется полностью в зависимости от его словоупотребления и в соответствии с целью того, кто сказал, что имеет в виду, включая его характер, его мораль. Все это рисуется в нашем сознании, когда произнесено слово «бить». Вот почему значение слова «избиение» в исламе полностью отличается от того, как мы его воспринимаем сегодня, поскольку жестокость запрещена в исламе. Таким образом, нет абсолютно никаких шансов, что эти два значения объеденятся, так как каждый из них противоречит другому, и если мы хотим быть объективными, мы должны сказать, что избиение женщин в исламе отсутствует, и ислам даже не разрешает ничего подобного. Напротив, Ислам запретил это, как и запретил мужчине обесчестить или обидеть жену, или даже говорить ей стыдные слова. Воистину, значение слова «избиение» в исламе означает щепотки, которые направлены на превращение внимание женщины к мужу и заставляя ее понять, что она ошибается, и что ее муж имеет право исправить ее поведение. Ислам также устанавливает определенные этапы, которые предшествуют заключительному этапу избиения. Так муж, чтобы решить проблему со своей женой, если он видит аморальное поведение, ставит избиение на последнюю ступень. Ислам окружает человека многими ограничениями, которые, если нарушить, делают человека грешником. Тот, кто преступил пределы, установленные Аллахом, заслуживает наказания в мирской жизни и будущей жизни. И эти ограничения:

1. Пытаться решить проблему постепенно:

Человек должен стремиться решить проблему на стадии наставления, и если это не дало результатов, то он должен прибегать к второй стадии - повернуться спиной, и если это совсем не принесло результатов, то он может прибегнуть к последней стадии – легкому избиению.

2. Избиение должно быть с Сивак и быть легким:

Сивак – размером с карандаш, как вы могли видеть на картинке выше.

3. Он никогда не должен касаться лица и чувствительных частей тела:

Если муж не находит любого другого решения, и прибегает к избиению, то он должен быть осторожным, чтобы не преступить пределы Аллаха. Аллах запретил бить лицо. Кроме того, запрещается бить чувствительные части тела, и тот, кто делает это является грешником. Мужчине разрешено бить жену с Ас-сивак, а это означает, что избиение не происходит с целью причинения боли или вреда, да еще и с Сивак запрещается бить лицо, а остальные чувствительные части тела.

4. Он не должен ни обидеть, ни опозорить жену:

Пророк сказал:

«Истинно верующий не подхалим, не тот, кто проклинает других, не аморален, не тот, кто говорит позорные слова». (Аль-Хайтами)

И как мы уже говорили много раз, цель из трех этапов, которые мы уже упоминали раньше, в том, чтобы исправить поведение жены и не обидеть ее. Обида никогда не исправляла ничего, а, наоборот, увеличивала проблемы.

5. Это не должно быть на глазах детей или других людей:

Мужчине не разрешается бить свою жену или обижать ее перед кем-либо, особенно перед детьми, такие проблемы касаются только двух супругов и никого более. Если это происходит перед детьми, то это, во-первых, обидит жену и, во-вторых нанесет вред образованию детей. Какое образование может дать человек своим детям то время как он бьет их мать перед ними?

6. Не оставлять следов на ее теле:

Муж считается грешником, если он нарушает пределы Аллаха и бьет свою жену, оставляя следы на ее теле, или заставляя ее кровоточить, или ломая одну из ее костей. И тот, кто делает то, что сказано выше есть жестоким человеком, который не хочет исправить проблему жены, а только отомстить, оставляя следы на ее теле. Такой человек должен быть осужден и юридически наказан за свое преступление.


Глава 6:

Избиение женщины в других религиях

Избиение женщин не ограничивается определенным временем или местом. Именно поэтому оно не связано с конкретной эпохой или конкретным обществом. Это существует во всех обществах и эпохах без исключения. И тот, кто хочет узнать о месте женщин в древних обществах, найдет много книг, которые относятся к этой теме и месту женщины в древних римских, греческих, китайских, индийских обществах и т.д.

Как иудаизм и христианство рассматривают явление избиения женщин, которое было широко распространено в древних обществах, даже в обществе Иисуса Христа? Разве Иисус Христос никогда не говорил о запрете бить женщин? Есть тексты в Библии, в Старом и Новом Завете, которые запрещают избиение женщин или даже относятся к ним как отвратительному акту? Из специального исследования, окажется, что нет слов об этом.

Грешит ли еврей или христианин, если он бьет свою жену, по его религии? И каково его наказание согласно стихам Библии? Конечно, он не грешит, как нет стиха в Библии, ни в Новом, ни в Ветхом Завете, который предполагает что-то вроде этого.

Кроме того, муж даже не осуждается в соответствии с законом государства, он не наказывается, за исключением случаев, когда есть признаки насилия на теле его жены, например, переломы, ушибы или раны. Но в том случае, если нет никаких явных знаков на ее теле, как она сможет доказать, что она была объектом насилия? Другими словами, незаметное избиение не судится ни религиозно, ни юридически ни евреями, ни христианами.

Давайте также рассмотрим этот вопрос в буддизме и в других религиях Дальнего Востока. Есть ли слова в их священных текстах, которые осуждают избиение женщин?

Конечно нет религиозного текста в любой религии, который запрещает избиение женщин, за исключением ислама! Даже после перенесения избиения женщин из категории запрещенного к категории противного, ислам по-прежнему остается единственной религией, которая ясно говорит, что избиение женщин является отвратительным актом! Но все другие религии не относятся к этому вопросу как к запрещенному или противному.

Кроме того, нет религии, которая устанавливает пределы для человека, следует ли ему бить свою жену, за исключением ислама. Другими словами, если еврей или христианин или буддист теряет контроль над собой и бьет свою жену, каковы пределы, которые он не должен нарушать? Установили ли иудаизм, христианство или буддизм пределы для человека, который потерял самообладание и бил свою жену, хотя бы в том, чтобы не оставить следов на ее теле, не ударить ее лица и т.д.? Конечно, нет.

Тот, кто видит реальность нашей повседневной жизни увидит, что огромный процент евреев, христиан или буддийских мужчин бьют своих жен. Взгляните, дорогой читатель, на иски, которые происходят в полицейских участках и судах в Европе и Америке, и вы увидите астрономическое число мужчин, которые совершили насилие в семье в отношении своих жен и детей.

Даже в арабском обществе до ислама, мужчины били своих жен так, будто они были рабами, и это имело что-то общее, и не это не было запрещено или незаконно. Но когда Пророк Мухаммад пришел, он осудил это.. Пророк Мухаммад сказал:

«Некоторые из вас набрасываются своих жен, как на рабов, и, возможно, желает вступать в половую связь с ними в конце дня».

В этом хадисе Пророк осуждает и ругает человека, который бьет свою жену утром и хочет иметь половые отношения с ней ночью! Другими словами, как вы можете быть грубым и резким с ней утром, а затем ожидать нежности и компании ночью?!


Цитаты из Библии по положению женщин

Некоторые христиане постоянно утверждают, что Иисус Христос был первым защитником прав женщин, и что он дал им права, что ни одна другая религия не дала такого, и что Библия рассматривает женщин беспристрастно и поднимает их статус! Но соответствуют ли эти слова действительности?

Мы все знаем, что Библия запрещает женщинам входить в Святилище церкви, в котором содержится Святой Алтарь, является ли женщина ребенком, подростком или пожилой. Это не связано с возрастом, а связано с полом. И в Библии, будь то Старый или Новый Завет, нет никаких намёков на то, что женщине позволено войти в Святой Алтарь. Женщинам также запрещено посвящение. Женщине также не позволено говорить в церкви или учить любого внутри церкви. Она не имеет права получать церковный сан, может получить всего лишь должность диакона, который на самом деле является слугой, а не священником! Библия представляет нам все виды церковных санов, но те позволены только мужчинам, например священство первых патриархов, какими были Ной, Иов, Авраам, Исаак и Иаков, или священство Ааронова, или священство Мелхиседека, или священство апостолов и преемников епископа. Все они позволены мужчинам, и если женщина хоть когда-то претендовала получить церковный сан, то этого могла достичь только Дева Мария. Согласно учению христианства женщина лишена всего этого.


Приведем некоторые цитаты из Библии, чтобы познать статус женщины:

1. Женщина наказана за грех мужа:

А что касается пророка, и священника, и людей, что скажут: бремя от Господа, я также накажу того человека и дом его (то есть жены и детей) (Иеремия, 23:34).


2. Сжигание совершившей прелюбодеяние:

И дочь священника, если она осквернит себя блудодеянием, обесчестив отца своего, должна будет быть сожженной в огне (Левит, 21:09).


3. Отрезание руки женщины из неразумных причин:

Когда двое мужчин бьют друг друга, и жена одного тоже борется с противником мужа своего, и в порыве коснется сокровенных мест его, тогда муж может отрезать ей руку, безо всякого сожаления в глазах (Второзаконие, 25:11-12 ).


4. Разведена, вдова и совершившая прелюбодеяние – равны:

И тот, кто первосвященник... должен взять жену девственную.

А вдову, или разведенную женщину, или оскверненную, или блудницу не должен он брать, но он должен брать девицу из народа своего. Он не должен порочить семени своего в народе своем, ибо Я, Господь, освящающий его (Левит, 21:10-13-14-15).


5. Общее представление женщины о ее муже:

Жены, повинуйтесь своим мужьям, как Господу. Муж есть главой для жены, как и Христос главой Церкви, и Он же Спаситель тела. Поэтому как Церковь повинуется Христу, так и женам следует подчиняться своим мужьям во всем (Ефесянам, 5:22).


6. Молчание женщин в церкви:

Пусть ваши молчат в церквах: ибо не позволено им говорить, но они приказано быть в послушании, как и закон говорит. И если они хотят чему научиться, пусть спрашивают дома у мужей своих, ибо это позор для женщины говорить в церкви (1 Коринфянам, 14:34-35).


7. Женщина является причиной соблазна:

Пусть жена учится в безмолвии, во всякой покорности. Но я не желаю дать жене учить, ни властвовать над мужем, но быть в безмолвии. Ибо Адама сначала был сотворен, а потом Ева. И Адам не был обманут, но жена, прельстившись, впала в грех. Несмотря на это, ей можно спастись в беременности, если она пребудет в вере и любви и в целомудренной святости (1 Тимофею, 2:11-15).


8. Мужчины господствуют над женщинами:

Так же и вы, жены, повинуйтесь своим мужьям.

В женщине украшения должны быть не только вплетены в волосы, или висеть как золото, или быть красивой одеждой, но она должна быть добросердечной, ведь это нетленно, ведь кроткий молчаливый дух в глазах Бога имеет высшую ценность. Такими были святые жены в старые времена, которые доверились Богу, украшая себя повиновением мужьям своим. Так Сара повиновалась Аврааму, называя его господином.

Жене он сказал: «Я велико умножу твою печаль в беременности твоей; в болезни будешь рожать детей, и влечением твоим будет муж твой, и подчиняться будешь ты ему». (Книга Бытия 3:16).


9. Смерть совершивших прелюбодеяние через каменование:

Если кто возьмет жену, и войдет к ней, и возненавидит ее, и разведет клевету против нее, и плохим именем назовёт её, и скажет, что взял сию жену, и когда я вошел к ней, оказалось, что она не девственница. И пусть тогда отец девицы, и мать ее пронесут девственную кровь к воротам и старейшинам города. И отец молодой женщины скажет старейшинам: «Дочь мою я отдал сему человеку в жёны, и он возненавидел её. И вот он раздает клевету против нее, сказав, что не девственной она была, и все же вот признаки невинности моей дочери». И предъявят одежду пред старейшинами города. И старейшины того города пусть возьмут мужа и накажут его, И будут штрафовать его в сто шекелей серебра, и отдадут отцу молодой женщины, ибо он очернил имя девы Израиля; и она пусть будет его женою, он не может развестись с нею во всю жизнь свою. Но если же сказанное будет истинно, и девица не окажется невинной, тогда пусть приведут девицу к дверям дома отца ее, и жители города будут бить ее камнями до самой смерти (Второзаконие, 22:13-21).

Если найден кто будет лежащий с женою замужнею, то должны оба умереть: и мужчина, лежавшый с женщиной, и женщина, дабы истребить зло из Израиля (Второзаконие, 22: 22).

Если девственница обручена, и кто-нибудь встретится с нею в городе и ляжет с нею, то знайте, обоих их приведут к воротам того города, и побьют камнями, и умрут они (Второзаконие 22:23-24).


10. Женщины уступают мужчинам:

Хочу также, чтобы вы знали, что всякому человеку глава Христос, а главой жены есть муж, а Христу глава Бог. Всякий муж, молящийся или пророчествующий, покрывает голову, позорит её. И всякая жена, молящаяся или пророчествуящая с непокрытой головой, позорит свою голову, ибо это то же, как если бы она была выбрита. Ибо если жена не хочет покрываться, то пусть и стрижется; а если это будет позор для женщины быть остриженной или выбритой, пусть покрывается. А муж не должен покрывать голову, потому что он есть образ и слава Божия; а жена есть слава мужа. Муж создан не от жены, но жена создана от мужа, и не муж создан для жены, но жена для мужа. Посему жена и должна иметь власть на голове, для Ангелов. (1-е Коринфянам, 11:3-10)


11. Дидаскалия Apostolorum о женщинах:

Дидаскалия Apostolorum, гл. 3 с названием «Женщины должны быть подвергнуты своим мужьям».

Женщина должна подчиняться мужу, потому что главой её есть её муж... Бойся, женщина, мужа своего! И стыдись пред ним. И после Бога благодари только его. И как мы уже говорили, утешай его, услужи ему, своему мужу, дабы он чтобы охватил вас... Если вы хотите быть верующим и чтоб Бог был доволен вами, не носите украшения, чтобы угодить незнакомцам и не носите легкую одежду, которая подходит только для изменниц, дабы не привлекать тех, кто преследует таких женщин. Если вы не носите их в целях совершения прелюбодеяния, вы снова будете осуждены за ваши украшения в одиночку, потому что таким образом вы заставляете кого-то видеть вас, следовать за вами и соблазняться на вас. Почему вы не можете быть консерватором, чтобы не упасть в грех, и не оставить и тени сомнения (или ревности) на себе?! И если вы грешите только для этого, вы падете тоже, так как стали причиной уничтожения души иного человека. Если вы навели одного человека на грех, то он положит много грехов на Вас, как написано в Библии: К нечестивцу приходит также презрение с позором упрека (Притчи 18:03). Любой нечестивец будет уничтожен через грех и его невежеская душа будет бесчестии. Пусть она знает, что Библия говорит об атрибутах лжи таким людям. Злая женщина более ненавистна, чем смерть, которая является ловушкой для невежд. Как червь ест древесину, так злая женщина разрушает ее мужа, Лучше жить в крыше, чем в доме с сварливой женой. Не будьте, о христианские женщины, подобны тем женам, если хотите быть поистине верующими. Заботьтесь о своем муже и угождайте ему. А по улице идите с покрытой головой, потому что покрываясь честью и уважением вы в безопасности от злых глаз. Не украшайте свое лицо, которое сотворил Бог, потому что оно достаточно украшено. Поскольку все, что Бог создал, очень красивое и не нуждается в украшениях. И что еще более от красоты изменяет благодать Творца. Во время прогулки смотрите в землю и прячьте лицо. Держитесь подальше от любой ванной с мужчинами, дабы избежать злых взглядов. Верующая женщина не принимает ванну с мужчинами. И когда она покрывает, пусть она накроет его, боясь посторонних глаз... И если вы верующий человек, бегите от любой формы любопытства и от многих взглядов Жить в пустыне лучше, чем с женщиной с длинным языком.


Глава 7:

Избиение женщин в западных христианских обществах

Многие фанатики пытались воспроизвести некоторые заблуждения об исламе, одним из которых является избиение жены, используя обычные магические ножницы, которыми они «вырезают» из стихов Священного Корана и высказываний Пророка все те слова, которые перед словом «бить» и все слова, которые после него, оставляя только слово «бить». А именно, они сокращают слова, которые опровергают их заблуждения, и они оставляют только те, которые могут подтвердить их, пытаясь с помощью этих грязных трюков воспроизвести ложные заблуждения об исламе, полностью дистанциируясь от истины и объективности. Таким образом, они не представляют предмет в полном виде, а лишь частично, в целях повышения путаницы и недоразумений среди других людей. Они также утверждают, что они являются цивилизованными и что они относятся к своим женам наилучшим образом, но на самом деле они закрывают глаза и игнорируют следующее:

1. Большинство из тех, кто утверждает, что они относятся к своим женам наилучшим образом – лгут и притворяются.

2. Ислам является единственной религией, которая упомянула ласковые и милостивые отношения между двумя супругами, а также он предостерегает мужа от причинения вреда его жене, словесно или физически. Аллах, Всевышний, говорит:

Среди Его знамений – то, что Он сотворил из вас самих жен для вас, чтобы вы находили в них успокоение, и установил между вами любовь и милосердие. Воистину, в этом - знамения для людей размышляющих. (30:21).

3. Ислам является единственной религией, которая осудила того, кто оскорбляет и бьет свою жену, или смотрит на нее высокомерно, и ее положение ухудшается в связи с ним, словно 1400 лет назад. И это считается оплошностью мужа, который так поступает.

4. Ислам поощряет наилучшее поведение со своей женой, так как все стихи Корана и всех высказываний Пророка относительно отношения супругов поощряют лучшее поведение между ними. Аллах, Всевышний, говорит:

Согласно установленному порядку, жены имеют такие же права, как и обязанности, хотя мужья и выше их по положению. (2:228).

5. Ислам установил награды за хорошее поведение среди людей и особенно между супругами. Пророк сказал:

«Аллах воздаст вам за то, что вы намеренно пытаетесь угодить Ему, даже если вы всего лишь положили кусочек пищи в рот вашей жены». (Аль-Бухари).

6. Ислам сделал избиение женщин исключением, а не правилом. Есть определенные обстоятельства, которые препятствуют мужу прибегать к избиению его жены, а само такое решение для очень особых случаев, и только в качестве окончательного решения, чтобы не допустить большего бедствия. Это потому, что женщины во всех эпохах, обществах и семьях разные. А что может позволено в одном обществе, может не подходить другому. Напротив, это может нанести вред вместо исправления. И поведение, которое допустимо для одной женщины, может не подходить другой, которая из другого общества или эпохи, как бы вторая ни старались это изменить.

7. Феномен насилия в семье широко распространен в самых цивилизованных странах нашего столетия. Сколько на Западе мужья нападали на своих жен перед другими людьми, в аэропортах, ресторанах, барах или даже на улицах перед прохожими? И это не секрет, вы можете видеть это в средствах массовой информации. Кроме того, сколько западных женщин в Америке, Канаде, Европе и Австралии обращаются в полицию для того, чтобы подать в суд на своих мужей, потому что были подвергнуты насилию? Эти иски не принимают во внимание, если нет явных доказательств насилия, например, переломов, ушибов, кровотечений и т.д. И каждый, кто смотрит на официальную статистику полиции в Америке, Европе или Австралии, убедится в этом.


Распространение избиения женщин в Западных обществах

Мы будем представлять следующие комментарии по уточнению распространения феномена насилия в семье на Западе:

1. Существование многочисленных правительственных и неправительственных организаций по борьбе с явлением бытового насилия касательно женщин и детей, которые не смогли устранить это явление.

2. Существование периодических и продолжающихся кампаний в СМИ, которые поощряют прямой вызов соответствующих органов в случае наблюдения явления насилия в семье у соседа.

3. Следующие вопросы, с которыми мы обращаемся к западным гражданам:

Случалось ли так, что вы поднимали руку на свою жену, может даже несколько раз?

Вы когда-нибудь видели или слышали, как ваш отец бил мать?

Слышали ли вы, как один из ваших родственников когда-либо избивал свою жену?

Слышали ли вы, как один из ваших соседей когда-либо избивал свою жену ?


Цель этих вопросов –доказать существование феномена насилия в семье со стороны мужей по отношению к женам в Европе, Америке, Канаде, Австралии и т.д.

Наконец, это может объяснить любому непредвзятому человеку, что ислам чтит женщину, возвышает ее над всем, что может повредить ее достоинству и строго предупреждает против того, чтобы она была несправедливо обижена. Пророк Сказал:

«О, Аллах, ты свидетель того, что я объявляю неприкосновенными права двух слабых: детей-сирот и женщин».

(Нисайя)