Правильные вероубеждения и то, что им противоречит

العقيدة الصحيحة وما يضادها ونواقض الإسلام

] Русский–Russian– روسي [

Шейх Абдуль-Азиз ибн Абдулла ибн Баз

Перевод: Батыржан Баймуханбетов

2010 - 1431

العقيدة الصحيحة وما يضادها ونواقض الإسلام

« باللغة الروسية »

الشيخ عبد العزيز بن عبد الله بن باز

ترجمة: بتيرجان بي محنبيتوف

2010 – 1431

Предисловие переводчика

بسم الله الرحمن الرحيم

Во всем мире, как и во всех странах СНГ, сегодня идет процесс духовного возрождения. Люди в поисках истины все больше обращаются в сторону нашей совершенной религии. Увеличивается количество людей совершающих пятикратный намаз, соблюдающих пост в месяц рамадан и старающихся выполнять остальные предписания ислама. К сожалению, наряду с таким положительным явлением как увеличение численности мусульман становится актуальной проблема возникновения смуты в исламской общине. Некоторые наши братья, не прислушиваясь к голосу знающих людей, не ознакомившись с трудами ученых на арабском языке, прочитав лишь переведенные на русский язык Коран и некоторые хадисы, по-своему толкуют аяты книги Аллаха и, заблуждаясь, вводят в заблуждение других. Распространяется смута среди верующих, и мусульмане ослабляют самих себя, забывая о том, что они - лучшая община, выведенная когда-либо Аллахом.

Как известно идеологи атеистического режима КПСС, во время существования Советского Союза, намерено искажали правду об исламе, преподнося ее как религию нецивилизованных и невежественных людей. Потому до последнего времени ученые- исламоведы и проповедники пытались донести до русскоязычного читателя в основном книги, раскрывающие суть основных столпов ислама, хадисы и жизнеописание Пророка, да благословит его Аллах и приветствует. До русскоязычного читателя, благодаря Аллаху Всевышнему, уже дошло немало переводов хороших книг по исламской тематике. Но сегодня, на наш взгляд, пришло время, когда на русский язык кроме книг по основным столпам ислама необходимо переводить и другие важные книги, раскрывающие истинную суть религии Аллаха. Так как вопрос правильной акиды (вероубеждения) имеет чрезвычайно важное значение для каждого мусульманина мы предлагаем русскоязычному читателю небольшой, но очень полезный труд известного исламского ученого, бывшего Муфтия Саудовской Аравии Абдуль Азиза ибн База.

Хвала Аллаху Господу миров, мир и благословение последнему пророку Мухаммаду, его семье, его сподвижникам и всем тем, кто последовал за ним до Судного Дня. Только на Аллаха мы полагаемся и только Его одного просим о помощи, дабы сделал Он этот перевод угодным Ему и полезным для мусульман.

Батыржан Баймуханбетов

Об авторе

 Шейх Абдуль Азиз ибн Абдулла ибн Абду-Рахман ибн Баз родился в 1919 году (1330. х.) в месяце "Зуль-хиджа" в городе Эр-Рияд. В 1935 (1346. х.) его глаза поразила болезнь, ослабившая его зрение, и впоследствии в 1939 м (1350.Х.) отнявшая его полностью.

Свой путь в познании ислама и в получении знаний он начал с малых лет: выучил священный Коран наизусть еще до совершеннолетия, а также получал знания шариата и арабского языка у многих ученых. Занимал поочередно многие посты: возглавлял судебное ведомство и занимался преподаванием; в 1970 году (1390.x.) был назначен заместителем ректора Исламского института, затем возглавил институт. В 1975 году (1395х.) был назначен на должность министра "Управления научного исследования, вынесения фетвы, призыва и ориентации", позже он был назначен главным Муфтием государства Саудовской Аравии. Вместе с тем Шейх возглавлял высшую палату по делам мечетей, правовое исламское собрание и Учредительный совет при "Всемирной Исламской организации".

Шейх Абдуль Азиз ибн Баз оставил после себя большое наследие книг и различных публикаций. Его труды были собраны учениками в десятки томов. Вот только некоторые из них: 1) "Осуждение арабского национализма" 2) "Решение ислама о тех, кто ругает Коран и посланника Аллаха"; 3) "Правильное вероубеждение". Он содействовал, по мере возможности, всем тем, кто призывает на путь Аллаха, и был причиной обращения в ислам множества людей, как на территории бывшего Советского Союза, так и в западной Европе, Америке, Африке, а также в других точках земного шара. Он был яростным борцом против ереси и нововведения, заботился о сохранении первозданности божественной религии и проповедовал чистое единобожие.

Ученики шейха, рассказывая о простоте этого человека, упоминали, что двери его дома никогда не запирались, и что он очень редко ел в окружении только своей семьи. Когда же к нему приходили с нуждой, шейх не отказывал в помощи.

Скончался Абдуль Азиз ибн Баз (да будет Аллах милостив к нему) в ночь с четверга на пятницу с 14-го на 15-е мая 1999 года.

Шейх Абдуль Азиз ибн Баз прожил долгую и славную жизнь, показывая нам пример того, как сегодня нужно соблюдать заповеди Аллаха, согласно священному Корану и Сунне пророка Мухаммада (да благословит его Аллах и приветствует).

Поистине, все мы принадлежим Аллаху и к Нему наше возвращение!

بسم الله الرحمن الرحيم

Хвала Аллаху Единственному, мир и благословение Пророку нашему Мухаммаду, после которого не будет пророков, его семье и его сподвижникам.

Правильное вероубеждение - это основа религии ислам и фундамент мусульманской общины. В Священном Коране и Сунне пророка, да благословит его Аллах и приветствует, много доказательств того, что слова и деяния человека действительны и принимаются только тогда, когда они исходят из правильного вероубеждения. И напротив, если вероубеждение будет неправильным, то любые слова и поступки, основанные на таком вероубеждении, окажутся тщетными.

Так сказал об этом Аллах в Священном Коране: "Тщетны деяния того, кто отрекся от веры, а в Последней жизни он окажется среди потерпевших урон". (Коран. 5:5).

"Тебе и твоим предшественникам уже было внушено: «Если ты станешь приобщать сотоварищей, то тщетными будут твои деяния и ты непременно окажешься одним из потерпевших убыток»". (Коран. 39:65).

Аятов, смысл которых схож с вышеприведенными, в Священном Коране очень много. Книга Аллаха и Сунна его Пророка правдивого, да благословит его Аллах и приветствует, указывают на то, что правильное вероубеждение сводится в веру в Аллаха, в Его Ангелов, в Его Книги, в посланников, в Судный день и в Предопределение.

Таким образом, все аяты Книги Аллаха на тему вероубеждения, а также Сунна нашего Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, указывают на то, что правильное исламское вероубеждение (акида) заключается в следующих шести вещах:

1. в вере в Аллаха;

2. в вере в Его ангелов;

3. в вере в Его Книги;

4. в вере в Его посланников;

5. в вере в Судный День;

6. в вере в Предопределение с предопределенным добром и злом.

Именно эти шесть вещей - есть основа правильного вероубеждения, с которой была ниспослана Книга Аллаха, и именно таким вероубеждением обладал посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует. И из этих основных вещей выводится все остальное, что обязательно для нас в вере из вещей сокрытых или разъясненных нам Аллахом и Его посланником, да благословит его Аллах и приветствует.

Приведем несколько доказательств из Книги Всевышнего, ясно указывающих на вышеперечисленные основы правильной акиды: "Не в том благочестие, чтобы вам обращать свои лица в сторону востока и запада, а благочестие - кто уверовал в Аллаха, и в последний день, и в ангелов, и в писание, и в пророков". (Коран. 2: 177).

"Уверовал посланник в то, что ниспослано ему от Его Господа, и верующие. Все уверовали в Аллаха, и Его ангелов, и Его писания, и Его посланников..." (Коран. 2: 285).

"О вы, которые уверовали! Веруйте в Аллаха и его посланника, и писание, которое Он низвел Своему посланнику, и писание, которое низвел раньше. Кто не верит в Аллаха и Его ангелов, и Его писания, и Его посланников, и в последний День, тот заблудился далеким заблуждением". (Коран. 4: 136).

"О люди! Поклоняйтесь вашему Господу, Который сотворил вас и тех, кто был до вас, – быть может, вы устрашитесь. Он сделал для вас землю ложем, а небо – кровлей, низвел с неба воду и взрастил ею плоды для вашего пропитания. Посему никого не равняйте с Аллахом сознательно". (Коран. 2:21-22).

Для разъяснения истины и призыва к ней Аллах уже посылал пророков и ниспослал книги, и предостерег людей от всего того, что противоречит их призыву: "Мы отправили к каждой общине посланника: «Поклоняйтесь Аллаху и избегайте тагута!»". (Коран. 16:36).

И еще сказал Всевышний: «Мы не посылали посланника до тебя, не внушив ему, что нет божества кроме Меня. Поклоняйтесь же Мне!» (Коран. 21:25).

И сказал Превознесенный: "Алиф. Лам. Ра. Это – Писание, аяты которого ясно изложены, а затем разъяснены Мудрым, Ведающим. Не поклоняйтесь никому, кроме Аллаха. Воистину, я для вас – предостерегающий увещеватель и добрый вестник от Него". (Коран. 11: 1-2).

Под поклонением понимается единственность Аллаха Всевышнего в любом деле, через которое могут поклоняться рабы. То есть человек признает только одного Бога в таких делах как мольба и страх; надежда; молитва; пост; жертвоприношение; торжественные клятвы, а также и другие виды поклонения такие как покорность, стремление к Нему и страх перед Ним наряду с полнейшей любовью и унижением перед Его величием.

Основная часть Корана посвящена именно этому, первому пункту вероубеждения. Например: «Поклоняйтесь же Аллаху, очищая пред Ним веру! Воистину, чистая вера может быть посвящена одному Аллаху». (Коран. Толпы: 2-3).

«И решил твой Господь, чтобы вы не поклонялись никому, кроме Него». (Коран. Вознесение: 2-3).

"Воистину, ваш Господь – Аллах, Который сотворил небеса и землю за шесть дней, а затем вознесся на Трон. Он покрывает ночью день, который поспешно за ней следует. Солнце, луна и звезды – все они покорны Его воле. Несомненно, Он творит и повелевает. Благословен Аллах, Господь миров"! (Коран. Преграды:54).

Также истинная вера в Аллаха подразумевает веру в Его красивые Имена и высочайшие Качества, приводящиеся в Его великой Книге, или подтверждающиеся посланником, дошедшие до нас без искажений, без видоизменений, без смешений с другими понятиями. Понимать эти качества необходимо так, как они дошли до нас, прямо, не приписывая им какой-либо скрытый смысл, если только об этом не указанно в Сунне. Но при этом нельзя также и уподоблять значение Его Имен, именам и качествам Его творений, так как сказал Всевышний: "Нет ничего подобного Ему. Он - слышащий, видящий» (Коран. Совет: 11). И сказал Всевышний: «Никого не сравнивайте с Аллахом! Воистину, Аллах знает, а вы не знаете». (Коран. Пчелы: 74).

Именно таким вероубеждением обладали те, кого называют Ахлю Сунна и Джамаат из сподвижников посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и их наилучших последователей. Об этом говорит имам Абу Хасан аль-Аш'ари, да смилуется над ним Аллах, в книге "Разделы об обладателях хадиса и Ахлю Сунна", а также и другие ученые обладающие знаниями и верой.

Сказал Ауза'и, да смилуется над ним Аллах: "Были спрошены Зухри и Макхуль об описании аята касающегося Имен и Качеств Всевышнего, и они ответили: "Примите их так, как они пришли".

Также сказал Валид ибн Муслим, да смилуется над ним Аллах: "Были спрошены имам Малик, Ауза'и, Ляйс ибн Са'ад и Суфьян Саури, да помилует их всех Аллах, об аятах описывающих имена и качества Аллаха, и все они отвечали, что понимать их надо так, как они пришли, без изменений".

Ауза'и, да смилуется над ним Аллах, сказал: "Мы были вместе с многочисленными последователями, и мы говорили о том, что Аллах на Его Троне, и мы верим в то, что приводилось в Сунне из описаний (качеств). И когда был спрошен Рабиа ибн Аби Абдурахман, учитель имама Малика, милость Аллаха им, о вознесении (Аллаха на Троне), то он ответил: "Вознесение небезызвестно, интересоваться этим неразумно, и уведомление от Аллаха, а на Его посланнике обязанность ясного доведения до людей, и на нас обязательность подтверждения".

Когда же был спрошен имам Малик, да смилуется над ним Аллах, об этом, то он сказал: "Вознесение известно, а каким образом - неизвестно. Вера в это обязательна (т.е. в известность расположения Аллаха), а спрашивать об этом -есть нововведение. Потом, обращаясь к вопрошающему он добавил: «Я вижу в тебе плохого человека», - и приказал ему выйти, и изгнал его".

И приводится аналогичное значение этого со слов матери правоверных Умму Салмы, да будет доволен ею Аллах.

Также Имам Абу Абдурахман Абдулла ибн Мубарак, милость Аллаха ему, сказал: "Мы знаем о нашем Господе, хвала Ему, что Он над небесами, на Троне Своем, и отличен Он от Своих творений".

Высказываний имамов на эту тему, очень много, и поэтому невозможно их все передать здесь. Читатели, желающие подробнее остановиться на этом вопросе, могут обратиться к таким трудам ученых Ахлю Сунны, как книга Абдуллаха сына Имама Ахмада "Ас-Сунна", книга "Таухид" имама Мухаммада ибн Хузеймы, а также к книге "Ас-Сунна" Абу Бакра ибн Абу Асима, а также "Ответ Шейхуль ислама ибн Таймии жителям Хамма" (Хамавийская фетва). Кстати, "Ответ ибн Таймии" - это великий ответ, в котором дается много разъяснений о правильном вероубеждении. В этой книге много пользы для мусульман, так как в ней приводятся бесспорные доказательства последователей Ахлю Сунны и Джамаата по некоторым принципиальным спорным вопросам. В этой книге ибн Таймия приводит доказательства многих ученых, подтверждающих позицию сторонников Ахлю Сунны и безосновательность утверждений их оппонентов. Эта книга ибн Таймии буквально разрушила ложные убеждения, четко и логично обозначив позицию сторонников Ахлю Сунны, с доказательствами из Корана и Сунны. Также автор опроверг ложные утверждения, противоречащие Ахлю Сунны, и тем самым облегчил познание истины для тех, кто искренне и с благими целями ищет ее. Всякий, кто противоречит Ахлю Сунне в том, в чем они убеждены в разделе Имен и Качеств (Аллаха), он непременно попадет в противоречие с Кораном и Сунной, в том, что он подтверждает и отрицает об Аллахе. Что касается позиции Ахлю Сунны и Джамаата, то они подтвердили Аллаху то, что Он утверждает относительно Себя в Его благородной Книге или то, что подтвердил Его пророк Мухаммад, да благословит его Аллах и приветствует, в своих достоверных высказываниях. Сторонники Ахлю Сунны подтверждают это без уподобления, они абсолютно исключают любое уподобление Всевышнего Его творениям, и тем самым они преуспели и оградили себя от противоречий, и совершают все деяния, только основываясь на доказательствах. И это закон Аллаха, хвала Ему, для тех, кто придерживается истины, с которой были посланы Его посланники, прилагавшие все усилия на этом пути и проявившие искренность в своих обращениях к Аллаху.

"Однако Мы бросаем истину в ложь, и та разбивается и исчезает". (Коран. Пророки: 18).

"И как только они приводят тебе какую-нибудь притчу, Мы приводим истину и еще лучше, как толкование". (Коран. Различение: 33).

Хафиз ибн Касир, да смилуется над ним Аллах, в его известном тафсире (комментарии) к словам Всевышнего: "Поистине, Господь ваш - Аллах, который создал небеса и землю в шесть дней, а потом возвысился на троне". (Коран. Преграды: 54), дает следующее разъяснение: "У людей в отношении к этому много мнений и я считаю тут не место для их упоминания. Мы же проложим в этом вопросе, путь праведных Салафов, Имамов Малика, Аувзаи, Соуври, Лейса, аш-Шафии, Ахмада, Исхака ибн Рахаувейхи, и других Имамов прошлого и настоящего. Это прохождение этих аятов как они пришли, без представления формы-образа, без уподобления и без опустошения. Внешнее указание, приходящее на ум уподобляющих не относится к Аллаху Всевышнему, ничто не подобно Ему: «Нет ничего подобного Ему и Он Слышащий Видящий». Дело обстоит так, как сказали Имамы, среди которых Наим ибн Хамад аль-Хузаи, шейх Имама аль-Бухари: «Кто уподобил Аллаха, Его творениям, тот проявил неверие, кто отрицал, то чем Себя описал Аллах, тот так же проявил неверие, и нет в том, чем описал Себя Аллах и сообщил Его посланник (да благословит его Аллах и приветствует) уподобления. Кто описывает Аллаха, тем, что пришло в ясных аятах и достоверных хадисах, так как подобает Его Величию и очищает Имена и Атрибуты Аллаха от недостатков, тот стал на правильный путь".

Вера в ангелов

Что касается содержания веры в ангелов, то мусульмане верят, что у Аллаха есть ангелы, и что создал Он их для повиновения Себе. Описаны они как достойные рабы Аллаха, не пререкающиеся с Ним и точно выполняющие Его приказы: "Он ведает их прошлое и будущее. Они заступаются только за тех, кем Он доволен, а сами трепещут от страха перед Ним". (Сура Пророки 28 аят).

Ангелы бывают разные, одни из них несущие Трон, другие являются хранителями Рая и Ада, есть среди них и те, в чью обязанность входит записывать деяния людей. Некоторые из ангелов более подробно описаны Аллахом и Его посланником, например: Джабраил, Микаил, Малик - страж Ада, Исрафиль - уполномоченный дуть в трубу в Судный День. Упоминания о них приведены в достоверном хадисе от Айши, да будет доволен ею Аллах, передавшей следующие слова посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует.

"Аллах создал ангелов из нура (света), джиннов из огня, и создал Адама из того, о чем описал вам". Хадис приводится у Муслима.

Вера в книги

Другим столпом правильного вероубеждения является вера в Книги. Обязательство данной веры состоит в нашей убежденности в том, что Аллах Всевышний ниспослал в разное время книги своим порокам для разъяснения людям истинности их призыва к Нему: "Мы уже отправили Наших посланников с ясными знамениями и ниспослали с ними Писание и Весы, чтобы люди придерживались справедливости". (Коран. Железо: 25).

И еще из слов Всевышнего: "Люди были одной общиной, и Аллах отправил пророков добрыми вестниками и предостерегающими увещевателями, ниспослал вместе с ними Писание во истине, чтобы рассудить людей в том, в чем они разошлись во мнениях". (Коран. Корова: 213).

Мы верим, что были ниспосланы книги, упомянутые Аллахом следующими названиями: Таурат, Инжил, Забур и Коран.

Коран - это самая лучшая из них и завершающее откровение. И мы верим, что Аллах хранитель этой книги. Коран - эта та книга, следовать за которой и руководствоваться ею в жизни наряду с достоверной Сунной посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, - есть обязанность всех людей. Аллах Всевышний послал своего посланника Мухаммада, да благословит его Аллах и приветствует, посланником ко всем к людям и джиннам. Он ниспослал ему Коран, чтобы он судил посредством него между людьми, и сделал его исцелением тому, что в сердцах (невежество, сомнения, страсти и т.д. Прим, переводчика), и разъяснением для всякой вещи, и сделал его прямым путем и милостью для верующих. Как сказал Всевышний: " Это – благословенное Писание, которое Мы ниспослали. Следуйте же ему и будьте богобоязненны, – быть может, вы будете помилованы". (Коран. Скот: 155).

"Скажи: «О люди! Я – Посланник Аллаха ко всем вам. Ему принадлежит власть над небесами и землей. Нет божества, кроме Него. Он воскрешает и умерщвляет. Уверуйте же в Аллаха и в Его Посланника, неграмотного (не умеющего читать и писать) Пророка, который уверовал в Аллаха и Его Слова. Последуйте за ним, дабы вы последовали прямым путем»". (Коран. Преграды: 158).

В Коране есть также много других аятов, смысл которых схож с вышеприведенными

Вера в посланников

Также обязательна для мусульман вера в посланников в общем и детально. И мы верим, что Аллах направил к своим рабам посланников из них, проповедниками, увещевателями, призывающими к истине, и кто ответит им, тот заслужит счастья, а кто будет противодействовать, тот потерпит неудачу и пожалеет. И самый лучший из них, названный «печатью пророков», это посланник наш Мухаммад, сын АбдуЛлы, как сказал Аллах Всевышний: "Мы отправили к каждому народу посланника: "Мы отправили к каждой общине посланника: «Поклоняйтесь Аллаху и избегайте тагута!»". (Коран. Пчелы: 36).

И сказал Всевышний: "Мы отправили посланников, которые несли благую весть и предостерегали, дабы после пришествия посланников у людей не было никакого довода против Аллаха. Аллах – Могущественный, Мудрый". (Коран. Женщины: 165).

И сказал Всевышний: "Мухаммад не является отцом кого-либо из ваших мужей, а является Посланником Аллаха и печатью пророков (или последним из пророков)". (Коран. Сомны: 40).

И кого из них поименно называет Аллах, или это подтверждается от пророка Аллаха, то мы верим в него, и во все сообщенные подробные детали. Например, о таких Пророках, как Нух, Худ, Салих, Ибрахим и другие, да будут им и посланнику нашему самые лучшие благословения, и лучшие приветствия.

Вера в Судный день

Что касается веры в Судный день, то в нее входит все, о чем сообщил Аллах и Его пророк, да благословит его Аллах и приветствует, из того что ждет людей после смерти. Это, например, тяготы в могиле, мучение человека в ней или благоденствие. Сюда входит: вера в то, что будет в Судный день из ужасов, сильных потрясений; вера в существование Моста в Рай; Весов (для взвешивания грехов и добрых дел); вера в неизбежное воздаяние и возмездие; вера в распространение свитков (с деяниями) между людьми. Кто-то получит свой свиток справа, кто-то - слева, а кто-то - со спины. К вере в Судный День относится также вера в "хауд" (чудесный бассейн), который будет дарован нашему посланнику Мухаммаду, да благословит его Аллах и приветствует. Также сюда входит вера в Рай и Ад, и в то, что верующие узрят своего Господа, и что Он будет говорить с ними. А также сюда входит вера в другие вещи, (касающиеся Судного Дня), приведенные в благородном Коране и достоверной Сунне от пророка Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует.

Для правильного вероубеждения, необходима вера во все это полностью без исключения, а также от нас требуется, чтобы мы подтверждали все эти вещи именно так, как это описано Аллахом и его пророком, да благословит его Аллах и приветствует.

Вера в предопределение

Что касается веры в предопределение, то мы должны знать, что она включает в себя веру в четыре вещи:

Первое - это вера в то, что Аллах уже знает, что было и что будет, и знает положение своих рабов, и знает их пропитание, срок их жизни и смерти, их деяния и т.д. И ничего не скрыто от Него из прошлого, будущего и настоящего. Так Сам Аллах сказал об этом: "...ведь Аллах о всякой вещи знающ! " (Коран. Препирательство: 7).

И также сказал Всевышний: "...чтобы вы знали, что Аллах над всем мощен и что Аллах все объемлет знанием ". (Коран. Развод: 1 2).

Второе - это вера в существование "записи", где у Аллаха записано все то, что Он предопределил. Так об этом сказал Сам Всевышний: "Мы знаем, что земля отнимает от них, и у Нас есть сохраняющее (или хранимое) Писание". (Коран. 50:4).

Всевышний сказал: "Всякую вещь Мы подсчитали в ясном руководстве (Хранимой скрижали)". (Коран. Ясин: 12).

"Разве ты не знаешь, что Аллах знает то, что в небе и на земле? Поистине, это - в писании; поистине, это для Аллаха легко!" (Коран. Хадж: 70 аят).

Третье - это вера в неограниченность Его желаний и возможностей, вера в то, что если пожелает Аллах что-либо, то это непременно произойдет, а если не пожелает - то этого не будет. Как сказал Всевышний в благородном Коране: "Поистине, Аллах делает, что пожелает". (Коран. Хадж: 19).

И еще сказал Всевышний: "Когда Он желает чего-либо, то стоит Ему сказать: «Будь!» – как это сбывается". (Коран. 36:82).

И сказал Всевышний: "Но вы этого не пожелаете, если не пожелает Аллах, Владыка миров". (Коран. 82: 29).

Четвертое - это вера в то, что все в мире создано Аллахом, нет создателя помимо Него, и нет Господа помимо Него.

"Аллах – Творец всякой вещи. Он – Попечитель и Хранитель всякой вещи". (Коран. 39: 62).

"О люди, помните милость Аллаха вам! Есть ли какой-нибудь творец, кроме Аллаха? Он посылает вам удел с неба и земли. Нет божества, кроме Него! До чего вы обольщены!" (Коран. 35: 3).

Эти четыре вышеприведенных пункта и входят в правильное вероубеждение относительно предопределения. Этого придерживающиеся последователи Сунны и примера праведных последователей, в отличие от тех, кто вносит нововведения или же отрицает что-либо из вышесказанного.

К правильному вероубеждению относится и четкое понимание того, что уровень веры у человека изменчив: от повиновения вера прибавляется, от ослушания она уменьшается.

И поистине, не позволительно называть неверным кого-либо из мусульман, совершившего грехи, которые по степени ниже ширка (многобожия), например: прелюбодеяние, воровство, взятки, спиртные напитки, ослушание родителей и другое. Доказательство этому следующие слова Аллаха: "Поистине, Аллах не прощает, чтобы Ему придавали сотоварищей, но прощает то, что меньше этого, кому пожелает". (Коран. Женщины: 48).

И это подтверждается в хадисе из сборника "Муватта" от посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует "Поистине Аллах выведет из ада того, у кого было в сердце веры, хотя бы с горчичное зернышко".

К вере в Аллаха также относятся: любовь ради Аллаха и ненависть ради Аллаха; дружба ради Аллаха; непричастность ради Аллаха. И любит верующий верующего, и становятся они друзьями ради Всевышнего, и ненавидят они неверие и возвращение к этому.

Во главе верующих исламской уммы (общины) всегда стояли сподвижники посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует. Приверженцы Ахлю Сунны и Джамаата, любят их, преданы им и убеждены, что поистине, они лучшие из людей после Пророка, который сказал: "Лучший из веков - мой век, потом который следует за ним, затем идущий за ним". (Хадис согласован).

И также мы убеждены, что самые лучшие из них это Абу Бакр Сиддык, Умар Фарукъ, Усман Зу ан-Нурайн, Али Муртаза, да будет доволен Аллах ими всеми. После них лучшими являются остальные десять сподвижников, которые были обрадованы Раем при жизни Пророка, а затем остальные сподвижники, да будет доволен ими всеми Аллах.

Приверженцы Ахлю Сунна и Джамаата воздерживаются спорить о том, о чем спорили между собой Сахабы (сподвижники), и верят, что все они старались ради Аллаха. Тот из них, кто ошибался, получит награду у Аллаха, а тот, кто был прав - награду двойную. Последователи Ахлю Сунны любят потомков (семейство) посланника Аллаха, да благословит его Аллах, и приветствует, должным образом возвеличивают их, также как и жен посланника Аллаха, которые являются матерями правоверных. И отрекаются от пути "рафидитов" (шиитская секта), ненавидящих сподвижников посланника Аллаха, ругающих их и чрезмерстующих в восхвалениях потомков Пророка, ставя их выше того уровня, на который поставил их Аллах. Ахлю Сунна также отрекаются от пути "науасибов", вредящих семейству Пророка словами и деяниями.

Таким образом, все, что мы упомянули выше, относится к правильному вероубеждению, с которым был послан Пророк Мухаммад, да благословит его Аллах и приветствует.

Обладатели такой акиды (вероубеждение) - это группа, достигшая успеха, о которой сказал посланник: "Не перестанет существовать группа из моей общины, ведомая истинным путем, и (будет так), пока не настанет Час".

И сказал он также: "Иудеи разделятся на семьдесят одну группу, христиане разделятся на семьдесят две группы, а моя община разделится на семьдесят три группы и все они в аду, кроме одной ". И спросили сахабы: "Кто она эта группа, о, посланник Аллаха?". Пророк ответил: "Те, кто на том же, на чем я и мои сахабы". Речь об истинном вероубеждении, придерживаться которого обязательно для каждого мусульманина, остерегаясь при этом всего, что противоречит этому.

Что касается отклонений от истинного вероубеждения, то надо иметь ввиду, что они бывают разных видов. К отклоняющимся, например, относятся те, кто поклоняется идолам, истуканам, ангелам, праведникам, джиннам, деревьям, камням и другим живым или неживым созданиям помимо Аллаха. Именно эти люди не отвечали на призывы посланников, даже наоборот, упрямо противостояли им как, например, это делали курайшиты и некоторые арабы из других племен во время пророка Мухаммада, да благословит его Аллах и приветствует. Такие невежды, обращаясь к своим объектам поклонения просят их об излечении от болезней, просят победы над врагами, приносят им жертвоприношения, дают им торжественные клятвы. И когда посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, стал призывать всех поклоняться только одному единственному Аллаху, идолопоклонники удивились этому, и отвергнув его призыв сказали: "Неужели он обратил богов в Единственного Бога? Воистину, это – нечто удивительное!»". (Коран. 38: 5).

И призывал их посланник к Аллаху и увещевал их от ширка (многобожия), и объяснял им истинность того к чему призывал, до тех пор, пока Аллах- не наставил некоторых из них на прямой путь. Затем в религию Аллаха люди стали приходить толпами, и ислам одержал вверх над другими религиями в результате непрерывного призыва и продолжительной борьбы, которую вели посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, его сподвижники и их праведные последователи, да будет доволен ими Аллах.

Но потом изменилось положение, и вновь стало преобладать невежество над многими народами, исказившими суть истинной религии. Люди стали возвеличивать посланников и праведников, стали обращаться к ним с просьбами о помощи, и совершать другие виды многобожия, несмотря на ясное знание того, что нет божества кроме Аллаха. Да сохранит нас Аллах от этого! Этот ширк широко распространен среди людей и в нашем веке по причине увеличения невежества после эпохи века пророчества. И оправдательные аргументы сегодняшних заблудших схожи с ошибками их предшественников, говоривших: «Они (праведники) наши заступники перед Аллахом, и поклоняемся мы к ним только для того, чтобы они приближали нас к Аллаху». Но Аллах уже отверг эту ложь и разъяснил, что тот, кто поклоняется помимо Него чему-либо, тот совершают ширк и становятся неверными. Так об этом сказано в священном Коране: «И поклоняются они помимо Аллаха тому, что не вредит им и не помогает, и говорят: «Это – наши заступники у Аллаха». (Коран. 10: 18).

Этот аят однозначно разъясняет, что поклонение помимо Бога кому-либо из пророков, праведникам и т.д. - это Великий ширк, даже если совершающий называет это по-другому. Так сказал Всевышний: "А те, которые взяли себе вместо Него других покровителей и помощников, говорят: «Мы поклоняемся им только для того, чтобы они приблизили нас к Аллаху как можно ближе»". (Коран. 39: 3).

И отверг Аллах их словами: «Аллах рассудит между ними в том, в чем они разногласят! Поистине Аллах не ведет прямым путем того, кто лжив, неверен!» (Коран. 39: 3-4).

Вышеприведенные аяты ясно говорят о запрете Всевышнего на наши обращения к кому-либо, помимо Него, с мольбами (дуа), со страхом, с прошением и другими видами поклонения. Аллах отвергает все это и считает ложными оправдания о том, что объекты поклонения выполняют только посредническую роль.

Другим заблуждением, весьма распространенным в нашем веке и противоречащим истинной вере, с которой приходили посланники, мир им всем, является следование за учениями Маркса, Энгельса, Ленина, и других, призывающих к неверию и безбожию, независимо от того, как они себя называют. Поистине, основа идеологий этих безбожников заключается в утверждении: - «Бога нет, а жизнь исключительно материальна». Естественно, при этом отрицается и возвращение в загробную жизнь, отрицается Рай, Ад, и Божественное происхождение всех религий. Тот, кто читал эти книги и ознакомился с их содержанием, без сомнения понял, что обладателей таких убеждений, противоречащих всем небесным религиям, ожидает наказание как в этом мире, так и в загробном.

Другой разновидностью ложного убеждения, противоречащего истине, является убеждение "батынитов" о том, что некоторые люди (живые или мертвые), знают скрытые вещи, соучаствуют с Аллахом в управлении, в распоряжении делами. Их называют «аулия» (любимцы Аллаха), «арувах» (души), «людьми высокого положения» и другими выдуманными именами. Это и есть самый мерзкий ширк (многобожие) в господстве Аллаху, и это хуже ширка арабов времен невежества. Потому что неверные арабы не придавали ничего в сотоварищи Аллаху в господстве, а придавали в сотоварищи в поклонении. И ширк этот был у них в положении благополучия, а когда же их постигало несчастье, то становились они искренними в поклонении Аллаху. Так сказано об этом в Коране: "Когда они садятся на корабль, то взывают к Аллаху, очищая перед Ним свою веру. Когда же Он спасает их и выводит на сушу, они тотчас начинают приобщать сотоварищей". (Коран. Паук: 65).

А что касается господства, то они признавали Аллаха единственным Богом.

«А если ты их спросишь, кто создал их, они, конечно, скажут - «Аллах». (Коран. 43: 87). И также сказал Всевышний: "Скажи: «Кто посылает вам удел с неба и земли? Или кто владеет слухом и зрением? И кто вы водит живое из мертвого и выводит мертвое из живого? И кто правит делом?» И они скажут: «Аллах» Скажи же: «Разве вы не побоитесь?»". (Коран. Юнус: 1) Однако мушрики (многобожники) наших времен, превзошли своих предшественников. Они совершают ширк в господстве, и кроме того, придают Аллаху сотоварищей, как в благополучии, так и в несчастье. В этом можно

убедиться, пообщавшись с ними и наблюдая за их деяниями. Посмотрите, что они делают у могил Хусейна и Бадауи, у могилы Идриси в Адене, у могилы Хадия в Йемене, и ибн Араби в Дамаске, и шейха Абду Кадира Джилани в Ираке и у других известных могил в других местах. Люди толпами посещают подобные места, посвящая могилам то, на что имеет право только Аллах Всевышний. К сожалению, очень мало тех мусульман, кто обладая правильным вероубеждением, мог бы указать людям на их ошибки и разъяснить суть истинного единобожия, с которым направил Аллах своего посланника Мухаммада, да благословит его Аллах и приветствует, а также тех, кто был перед ним из посланников, мир им и приветствия.

Истинно мы принадлежим Аллаху и истинно к Нему возвращаемся, и мы просим Аллаха Всевышнего направить их на прямой путь, и приумножить среди них призывающих к прямому пути. И просим Аллаха об установлении согласия между руководителями мусульман и учеными для борьбы с этим ширком, поистине он Слышащий, Близкий.

Другим ложным путем, противоречащим правильному вероубеждению, являются еретические вероубеждения относительно Имен и Атрибутов Аллаха, таких сект как джахмиты, муътазилиты и прочие последовавшие за ними. Они недостойным образом описываются Всевышнего. Свят Аллах, который бесконечно превыше того, что Ему приписывают. Некоторые нововведенцы отрицают одни Атрибуты Всевышнего и подтверждают другие, - это ашариты. То что они подтвердили из Атрибутов, требует от них того же в отношении других Атрибутов, что они пытаются перетолковать. Этим они идут в противоречие с текстами Корана и Сунны и тем же здравым мышлением, чем выявляют себя как противоречащие сами себе.

Правильное же вероубеждение, согласно Сунне, примеру сподвижников и правильных последователей, заключается в том, что мусульманин подтверждает об Аллахе то, что Он подтвердил Сам относительно Себя или подтвердил о Нем пророк Мухаммад, да благословит его Аллах и приветствует. При этом необходимо освободиться от сомнений, не сравнивать Аллаха с Его творениями, не приписывать Ему недостатки, руководствоваться в своих делах и принимать решения только на основе ясных доказательств. Таким образом, не искажая и не внося нововведения и порчу, мусульмане спасутся от разногласий и смуты.

Понимание и разъяснение людям всех этих вещей - это и есть дорога спасения, счастья в мирской жизни и загробной, это прямой путь, по которому следовали предки исламской общины и ее имамы. Невозможно добиться наилучшего результата в жизни никаким иным путем, кроме как по примеру праведных предков строго следовать Корану и Сунне, сторонясь всего, что противоречит им.

То что выводит из Ислама

Знай, дорогой брат мусульманин, для тех, кто ищет милости Аллаха Всевышнего, сделал Он обязательным вхождение в ислам и жизнь по законам религии. Необходимо остерегаться того, что противоречит требованиям шариата. Аллах послал Своего посланника Мухаммада, да благословит его Аллах и приветствует, для призыва людей к этому и сообщил, что те, кто внемлет призыву - те нашли прямой путь, а кто противоречит - те заблудились. Господь наш предостерегает мусульман во многих аятах Корана от вероотступничества и раскрывает причины этого. Он сообщает нам о некоторых грехах, выводящих нас из ислама и делающих дозволенными наши кровь и имущество.

Мы хотим предостеречь тебя, о брат мусульманин, от совершения ниже перечисленных грехов, которые расцениваются как выход из ислама. Мы напоминаем тебе о них для того, чтобы ты остерегался сам и предостерегал других, но делал это кротко, с мудростью и терпением.

Итак, ниже мы рассмотрим десять деяний, умышленное совершение которых делает недействительным наше принятие ислама:

Первое: Неверным становится тот, кто совершает ширк (придает Аллаху сотоварищей. Прим, пер.) в поклонении Аллаху. Сказал Всевышний Аллах: «Поистине Аллах не прощает, чтобы ему придавали в сотоварищи, но прощает, что меньшее этого кому пожелает».

И сказал Всевышний: «Ведь кто придает Аллаху сотоварищей, тому Аллах запретил рай, убежищем для него - огонь, и нет для неправедных помощников!»

Сюда относятся мольбы к умершим (не путать с мольбой за умерших. Прим, пер.), просьба о помощи к ним, принесение им торжественных клятв и жертв.

Второе: кто выдвигает между человеком и Аллахом посредников, молит их о покровительстве и помощи.

Третье: кто не считает мушриков (многобожников) неверующими, или сомневается в их неверии, или будет считать правильным их путь.

Четвертое: кто будет убежден, что есть более правильный путь помимо пути посланника, или есть более совершенные законы, чем те, что передал Посланник Аллаха.

Пятое: кто отдаляется и ненавидит что-либо из того, с чем пришел Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, даже если он сам и делает. «Это - за то, что они возненавидели то, что ниспослал Аллах, и Он сделает тщетным их деяния».

Шестое: кто ругает какое-либо установление из религии, что-нибудь из дозволенного или запретного. "Если ты их спросишь, они непременно скажут: «Мы только болтали и забавлялись». Скажи: «Неужели вы насмехались над Аллахом, Его аятами и Его Посланником? Не извиняйтесь. Вы стали неверующими после того, как уверовали». Если Мы простим некоторых из вас, то непременно подвергнем мучениям остальных за то, что они стали грешниками". (Коран. 9: 65-66).

Седьмое: кто совершает какое-либо колдовство.

«Но они оба не обучали никого пока не говорили: «Мы - искушение, не будьте же неверными!» (Коран. 2: 102).

Восьмое: кто поддерживает мушриков и помогает им в деле нанесения вреда мусульманам.

«... А если кто из вас берет их себе в друзья, тот и сам из них. Поистине, Аллах не ведет людей неправедных». (Коран. Трапеза: 51).

Девятое: кто убежден в том, что и посредством других религий или убеждений, помимо пути пророка Мухаммада, да благословит его Аллах и приветствует, можно встать на прямой путь Аллаха. "От того, кто ищет иную религию помимо ислама, это никогда не будет принято, и в Последней жизни он окажется среди потерпевших урон". (Коран. Семейство Имрана: 85).

Десятое: кто отворачивается от религии Аллаха и избегает ее, не собирается изучать религию и жить согласно ее законам. "Кто может быть несправедливее того, кому напомнили об аятах его Господа, после чего он отвернулся от них? Воистину, Мы отомстим грешникам". (Коран. 32:22).

Все вышеперечисленные грехи чрезвычайно опасны для мусульман, и нет разницы, совершаем мы их шутя или серьезно, за исключением случая, когда нас насильно вынуждают сделать это. Мусульманину следует остерегаться совершать их и бояться за самого себя.

Хотелось бы подчеркнуть, что к четвертому виду вышеперечисленных грехов относятся некоторые ошибочные убеждения мусульман, например: то, что соблюдение исламских законов - это причина отсталости и нецивилизованности; то, что законы шариата устарели, не приемлемы в 21-м веке; то, что законодательства, выдуманные людьми, лучше, чем законы Аллаха. Сюда же относятся предубеждения о том, что в наше время недопустимо применение наказаний предписанных Всевышним (например, для воров и прелюбодеев). Сюда же относятся и мысли о том, что для лучшей жизни людей можно изобрести хорошие законы, которые будут лучше, чем законы, низведенные для людей Аллахом. Сюда же относится и запрещение того, что Аллах разрешил, или разрешение того, что Он запретил из норм шариатского права.

Мы прибегаем к Единственному Аллаху от всех действий вызывающих Его гнев.

Мир и благословения пророку нашему Мухаммаду - лучшему из созданий, его семье и его сподвижникам.

Оглавление

Предисловие переводчика      2

Об авторе      3

Вера в ангелов      8

Вера в книги      8

Вера в посланников      9

Вера в Судный день      10

Вера в предопределение      10

То что выводит из Ислама      15