ЛУЧШЕЕ ПРИГОТОВЛЕНИЕ

К СУДНОМУ ДНЮ

خير الزاد إلى يوم المعاد من غير الفريضة على هدي خير العباد

باللغة الروسية

تأليف

حكم بن عادل زمو العقيلي

Хакама А. Зуммо Аль-Акили

ترجمة

المركز الأوروبي للدراسات الإسلامية

EUROPEAN ISLAMIC RESEARCH CENTER (E.I.R.C)

& Мухаммада аль-Гарбі

«И возьмите приготовленое (с вами) в путь, но лучшее приготовление– Ат-Таква (благочестие, праведность, и т.д.)»

(2:Аль-Бакара; 197)

«Дела легки для людей, осознающих награды».

Ибн Альджавзи от одного из предков - (Желанное порицание)

«Дела тяжелы во всех обстоятельствах для людей, которые не знают плоды этих дел».

Ибн Раджаб - (первый выбор)

«Со знанием поклонение становится легким».

Ибн Раджаб от одного из предков (предыдущий источник)

«Верующий должен призывать и следовать за награды Аллаха ...

и не должен позволять себе грустить, ибо жизненные изыски неприступны ...

но должен утешаться Будущей наградой ... ».

Ибн Саади - (Истина пути)

Посвящение

Для всех мусульман, желающих праведности в себе, в своих семьях и обществах для услужения Аллаху, для обладания высшими шансами на Рай и обретением счастья в этой и в будущей жизни с руководством Аллаха и Его поддержкой.

Содержание

ВВЕДЕНИЕ

ПРЕДИСЛОВИЕ

РАЗДЕЛI

Деяния с определенными преимуществами

Деяния, связанные с молитвой

Деяния перед молитвой

Деяния связанные с Масджид (Мечеть)

Сунна утренней молитвы (Молитва Аль-Духа)

Ночная молитва (Молитва Киям)

Деяния, связанные с постом

Общий добровольный пост

пост Ашура

Шестидневный пост Шавваль

Пост в день Арафа

Времена и места, в которых награда удваивается и мольбы (взывания) принимаются

Времена, когда награда удваивается и мольбы принимаются

Мест, в которых награда удваивается и мольбы принимаются

Встречи во имя Аллаха

Поминание Аллаха

Прославление и восхваление Аллаха словами: «Никто не достоин поклонения, кроме Аллаха»

Слова «Нет бога, кроме Аллаха»

Слова: «Слава Богу, вся хвала Ему, слава Богу Великому»

Слова: «Слава Богу и хвала Ему»

Слова: «Слава Богу, вся Хвала Аллаху, нет бога, кроме Аллаха, и Аллах Велик»

Слова: Слава Богу, и вся хвала Ему в соответствии с полнотой Его творения и в соответствии с Ним Самим и в соответствии с весом Его Трона и в соответствии с чернилами слов прославляющих Его

Слова: «Нет бога, кроме Аллаха, нет Ему сотоварищей, ему принадлежит Царство, и Ему вся хвала, и Он имеет власть над всеми вещами»

Искупление собрания

Страх перед Аллахом

Слова «Довольно и Аллаха для меня», когда умирает ребенок

Дом Хвалы

Награда за потерю двух или трех детей

Послушание Пророку Мухаммеду (мир ему и благословение Аллаха)

Слова: «мир и благословение Аллаха Пророку Мухаммеду»

Некоторые мольбы и их преимущества

Молитва перед сном

Молитва, когда человек находится в долгу и бедствии

Чтение Корана

Изучение Таджвиид (интонации) обязательно

УчениеКорана напамять и превосходство некоторых Сур (Глав)

 РАЗДЕЛ II

Деяния с неопределенными выгодами. (Добрые дела, выгоды от которых достигают в другой жизни, а также в Последний День).

Благотворительность

Добродетель подаяния пищи и ужина постящемуся

Праведность родителей

Деяния, вознаграждающиеся после смерти

праведный сын

полезные знания

Продолжающаяся Благотворительность

Улыбкадругим

Дарение подарков

Права мусульманина над братом

Мирное приветствие и возвращение Приветствия

Ответ чихающему

Посещение больных

Следованиеза похоронной процессией

Помощь угнетенным мусульманам

Убираниемусора и чистота

Предоставление времени человеку, который может оплатить долги и прощение долгачеловеку, который не может оплатить свои долги

Взывание к Аллаху

Направление людей к Исламу и истинной Сунне

Послушание женщины мужу

Молитвы, приносящие пользу человеку и его семье

Визиты и приязнь во имя Аллаха

Деяния социального сотрудничества

Опека сирот

Забота о вдовах и нуждающихся людях

Доброта к животным

Борьба и оборона на пути Аллаха (Джихад)

Хорошие манеры, которымдолжен следовать мусульманин

Хорошая нравственность

Прощение

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

ВВЕДЕНИЕ

Вся хвала Всемогущему Аллаху! Он говорит:

Клянусь предвечерним временем, что люди несут убытки, кроме тех, которые уверовали, совершали праведные деяния, заповедали друг другу истину и заповедали друг другу терпение! (103: Аль-Аср; 1-3).

Мы хвалим Его и ищем Его помощи и прощения. Я свидетельствую, что нет божества, достойного поклонения, кроме Аллаха, и я свидетельствую, что Мухаммед Его раб и Посланник. Пусть Аллах дарует Свой мир и благословение Пророку Мухаммеду, его чистой семье, его благородным сподвижникам и тем, кто следует за ними в праведности до Судного Дня.

Один из милостей Аллаха к нам, что Он предопределил нам обязанности, которые являются опорой религии и ее основанием. Мусульмане, которые соблюдают эти обязанности завершили свои задачи, а необязательные более склонны отставать от других. Правильное выполнение обязанностей ведет мусульман в Рай и выводит их из тьмы в свет. Пророк Мухаммед (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «В первую очередь, раба (Божьего), в Судный день спросят о молитве. Если она была хорошей, то все его деяния были хороши, но если она была плохой, то все его деяния были плохи, и если его долг не исполнен, то Аллах, Всевышний, говорит, проверьте добровольный труд моего раба и возьмите от нее и восполните то, что недостает его долгу и так все его обязанности будут таковы». Таким образом, добровольные и добрые дела восполняют долг, и, кроме того, обещана большая награда для тех, кто их выполняет. Несмотря на то, что добровольную работу легко выполнить, награда за нее велика.

Мои мусульманские братья и сестры, если вы хотите, чтобы ваша работа, была принята Аллахом и получила награду, то для этого есть определенные условия.

Первое условие: намерение. Омар (да будет Аллах доволен им) сказал: Я слышал, что Пророк Мухаммед (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Дела только в соответствии с намерениями, и всем будет дано в соответствии с намерениями». Любой мусульманин, чьи дела и намерения совершенно чисты перед Аллахом, свободны от лицемерия и притворства, того Он примет.

Второе условие: добрые дела должны быть выполнены в соответствии с указом Бога и руководством Его Посланника. Кроме того, любые действия, которые похожи на действия неверующих и людей Писания, не будут приняты. Кроме того, действия новшеские или выполнены для удовлетворения личных желаний, не будут приняты.

Дела лицемера отклонены, потому что его намерение искажено, и он находится в самой низкой пучине огня. Аллах Всевышний говорит:

Воистину, лицемеры окажутся на нижайшей ступени Огня, и ты не найдешь для них помощника (4: Ан-Ниса; 145)

Так же, новшеские дела отклоняются, потому что дела были искажены, даже если намерение было правым, как Пророк Мухаммед (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Если кто-то вводит в наше дело то, что не принадлежит к нему, будет отклонен». И он сказал: «Аллах сохранит покаяние того, кто практикует новшества, пока он воздерживается». (АльТаргиб и Аль Таргиб от Шейха АльАльбани).

Эта книга была написана в интересах всех, чтобы получить большую награду от Аллаха, Всемогущего, чтобы увеличить наши добрые дела: возвысить слуг и поднести их ближе к Аллаху. Аллах Всевышний говорит:

Воистину, для мусульман и мусульманок, верующих мужчин и верующих женщин, покорных мужчин и покорных женщин, правдивых мужчин и правдивых женщин, терпеливых мужчин и терпеливых женщин, смиренных мужчин и смиренных женщин, подающих милостыню мужчин и подающих милостыню женщин, постящихся мужчин и постящихся женщин, хранящих целомудрие мужчин и хранящих целомудрие женщин и часто поминающих Аллаха мужчин и женщин, Аллах уготовил прощение и великую награду. (33: Аль-Ахзаб; 35)

Кроме того, делая эти добрые дела мусульманин получит поддержку Аллаха, победу и руководство. Абу Хурайра сообщил, что Посланник Аллаха сказал: «Аллах, Всевышний, сказал: «Я обьявлю войну тому, кто относится с враждебностью к Моему благочестивому верующему. И лучшая вещь с которой Мой раб приближается ко мне, это то, что я предписал ему, и Мой раб продолжает приближаться ко мне через выполнение Навафил (добровольные молитвы или дополнительные дела помимо тех, что являются обязательными), пока Я его люблю, (настолько сильно, что), Я стаю его слухом, которым он слышит, и его взглядом, которым он видит, и его рукой, которой он ударяет, его ногой, которой он ступает, и если он просит Меня что-либо, то Я, конечно, даю ему, и если он ищет Моей защиты (убежища), Я, конечно, защищаю его».(Аль-Бухари).

Наконец, мы просим Аллаха, Всеслышащего, Всезнающего, и Господа Верховного Трона, принять эту работу и достичь выгоды для каждого мусульманина, Аминь. Все хорошее в этой книге да будет от Аллаха, а любые ошибки – от меня и Сатаны (да проклянет его Аллах). Хвала Аллаху, Господу миров, мир и благословение пророку Мухаммеду и всем пророкам Божьим, и их праведным последователям.Автор: Хакама А. Зуммо Аль-Акили. Эр-Рияде; 16 Апреля 2005г.

Предисловие

Вся Хвала Аллаху, и я свидетельствую, что нет божества, достойного поклонения, кроме Аллаха, Первого, Последнего, Очевидного, Постоянного, имеющего знания всех вещей, и я свидетельствую, что Мухаммед Его раб и Посланник.

В дальнейшем я приведу некоторые моменты, которые помогут читателю оценить и понять пользу и важность этой книги для всех мусульман.

Хорошо известно, что самое главное, выполнять наши обязательные долги: пять молитв, закят, пост и хадж. Эти дела были даны нам, согласно указу Аллаха и руководством Его Посланника. Передано в Сире, что человек из Аль Араб (бедуины) пришел к Пророку Мухаммеду (мир ему и благословения Аллаха ему) и спросил его о том, что Аллах предписал ему, таким образом, Пророк Мухаммед (мир ему и благословение Аллаха) сказал ему, что Аллах предписал пять молитв, закят (милостыня), пост Рамадан и паломничество (хадж) к Дому Аллаха. Услышав это, человек неоднократно сказал: «О, Аллах, я не буду делать больше или меньше этого». Когда человек ушел, Пророк сказал: «Ему удалось, если он сказал правду». (Передано Аль Шайхана).

Душа мусульманина всегда ищет возможности ведения более хорошей работы, чтобы иметь высшее награждение от Аллаха. Соответственно, существуют различные уровни праведности в соответствии с простыми действиями, такие как кормление нуждающихся, помощь в решении проблем или прославление Аллаха. Эти обязанности не легки для выполнения, если только Аллах не сделает их легкими. Наш долг может быть неполным или несовершенным из-за двух врагов, которые всегда соблазняют и вводят в заблуждение, сбивая с праведного пути.

Первый враг – проклятый сатана, который поклялся соблазнить потомство Адама. Аллах Всемогущий говорит:

Он сказал: «Клянусь Твоим могуществом! Я совращу их всех, кроме Твоих избранных (или искренних) рабов». (38:Сад, 82,83)

Таким образом, сатана всегда ждет возможности нашептать злого людям и старается изо всех сил отвергнуть поклонение Аллаху. Посланник Мухаммед (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Сатана приходит к одному из вас во время молитвы, чтобы запутать, пока он не знает, как много ракяятов он молился» (Сахих Эль Джамеа). Сатана всегда старается окружать нас со всех сторон, как сказал Аллах, передавая слова сатаны:

«А затем я буду подходить к ним спереди и сзади, справа и слева, и Ты не найдешь большинство из них благодарными». (7: Аль-Араф 17)

«[Он сказал: "Господи! За то, что Ты ввел меня в заблуждение, я приукрашу для них земное и непременно совращу их всех, кроме Твоих избранных (или искренних) рабов». (15: Аль-Хиджир 39,40)

Итак, будьте в курсе планов Сатаны, пускай Аллах защитит нас от него.

Второй враг является самостоятельным запросом души, что призывает владельца к неразрешенным действиям, оставляя послушание. Те, кто подчиняться, попадут в геенну огненную, куда не попадут те, кто удержался. Пророк Мухаммед (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Мудрый человек – это тот, кто винит себя и готовится к Судному Дню, а дураком является тот, кто следует желаниям своей души, которые неугодны Аллаху». (Ат-Тирмизи) Было передано, что Умар (да будет Аллах доволен им) сказал: «Учтите себя, пока вы еще не учтены, взвесьте себя, пока вы не взвешены и подготовьтесь к Судному дню, когда вы будете разоблачены, и ничто не скроется».

Обязательные долги следуют долгам Сунны, которые советовал Посланник Мухаммед (мир ему и благословение Аллаха), чтобы заполнить неполные долги или для увеличения добрых дел и наград. Есть много действий и слов, кроме тех, к которым Аллах обязал, и которые помогают мусульманам получить больше награды, стереть грехи и стать ближе к Аллаху. Пример такого дела это: молиться Сунне после обязательной молитвы, которую постановил Аллах, благотворительность, добровольный пост, выполнение Умры ... и т.д. (Эти Сунны легки для чистых душ мусульман).

Насколько мне известно, информация о добровольной работе и сунне разбросана по многим книгам. Таким образом, я думал, собрать информацию (сколько смогу) в одной книге, чтобы она была легкодоступна для мусульман и служила пособием в их повседневной жизни. Я разделил эту книгу на две основные части. Первый раздел посвящен добрым делам, за которые указаны награды, выгоды от которых ограничены, для тех, кто выполняет исключительно их. Примером таких добрых дел есть молитва Сунне и выполнение Умры. Второй раздел посвящен делам с неопределенными выгодами, описанию добрых дел, выгоды от которых распространяются на семью, соседей и даже на общество в целом. Эти преимущества достигаются в этой жизни и в Последний День. Благотворительность и полезные знания являются примерами этой группы добрых дел.

Обратите внимание, что есть несколько преимуществ классификации добрых дел в соответствии с их преимуществами. Например, эта классификация помогает мусульманам выбрать добрые дела, выгоды и вознаграждения от которых выше. Она также помогает им определить приоритетность добрых дел по степени их важности, льгот и наград. Кроме того, она помогает мусульманам классифицировать добрые дела в соответствии с временем и местом. В этой книге я цитировал Священный Коран, пророческие традиции и речи товарищей и ученых религии столько, сколько мог. Наконец, я надеюсь, что если читатели найдут ошибку, то отправят записку или совет по адресу:

      11521 Эр-Рияд 41066

     @: Advisor07@hotmail.com

Мы молим Всевышнего Аллаха вознаградить нас и всех мусульман за эту книгу и за то, что мы учимся. Пусть Аллах простит нам грехи наши, и направляет нас на правильный путь. Мы также молимся Ему, чтобы он пролил благословение и мир Его Пророку (мир ему и благословение Аллаха), его чистой семье, его благородным спутникам, а также тем, кто следует за ними в правде до Судного дня.

Раздел 1

Долги с определенными преимуществами

Долги, связанные с молитвой:

А. Долги перед молитвой:

1 – Омовение

Омовение очищает наше тело и очищает наши души от греха и вины. Передано, что Абу Хурайра сказал, что Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Когда раб умывается, каждый грех, о котором он думал, будет смыт с лица водой, или с последней каплей воды, и когда он моет руки, всякий свершенный грех будет стерт с его рук водой, или с последней каплей воды, и когда он моет ноги, каждый грех к которому он подошел, будет смыл с водой, или с последней каплей воды, так что он выйдет чистым от всякого греха». (Мусульманин). Передано, что Хумран сказал, что Усман ибн Аффан сказал, что Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Тот, кто совершает омовение совершенно, как Бог Всемогущий повелевает ему, тогда молящийся смывает свои свершенные грехи». (Мусульманин). Такжепередано, что Осман сказал: «Я слышал, как Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Тот, кто совершает омовение совершенно, а затем идет совершать предписанную молитву с людьми или на собрании или в мечети, тому Бог простит все его грехи». (Мусульманин). Большой щедростьюАллаха было постановить омовение, чтобы очищать нас ежедневно. Кроме того, омовение является одним из требований молитвы, ибо молитва без омовения считается недействительной. Если использование воды невозможно, допустимым считается омовение песком. Передано, что Абу Хурайра сказал, что Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Ваше лицо руками и ногами будут яркими в День Воскресения из-за вашего идеального омовения, так что делайте все, что может увеличить яркость головы, рук и ног». (Мусульманин).

2 – Сивак (зубная щетка Арак)

Сивак является сунной нашего Пророка Мухаммеда (мир ему и благословение Аллаха), и это была его практика в дополнение к инстинктивному поведению. Пророк Мухаммед (мир и благословения Аллаха ему) призвал своих товарищей использовать его особенно перед молитвой. Это было связано с тем, что Абу Хурайра сообщил, что Пророк сказал: «Если бы не было обременительно для верующих моей нации – я бы приказал им использовать зубочистку перед каждой молитвой». (Мусульманин). Сивакочищает уста мусульманина и создает приятный запах при встрече с Аллахом в молитве и не раздражает Ангелов и мусульман, молящихся рядом с ним плохими запахами. Кроме того, Сивак высоко вознаграждается, как это было передано от Аиши (да будет доволен ею Аллах). Она сказала, что Пророк говорил: «Сивак очищает полость рта и угождает Богу». (Сахих Аль-Бухари).

II. Долги, связанные с Масджид (Мечеть):

1 – Хождение к Масджид (Мечеть):

Передано, что Абу Хурайра сказал, что Посланник Аллаха говорил: «Если человек совершает омовение в своем доме, а затем идет к одному из домов Аллаха, чтобы выполнить одно из обязательств, установленных Аллахом, то [каждый] из его шагов будет очищать его от грехов и превозносить его благодетели». (Сахих Муслим). Абу Хурайра сообщил, что Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Если человек идет в мечеть [для участия в молитве], Аллах будет готовить для него праздник в Раю столь часто, как он ходит туда и обратно». (Об этом рассказали Ахмад, аль-Бухари и Муслим). В самом деле, хождение в мечеть пять раз в день увеличивает нашу награду и очищает наши грехи. Поэтому лучшими домами являются дома, которые являются наиболее удаленными от мечети. Существует история сыновей Салама, которые хотели построить свои дома рядом с мечетью и когда Пророку Божьему сообщили об этом, он сказал им: «Мне сообщили, что вы хотите дома рядом с мечетью». Они сказали «Да, Пророк Божий, мы хотели». Пророк сказал: «Сыны Салама, места ваших домов определяют ваши награды». (Мусульманин). Он также передал от Абу Мусы, что Пророк Аллаха сказал: «Люди, которые получают огромную награду за Намаз (молитву) те, кто наиболее далеки (от мечети), а затем следующие и т.д. Так же тот, кто ждет, чтобы помолиться вместе с имамом имеет большую награду, чем тот, кто молится и идет спать». (Сахих Аль-Бухари).

2 – Очищение и покорность во время прогулки к Мечети (Масджид) и в Молитве:

Ислам является религией очищения и, как мы знаем, что очищение тела, души и сердца, которые требуются от всех мусульман в течение всего дня, особенно в мечетях. Мы должны быть чистыми и носить лучшую, чистую одежду и пользоваться духами (только для мужчин), собираясь в мечеть. Аллах, Возвышенный, говорит:

«О сыны Адама! Облекайтесь в свои украшения при каждой мечети. Ешьте и пейте, но не расточительствуйте, ибо Он не любит расточительных.». (7:Аль-Араф, 31).

К сожалению, в эти дни мы замечаем, что многие поклонники собираются в мечети с плохим запахом, исходящим от пота, масла или вонючих носков, что вредит другим верующим и нарушает их спокойствие и умиротворенность, когда они молятся. Пророк Мухаммед (мир и благословения Аллаха ему) описал молитву Билалу (Да будет доволен им Аллах), который призывал к молитве: «О, Белал, успокой нас молитвой». Для того, чтобы подготовить себя к молитве, Пророк Бога велел нам приходить к мечети, пребывая в мире и спокойствии. Это было передано Абдуллахом ибн Абу Катада:

Мой отец сказал: «Когда мы молились вместе с Пророком, он услышал, как некоторые люди шумят. После молитвы он сказал: «Что случилось?» Они ответили: «Мы спешили на молитву». Он сказал: «Не спешите на молитву, и когда вы приходите на молитву, вы должны прийти со спокойствием, и молиться, сколько осталось (с остальными) и завершить остальное, что пропустили». (Аль-Бухари).

Размышляя об этом хадисе мы замечаем, что Пророк Божий упоминает спокойствие перед вступлением в общую молитву, хоть общая молитва имеет великую благодать, особенно (Открытие Такбир).

3 – Молитвенное взывание (Азан):

Азан это объявление времени молитвы, которое является свидетельством Исламской твердыни в местности, в которой выполняется Азан. Также это есть доказательством представления символов Бога. Молящиеся несут ответственность за определение времени молитвы, в соответствии с их взыванием (Азан), мусульмане начинают молиться, и желающие поститься начинают или заканчивают свой пост. Молитва и взывание молящихся есть великой благодатью, как это упомянуто в хадисе, который передал Иса ибн Талха, который сказал, что он сидел с Муавия ибн Абу Суфьян, когда призывающий произнес призыв к молитве. Муавия сказал: «Я слышал, что Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Те, кто призывает к молитве будут иметь самые длинные шеи в день Воскресения». (Мусульманин). Мусульманам рекомендуется, услышав Азан – молиться, как Джабир (да будет доволен им Аллах) передал, что Пророк Аллаха сказал: «Тот, кто, услышав Азан, говорит «O, Аллах! Господь этого совершенного призыва (нет Тебе сотоварищей) и регулярного Намаза (молитвы), который будет произведен! Дай Мухаммеду право заступничества и превосходства и пошли его (в Судный день) в лучшие и самые высокие места в Раю, которые Ты обещал ему!], а затем пусть он попросит за меня в День Воскресения». (Сахих Аль-Бухари). Говоряэто можно получить заступничество Пророка Мухаммеда (мир ему и благословение Аллаха) в Судный День, если Бог даст, где каждый будет нуждаться в этом.

4 – Коллективная Молитва (Собрание):

Абу Хурайра (да будет Аллах доволен им) сообщил: слепой человек пришел к Посланнику Аллаха (мир ему) и сказал: «O, Посланник Аллаха, у меня нет никого, чтобы проводить меня к мечети!» Он, таким образом, искал его разрешения на выполнение намаза (молитвы) в его доме. Он (мир ему и благословение) дал ему разрешение. Когда мужчина отвернулся, он позвал его и сказал: «Вы слышите Азан (призыв к молитве)?» Он ответил утвердительно. Посланник Аллаха (мир ему и благословение) указал ему отвечать на него. [Мусульманин]. Абу Хурайра (да будет Аллах доволен им) сообщил: Посланник Аллаха (мир ему и благословение) сказал: «Клянусь Тем, в чьих руках моя жизнь, я иногда думал, отдавать приказы на сбор дров, а потом провозглашать Азан для намаза. Тогда я бы приказал Имаму вести намаз, а затем идти в дома тех, кто не пришел для выполнения Намаза в Мечети, и поджечь их дома!». [Аль-Бухари и Мусульманин]. С вышеупомянутыми традициями Пророка ясно, что коллективная молитва является обязательной, если нет уважительной причины, например, болезни, которая предотвращает перемещение или слепота и отсутствие провожатого, что бы дойти к Мечети. Кроме того, отсутствие на коллективной молитве в мечетях приводит к отсутствию больших наград. Передано, что Абдуллах бин Умар сообщил, что Посланник Аллаха (да будет мир ему и благословение) сказал: «Салат (молитва) в мечети в двадцать семь раз превосходит Салат (молитва) произведенных в одиночку». (Сахих Аль-Бухари).

5 –Идти на молитву рано:

Было передано, что Абу Хурайра сказал, что Посланник Аллаха сказал: «Если бы люди знали, что в призыве к молитве, и в первом ряду, они бы тянули жребий за них. И если бы они знали, какова награда за полуденную молитву, они бы бежали к ней. И если бы они знали какова награда за ночную и молитву на рассвете в мечети, они бы присоединились к ним, даже если бы им пришлось ползти». (Сахих Муслим). В этой речи пророка Мухаммеда (мир ему и благословение Аллаха) сообщил нам, что собираеться рано для молитвы и молиться в первом ряду – большая честь. Было передано, что Абу Хурайра сказал, что Посланник Аллаха сказал: «Лучший ряд для молящихся мужчин – первый ряд и худший для них – последний. И лучший ряд для молящихся женщин – последний, а худший – первый». (Сахих Муслим).

–Идти на молитву рано, особенно на пятничную:

Известно, что пятница является лучшим днем недели, потому что она имеет особую и большую ценность. Было передано, что Абу Хурайра сообщил, что Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Лучший день, над которым восходит солнце – пятница, в этот день был создан Адам, и в этот же день Адам был допущен в рай, и в этот же день он был изгнан оттуда, и Час Суда будет в пятницу». (Сахих Муслим). И было передано, что Абу Хурайра сказал, что Посланник Аллаха сказал: «Мы последние, но мы будем первыми на Судный День, и мы будем первыми вошедшими в Рай, хотя другим странам дали Писание до нас, а нам дали позже. Но они изменились, поэтому Бог наделил нас Истиной, которую они оспорили. Им было велено отмечать этот день, но они различаются между собой в этом. Таким образом, Бог привел нас к нему. Он сказал: «Пятница для нас, завтра для евреев, а послезавтра для христиан». (Сахих Муслим).

Аллах, Всемогущий, указал на пятничную молитву в этот день. Каждую неделю мусульмане молятся и встречаются, чтобы слушать выступления и проповеди. Аллах, Всевышний, указал большую награду для мусульман, которые посещают пятничные молитвы утром. Было передано, что Абу Хурайра сказал, что Посланник Мухаммед (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Любой, кто принимает ванну в пятницу, как купание Джанаба, а затем идет на Намаз (молитву) (в первом часе, т.е. рано) равно жертвованию верблюда (на пути Аллаха), и тот, кто идет во втором часу равен пожертвованию коровы, а кто идет в третьем часу, то это как если бы он принес в жертву рогатого барана, и если человек идет в четвертом часу, то это как если бы он пожертвовал курицу, и тот, кто идет в пятом часу – это как если бы он предложил яйца. Когда Имам выходит [т.е. начинает пятничную проповедь (религиозные разговоры)] Ангелы спускаются, чтобы слушать пятничную проповедь». (Сахих Аль-Бухари). И это было рассказано, что Салман Аль-Фариси сказал, что Пророк Аллаха сказал: «Тот, кто принимает ванну в пятницу, очищает себя так, как может, а затем использует масло (для волос) или душится запахами своего дома, затем идет (на молитву Джумуа) (пятничную молитву), и не разделяет двух сидящих рядом (в мечети), молится столько, сколько (Аллах) предписал ему, а потом молчит, пока Имам свершает пятничную проповедь, грехи того за время отныне до прошлой пятницы будут прощены». (Сахих Аль-Бухари).

6 – Регулярные Сунны:

Обычно наши молитвы не являются совершенными из-за пропускания существенной части или Сунны или воспоминаний о вопросах жизни, которые нарушают наши молитвы и покорность, или из-за шепота сатаны. Как мы знаем, награды за молитвы увеличиваются или уменьшаются, в зависимости от совершенства молитвы, концентрации и покорности в молитве, выполнении в соответствии с обычаями Пророка. Пророк Божий (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Выполняйте вашу молитву так же, как я делаю». (Сахих Аль-Бухари). И Пророк сказал: «Обычно, когда слуга заканчивает свою молитву и уходит,награды за его молитвы не будут записаны только вполовину, только в треть, только вчетверть, пока он сказал только десятую часть». Поэтому для того, чтобы завершить недостающие награды за молитвы и увеличить награды наш Пророк Мухаммад (мир ему и благословение Аллаха) постановил регулярные сунны, которые мы можем выполнить до или после молитвы. Это двенадцать молитвенных единиц (ракят) днем и ночью. Эти Сунны производится следующим образом:

– Две молитвенные единицы (Ракят) до утренней молитвы (молитва Аль-Фаджр). Передано, что Аиша сказала, что Пророк сказал: «Два Ракята из утренней молитвы лучше, чем эта жизнь и все, что в ней». (Сахих Муслим).

– Четыре молитвенные единицы (Ракят) перед полуденной молитвой (молитва аз-Зухр и два Ракята после нее. Передано, что Аиша сказала: «Посланник Аллаха (да будет мир ему и благословение) провозглашал в своем доме четыре Ракята до полуденной молитвы, после выходил, чтобы привести людей к молитве, а затем возвращался, чтобы провозгласить еще два Ракята».

– Две молитвенные единицы (Ракят) после вечерней молитвы (молитва Аль-Магриб). Передано, что Аиша сказала: «Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) вел людейк вечерней молитве, а затем возвращался домой, чтобы провозгласить два Ракята».

– Две молитвенные единицы (Ракят) после ночной молитвы (молитва аль-Иша). Передано, что Аиша сказала: «Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха), вел людей к ночной молитве, а затем возвращался, чтобы провозгласить два Ракята».

Молитвенные Сунны имеют еще одно преимущество дополнительного вознаграждения, и являются средством для входа в Рай, как было передано, что Умм Хабиба, жена Пророка, сказала, что слышала, как Посланник Бога (да будет мир ему и благословение) сказал: «Каждый мусульманин провозглашающий Богу двенадцать Ракят каждый день, кроме обязательной молитвы, будет вознагражден домом в Раю». Или «Дом будет построен для него в Раю». (Сахих Муслим). Кроме того, провозглашение четырехРакят перед вечерней молитвой (молитва Аср) имеет преимущество, как Пророк Мухаммад (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Аллах смилостивится над человеком, который провозглашает четыре Ракята перед молитвой Ассер». (Абу Дауд и ат-Тирмизи).

Больше молитв– лучше, благословенно и возносит молящегося ближе к Аллаху и получает больше наград. Было передано, что Саубан, освобожденный раб Посланника Аллаха (да будет мир ему и благословение) сказал: «Я просил Посланника рассказать мне о деле, которое я мог сделать, чтобы Бог допустил меня в Рай.И Пророк сказал: «Кланяйся часто Всемогущему Богу, ибо когда ты ниц, однин поклон будет возносить тебя ближе к Богу и смывать один из твоих грехов». (Сахих Муслим). И было рассказано, что Рабия бен Аласлам Кааб сказал: Я проводил ночь с Пророком Мухаммедом, и после того как я служил ему при омовении он спросил меня, есть ли у меня какие-либо просьбы, я ответил: Я хочу быть вашим спутником в Раю. Тогда он ответил: что еще? Я сказал: И все. Он сказал: возноси себя преклоняясь». (Сахих Муслим).Раб возносится к Богу преклоняясь, как Пророк сказал: «Раб Божийвозносится ближе к своему Господу, когда Он преклоняется, так что увеличьте время своих молитв». (Сахих Муслим).

7 – Пребывание в Мечети между Молитвами:

Пребывание в мечетях между молитвами имеет большое значение, так как Посланник Мухаммад (мир и благословения ему) сказал: «Раб Аллаха считается молящимся, пока он находится в мечети и ожидает молитвы и ангелы говорят:«О Боже! Благослови его! Будь милостив и добр к нему», пока он остается на месте молитвы и идет по следам». (Сахих Муслим). И есть много других традиций Пророка Мухаммеда, которые содержат много из тем, упомянутых выше, таких как традиции, переденные от Абу Хурайры, что Посланник Аллаха сказал: «Молитва в мечети в двадцать пять раз больше, выше (награждается) за молитву дома в одиночку или на работе, ибо если человек совершает омовение и делает это совершеннл, а затем переходит в мечеть с единственной целью – провозгласить молитву, то за каждый шаг, который он делает к мечети, Аллах забирает по одному греху за каждый шаг, пока он не войдет в мечеть. Когда он входит в мечеть, он считается молящимся, пока он ждет молитвы и ангелы продолжают просить прощения Аллаха для него, и они продолжают говорить:«О Боже! Благослови его! Будь милостив и добр к нему», пока он остается на месте молитвы и идет по следам». Абу Хурайра (да будет Аллах доволен им) сообщил, что Посланник Аллаха (мир ему и благословение) сказал:«Не сказать ли вам о том, с помощью чего Аллах стирает грехи и возвышает ряды (в Раю)?» Спутники сказали: «Конечно, о Посланник Аллаха!»Он (мир ему и благословение) сказал: «Выполняйте вуду тщательно, несмотря на трудные обстоятельства, ступая больше шаговк мечети, ожидая следующего Ас-Салят (молитва) после свершения Салят; и это ар-Рибат, и это ар-Рибат». (Муслим).

– Пребывание в мечети после утренней молитвы и провозглашение двух Ракят после восхода солнца:

Передано от Анаса бин Малика, что Посланник Мухаммад (мир ему и благословения Аллаха) сказал: «Кто провозглашает утреннюю молитву в мечети, а потом садится чтобы вспомнить и прославить Аллаха до восхода солнца, а затем провозглашает два Ракята, вознаграждение тому равно Хаджау и Умре. Он сказал, что Посланник сказал: завершенная, завершенная, завершенная». (Ат-Тирмизи).

III. Сунна полуденной молитвы (молитва ад-Духа):

Было передано, что Зайд ибн Аркам видел, как люди провозглашают пред-полуденную молитву, и сказал: «Разве они не знают, что лучше провозглашать молитву в другое время?» Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Молитва преданных, когда солнце полностью поднялось.» (Сахих Муслим). Это утренняя молитва, которую Посланник Мухаммед (мир ему и благословение Аллаха) велел выполнять регулярно своему спутнику Абу Хурайре, и он сказал: «Мой друг (Пророк) посоветовал мне сделать три вещи: поститься три дня каждого месяца , провозглашать пред-полуденную молитву и провозглашать витр перед сном»(Сахих Муслим). Мы можем заметить большое значение этой Сунны в следующей традиции, рассказанной Абу Зарром, Пророк сказал: «Каждый из вас должен делать благое дело каждое утро, каждое прославление Всемогущего Бога есть благим делом, и каждая похвала Всемогущего Бога является благим делом, и каждое произношение что нет бога, кроме Аллаха – благое дело, и каждое произношение, что Бог Велик – благое дело, и каждоеприсоединение к добру – благое дело, и каждое уклонение от зла – благое дело, а самые высокие награды – за два Ракята пред-полуденной молитвы». (Сахих Муслим). Представьте себе, что вы должны заплатить благотворительностью за каждую кость в вашем теле, которое содержит 360 костей и вы не в состоянии сделать это, Аллах, Милосердный, Щедрый, постановил для нас утреннюю молитвенную Сунну, равную в наградеза все благие дела.

IV. –Ночная молитва (молитва кыйям):

Один из величайших молитв – это молитва в темноте ночи,особенно в последнюю треть ночи с чувством уравновешенности, спокойствия, безмятежности души, и удовольствия от разговора с Аллахом, Всемогущим. Аллах,Возвышенный, восхваляет мусульман, которые молятся ночью, Аллах говорит:

«Они спали лишь малую часть ночи, а перед рассветом они молили о прощении.». (51: Ад-Дхарият; 17-18).

Кроме того, ночная молитва является одной из Сунн Посланника Аллаха, которую Аллах, Всемогущий, приказал Пророку. Аллах говорит:

«О закутавшийся! Простаивай ночь без малого, половину ночи или чуть меньше того, или чуть больше того, и читай Коран размеренным чтением». (73: Аль-Муззаммиль; 1-4)

Кроме того, Посланник Аллаха упоминал это в своих традициях, как передал Абу Хурайра, что Посланник сказал: «Лучшая молитва после обязательных молитв – это ночная молитва (Молитва кыйям)». (Сахих Муслим).И Посланник Мухаммед (мир ему и благословение Аллаха) похвалил своего товарища Абдула бен Амрокогда тот сказал:«Лучший человек Абдул Аллах, если он провозглашает ночную молитву» И в другом повествовании он сказал: «Не будьте теми, кто начинает ночную молитву и не заканчивает ее».

1. Долги, связанные с постом:

I. Общий добровольный пост:

Было передано от Абу Саид аль Худри, что Посланник Мухаммед сказал: «Каждому рабу Божьему, которій поститься один день ради Бога, тому Бог Всемогущий дарует отдаленность от огня на семьдесят лет» (Сахих Муслим). И было передано от Абу Хурайры, что Пророк упомянул о Священном Предании Аллаха, что Аллах Всемогущий говорит: «Все деяния сыновей Адама (людей) для них, кроме Савм (пост), которое для Меня, и Я награжу за него». (Сахих Аль-Бухари). И добровольный пост включен в эту традицию.

Пост является инструментом для защиты мусульман от совершения разврата (греха) и запрещенных действий. Передано Абдуллой, что он сказал: «Мы были в компании Пророка Мухаммеда, и он сказал: «Тот, кто может позволить себе жениться должен жениться, потому что это поможет ему успокоить свой взор (от разглядывания запрещенных вещей и других женщин), и уберечьинтимные части его тела (от совершения незаконных половых актов и т.д.) и тот, кто не может позволить себе жениться пусть соблюдаетАс-Савм (пост), а Савм (пост) снизит его сексуальную энергию». (Сахих Аль-Бухари). Он также является практикой для души, чтобы избегать излишеств в желаниях и помнить о бедных, нуждающихся и бездомных братьях, которые не могут найти что выпить и поесть. Когда смерть пришла к Муадху, он сказал: «Я плачу, потому что я не буду иметь возможностипоститься и соревноваться с учеными за приобретение знаний». И когда смерть пришла к Амер бен Кайса, он сказал: «Клянусь Аллахом, я не плачу от страха смерти, но я плачу, потому что я откажусь от дней поста и ночей молитв».

II. – Пост Ашура:

Передано от Ибн Аббаса, что Пророк (мир ему и благословение Аллаха) пришел к Аль-Мадине и увидел, что евреи постились в день Ашура. Он попросил их об этом. Они ответили: «Это хороший день, день, в который Аллах спас Бани Израиль от его врагов. Потому, Муса (Моисей) соблюдалСавм (пост) в этот день». Пророк Мухаммед сказал: «Мы имеем больше права на Мусу (Моисея), чем вы». Поэтому, Пророк соблюдалСавм (пост) в этот день и приказал (мусульманам) соблюдать Савм (пост) (в этот день). (Сахих Аль-Бухари). И, чтобы отличаться от евреев, пророк Мухаммед (мир ему и благословение Аллаха) приказал поститься по дню: до и после дня Ашура, как он сказал: «Если я доживу до следующего года, я буду поститься девятый день». (Сахих Муслим) . Он имел в виду, что он будет поститься девятый с десятым. Ибн Кайим сказал: «Есть три уровня поста: наиболее совершенный уровень поститься за день до и день последня Ашура, затем поститься девятый и десятый,что упоминается во многих традициях, и последний уровень поста – десятый день только. О щедрости поста в этот день Пророк сказал: «Пост в день Ашура изгладит все грехи текущего года». (Сахих Муслим).

III. – Шестидневный пост Шавваль:

Передано от Абу Айюб аль-Ансари, что посланник Аллаха сказал: «Пост в Рамадан, а затем пост в течение первых шести дней Шаввальравен непрерывному посту».(Сахих Муслим). Это означает, что каждое благое дело будет вознаграждено десять раз, месяц Рамазан будет вознагражден как десять месяцев поста и шесть дней Шавваль будут вознаграждены, как два месяца, поэтому Рамадан и шесть дней Шавваль будут вознаграждены, как целый год поста и то есть неизменным в каждом году. Поэтому, не пропускайте пост в эти дни, чтобы получить большую награду. Рекомендуется поститься сразу после Дня окончания Поста (Ид Эль-Фитр).

Обратите внимание, что поститься день окончания поста запрещено, а также поститься только в Пятницу, если не поститься в день до и после нее. Однако, если постприпадает на пятницу, такой как День Арафа, или если человек обозначил себе определенную дату постаи она припадает на пятницу, в таких случаях допустим пост только в день пятницы. Некоторые ученые религииговорят, что пятничный постнежелателен, но не запрещен, как Посланник Мухаммад (мир и благословения Аллаха ему) сказал: «Никто из вас не должен поститься в пятницу, только если вы постились накануне, и будете поститься на следующий день после». (Сахих Муслим).

IV. – Пост в день Арафа:

Рекомендуется пост в день Арафа для мусульманне совершающих Хадж, и пост в этот день является лучшим актом поклонения в первые десять дней месяца Зуль-хиджжа. (Щедрость десяти дней месяца Зуль-хиджжа будет обсуждаться в следующем разделе).

Отметим, что пост этот день для паломников не обязателен, потому что они должны быть сильнымидля проведения богослужений. Было передано, что Абу Катада сказал, что Посланнику Мухаммедузадали вопрос о посте в День Арафат, и он сказал: «Он изгладит грехи прошлого и последующих годов». (Сахих Муслим).Что касается искуплениягрехов в вышеупомянутой традиции, а также в упомянутой ранее другой традиции, касающихся дняАшура, то речь о искуплении малых грехов, ане великих. Ибо искупление больших грехов требует четырех условий: искреннее раскаяние, отпущение греха, невозвратимость к нему и возвращение прав владельцев, если грех касается человеческих прав.

2. Времена и места, за которые дана двойная наградаи принимающиеся мольбы

– Времена, в которыедается двойная награда и принимающиеся мольбы:

 1 – Месяц Рамадан:

В месяц Рамадан награды удваиваются. Посланник Мухаммад (мир и благословения Аллаха ему) сказал: «Лучший месяц для мусульман – Рамадан, худший месяц для лицемеров – Рамадан».(Передано Ахмадом и исправлено ученым АхмадомШокэри). Будьте верны в этот месяц, делайте лучшие дела, такие как молитва, благие дела, Закят и прочее добро. Спасибо Аллаху за предоставление нам этого великого месяца и актов поклонения в нем очень легкими. Абу Хурайра сообщил, что Посланник Аллаха (мир ему и благословение) говорил: «Когда наступает месяц Рамадан, врата милосердия открываются, врата ада же заперты и дьявол прикован».(Сахих Муслим).

– Умра в Рамадан: Одна из милостей Аллаха над нами в том, что Аллах, Всемогущий, сделал награды двойными и Умра в Рамадан равнаХаджу, как Посланник Аллаха сказал Ум Сенане, когда она пропустила прощальное паломничество: «Когда придет Рамадан исполняй Умру, потому что Умра в Рамадан равна Хаджу» Или: «...Хаджу со мной» (Согласовано).

– Ночь Аль-Кедар: ночь Аль-Кедар – это большая ночь, потому что награды за поклонение в эту ночь лучше, чем выгоды, связанные с поклонением на протяжении тысячимесяцев, что равно примерно восемьдесят три года и четыре месяца. Аллах Всевышний сказал:

«Воистину, Мы ниспослали его (Коран) в ночь предопределения (или величия). Откуда ты мог знать, что такое ночь предопределения (или величия)? Ночь предопределения (или величия) лучше тысячи месяцев. (97: Аль-Кедар; 1-3).

Кроме того, Священный Коран был ниспослан на нижние небеса и будущее всего, чтобы быть написаным на следующий год в эту ночь. Аллах, Возвышеный, сказал:

«Мы ниспослали его в благословенную ночь, и Мы предостерегаем. В ней решаются все мудрые дела». (44: Ад– Духан; 3-4).

Кроме того, Аллах, Всемогущий, особенно благословил мусульман этой ночью. Имам Малик сказал: мне сообщили, что века народа пророка Мухаммеда короче, чем века предыдущих наций и что Аллах, Возвышенный, дал им святую ночь Аль-Кедар.

2 –Десять дней Зуль-Хиджа:

Ибн Аббас (да будет Аллах доволен им) сообщил: Посланник Аллаха (мир ему и благословение) сказал: «Нету дней, в течение которых праведные действия так угодны Аллаху, как в эти дни (то есть, первые десять дней месяца Зуль- Хиджа)».Его спросили:. «O, Посланник Аллаха, даже Джихад на пути Аллаха?»Он (мир ему и благословение) ответил:«Даже Джихад на пути Аллаха, кроме как в случае, если кто-то идет со своей жизнью и своим имуществом и не возвращается ни с одним из этого». (Аль-Бухари).

Чтобы еще больше подчеркнуть важность десяти дней Зуль-Хиджа, Аллах, Всевышний, сказал:

Клянусь зарею! Клянусь десятью ночами! Клянусь четом и нечетом! (89: Аль-Фаджр; 1-3).

Религиозные ученые сказали, что даже (Шафи-гу) означает десять дней Зуль-Хиджа.

Поэтому убедитесь, что вы не пропустите эти дни Зуль-Хиджа и выполните столько добрых дел, сколько вы можете, таких как чтение Священного Корана, благотворительность, молитва и пост, особенно мусульмане, которые живут в Мекке и Медине. В частности, пост в день Арафа и принесения в жертву в День Убоя, потому что они есть Сунной Пророка Мухаммеда (мир ему и благословение Аллаха), как упоминалось выше.

3 –Времена, в которые принимаются мольбы:

I. – Мольбы в течении последнего часа ночи:

Передано, что Джабир сказал: «Я слышал, что Пророк сказал:«Каждую ночь есть особое время, в течении которого что-либо, что мусульманин попросит Аллаха, касающиеся этой жизни или будущей – будет дано ему; и этот момент приходит каждую ночь». (Сахих Муслим). Мольбы в течение последнего часа ночи, особенно когда рабпровозглашает ночную молитву (Тахаджуд) и разговаривает с Аллахом в тайне, является одним из случаев принятия. Пророк Мухаммед сказал: «Наш Господь, Пресвятой, Высший, спускается каждую ночь на ближайшее к нам небо в последнюю треть ночи, и он говорит: (Есть ли те), кто взывают ко Мне, (прося у Меня что-либо), так чтобыЯ мог ответить на его вызов? (Есть ли тот), который спрашивает меня о том, что я мог бы дать Ему за просьбу? (Есть ли тот), который ищет прощения, чтобы Я мог простить его?» (Сахих Аль-Бухари). Так что, старайтесь не пропускать поклонение Аллаху в последние часы ночи.

II. – Мольба (Прошение) между Азан и Икаму:

После Азан следует провозгласить моления уединенно, так как это время, когда они, скорее всего, будут приняты. Анас сообщил, что Пророк(мир ему) сказал: «Прошение сделанное между Азан и Икаму не отвергается». (Этот хадис передали Абу Дауд, ан-Насаи и ат-Тирмизи, который назвал его Хасан Сахих), и добавил: «Они спросили: «Что мы должны сказать, о, Посланник Аллаха?» Он ответил: «Просите Аллаха о прощении и благополучии в этом мире и в будущей жизни».

III. – Пятничный час принятия:

Одной из особенностей в пятницы, что делает ее отличной от других дней недели это час принятия. Передано от Абу Хурайры, что Посланник Аллаха говорил об пятнице: «Существует час (возможность –счастливое время) в пятницу, и если мусульманин застает ее совершая Намаз (молитву) и просит Аллаха о чем-либо, то Аллах безусловно, удовлетворяет его требование». И Пророк указал на краткость этого времени руками. (Сахих Аль-Бухари).

Есть разные мнения о времени этого часа. Одно из них говорит, что оно припадает на время, когда имам сидит между двумя пятничными проповедями, другое же мнение говорит, что оно от конца проповеди до конца молитвы. Другое мнение говорит, что в течение последнего часа в пятницу, после вечерней молитвы (молитвы Ассер), и это лучшее мнение, как Абу Саид и Абу Хурайра сообщает, что Посланник Аллаха сказал: «В Пятницу есть Время, в которое, если верующий раб просит Аллаха о хорошем, [Аллах непременно] дарует ему, и это время после Аср-Салят (Вечерней молитвы)». (Об этом рассказали Ахмад. Аль-Ираки называет его сахих).

IV. – Моление о прекращениипоста:

Пророк Мухаммед сказал: «Постящийся, при прекращении поста, имеет прошения, которые не будут отвергнуты.» (предано от Ибн Маджа). Таким образом постящемуся рекомендуется взывать и просить Аллаха при прекращении поста, и это является одной из милостей Аллаха для Его постящихся рабов, как Посланник Аллаха сказал: «Прошение трех человек не будет отклонено: постящегося, пока он не нарушает пост, справедливого правителя, и угнетенного человека». (передано от Ат-Тирмизи).

V. – Мольба в день Арафа:

Пророк Мухаммад (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Лучшей мольбой есть та, что совершается в День Арафа, и лучшее, что я, и другие пророки до меня сказали, это: «Нет божества, достойного поклонения, кроме Аллаха. Нет Ему сотоварищей. Ему одному принадлежит власть, и все похвалы. В Его руках все добро, и Он имеет власть над всеми вещами». (Передано от Ат-Тирмизи).

VI. – Моление после прочтения всего Корана:

Передано, что Анас, собирал всю свою семью после прочтения всего Корана, и взывал, и говорил, что это времякогда прошение будет принято.

VII. – Моление при питье воды из колодца Замзам:

Человек, что пьет воду колодца Замзам должен намереваться и надеяться на исцеление, благословение и на все, что есть лучшим для него в этой жизни и в будущей. Передано от Джабер бен Абдалла, что Пророк (мир ему и благословение) сказал: «Вода Замзам (хороша) для любых намерений».

4. – Места, в которых удваивается награда и принимаются прошения:

1– Священная мечеть (Аль-Масджид аль-Харам) в Мекке:

Пророк Мухаммед сказал: «Один Намаз (молитва) в моей мечети лучше, чем тысяча молитв в любой другой мечети, кроме аль-Масджид аль-Харам и один Намаз (молитва) в Аль-Масджид Аль-Харам лучше, чем сто тысяч молитв в этой мечети». (передано Ахмедом Ибн Хозайми). Это первая мечеть, к которой он постановил Хадж. Кроме того, это дом Аллаха на Его земле, которую Аллах сделал безопасной для людей. Мусульмане со всего мира идут к ней и почитают ее. Это второй из двух направлений молитвы, и первая из двух святых мечетей. (Аль-Масджид аль-Харам и мечеть Пророка).

2 – Мечеть Пророка в Аль-Мадине:

Мечеть Посланника Аллаха Аль-Мадине является второй из двух Священных мечетей, которая была построена Пророком Аллаха, когда он пришел к Аль-Мадине, чтобы быть местом, в котором мусульмане встречаются и выполняют поклонения, а также центром преподавания и обучения, где благородные спутники закончили распространить ислам по всему миру. Передано от Абу Хурайры, что Пророк Мухаммад сказал: «Между моим домом и моей трибуной есть сад из садов Рая, и моя трибуна над моей Хауд (то есть Аль-Каутар)» (Сахих Аль- Бухари).

Передано от Абу Хурайры, что Посланник Аллаха сказал: «Один Намаз (молитва) в моей мечети лучше, чем тысяча молитв в любой другой мечети, кроме аль-Масджид аль-Харам».(Сахих Аль-Бухари).

3– Мечеть Аль-Акса в Иерусалиме:

   Аллах говорит:

«Пречист Тот, Кто перенес ночью Своего раба, чтобы показать ему некоторые из Наших знамений, из Заповедной мечети в мечеть аль-Акса, окрестностям которой Мы даровали благословение. Воистину, Он - Слышащий, Видящий. (17: Аль-Исра; 1).   

Это первый из двух Направлений Молитвы и ночное путешествие пророка Мухаммеда, откуда Он вознесся на небеса. Кроме того, она является одной из мечетей, ради посещения которой мусульмане отправляются в путешествие. Передано от Абу Хурайры, что Пророк Мухаммад (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Отправляйтесь в путешествие только ради трех мечетей, т.е. Аль-Масджид аль-Харам (в Мекке), мечеть Ар-Расул ( Мечеть Посланника Аллаха в Аль-Мадине), и мечеть Аль-Акса (Аль-Акса, мечеть Иерусалима)». (Сахих Аль-Бухари). Отметим, что молитва в мечети Аль-Акса равна пятистам молитвам в других мечетях, кроме священной мечети в Мекке и мечети Пророка в Аль-Мадине.

4 – Мечеть Куба:

Передано от Усаед бен Ходаир аль-Ансари, что Пророк Аллаха сказал: «Молитва в Мечети Куба равна Умре»(Передано от Ат-Тирмизи).

5 – Моление у дверей Каабы (Аль--Муттазам):

Моление у дверей Каабы воспринимается, как Пророк Мухаммед (мир ему и благословение Аллаха), сказал: «Не упустите возможность прошения между Черным камнем и дверью Каабы».И он сказал также: «Аль-Мультазам (двери Каабы) есть местом в котором каждая мольбабудет принята, и кто просит там, будет услышан».

VIII. – Люди, чьи мольбы принимаются: угнетенные, путешественники и родители:

Было передано от Абу Хурайры, что Посланник Аллаха сказал: «Три мольбы будет обязательно принято. Мольбы угнетенного человека, моление путешественника и мольбы родителей за своего ребенка».(Передано Ат-Тирмизи).

3. Собрание для поминания Аллаха:

Пророк Аллаха сказал: «Тот, кто собирается в домах Бога и читает Книгу Бога и учит Коран, на тех снизойдет спокойствие и милость, и ангелы окружают их, и Бог будет упоминать о них прежде, чем о тех, кто рядом с Ним». (Сахих Муслим). Эту большую честь и еще четыре вещи, которые Аллах дарует, как указано в этой традиции, только для мусульман, которые собираются для поминания Аллаха. Передано Абу Хурайры, что Пророк сказал: «Апостол Аллаха сказал: «У Аллаха есть ангелы, которые смотрят на тех, кто отдает хвалу Аллаху на дорогах и путях. И когда они видят, что некоторые люди возносят хвалу Аллаху, они зовут друг друга, говоря: «Пойдем к гонимому». Он добавил: «Тогда ангелы окружают их своими крыльями к небу мира». Он сказал:«(После того, как эти люди вознесли хвалу Аллаху,Ангелы возвращаются) их Господь, спрашивает их (тех Ангелов) хотя Он знает лучше, чем они, «Что Мои рабы сказали?» Ангелы отвечают: «Они говорят». Тогда Аллах говорит: «Видят ли они Меня»? Ангелы отвечают: «Нет! Клянусь Аллахом, они не видят Тебя». Аллах говорит:«Что было бы, если бы они увидели меня?»Ангелы отвечают: «Если бы они увидели Тебя, они бы поклонялись Тебе более набожно и праздновали быТвою Славу больше, и чаще объявляли быо Твоей несхожести с чем-либо». Аллах говорит (Ангелам) «О чем они просят меня?» Ангелы отвечают: «Они спрашивают тебя о Рае». Аллах говорит (Ангелам): «Они видели его?»Ангелы говорят: «Нет! Клянусь Аллахом, о Господь! Они не видели его». Аллах говорит:«Что было бы, если бы они увидели его?»Ангелы говорят: «Если бы они увидели эго, они были бы более жаднык Нему и стремились бы к Нему с большим рвением». Аллах говорит: «От чего они ищут убежища?»Ангелы отвечают: «Они ищут убежища от (Ада) Огня». Аллах говорит: «Они видели его?»Ангелы говорят: «Нет! Клянусь Аллахом, о Господь! Они не видели его». Аллах говорит:«Как было бы, если бы увидели его?»Ангелы говорят: «Если бы они увидели его, они бежали бы от него быстрейшим бегом и боялись бы крайним страхом». Затем Аллах говорит: «Свидетельствуйте, что я простил их».

Посланник Аллаха добавил: «Один из ангелов сказал бы: «Был такой-и-такой среди них, и он не был одним из них, но он пришел из нужды». Аллах говорит: «Это те люди, чьи спутники не опустятся к несчастиям».(Сахих Аль-Бухари).

4. Поминания Аллаха:

Всевышний Аллах говорит:

 «Воистину, для мусульман и мусульманок, верующих мужчин и верующих женщин, покорных мужчин и покорных женщин, правдивых мужчин и правдивых женщин, терпеливых мужчин и терпеливых женщин, смиренных мужчин и смиренных женщин, подающих милостыню мужчин и подающих милостыню женщин, постящихся мужчин и постящихся женщин, хранящих целомудрие мужчин и хранящих целомудрие женщин и часто поминающих Аллаха мужчин и женщин, Аллах уготовил прощение и великую награду». {35} (33: Аль-Ахзаб; 35).

Это награда мусульманам, которые поминают Аллаха, и в польза поминания Аллаха передаетсяв том, что Аллах говорит:

 «Они уверовали, и их сердца утешаются поминанием Аллаха. Разве не поминанием Аллаха утешаются сердца?». {28} (13: Ар-Рад; 28).

И Аллах говорит:

 «Поминайте Меня, и Я буду помнить о вас. Благодарите Меня и не будьте неблагодарны Мне». (2: Аль-Бакара; 152).

Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Муфаррадуны пошли вперед. Они спросили: «О, Посланник Аллаха, кто такие Муффарадуны?» Он сказал: «Ими есть мужчины и женщины, поминающие Бога часто».(Сахих Муслим).Передано от Абу Хурайры, что Пророк сказал: «Бог сказал: «Я перед рабом Моим, как он думает, Я есть, и Я с ним, если он помнит Меня. Если он сам помнит Меня. Я помню о нем Сам, и если он вспоминает Меня среди людей, я вспоминаю его среди людей, которые лучше чем он». (Сахих Муслим). Есть много свидетельств в Священном Коране и традициях, которые говорят о достоинствах поминания Аллаха и далее приведены примеры впоминания и награды за каждое из них:

1 – Прославление и восхваление Аллаха словами: «Нет бога, достойного поклонения, кроме Аллаха»:

 Пророк Мухаммед сказал: «Тот, кто прославляет Аллаха тридцать три раза, восхваляет Аллаха тридцать три раза, возвышает Аллаха тридцать три раза и говорит: «Нет Бога, кроме Аллаха, нет Ему сотоварищей, Ему принадлежит Царство, Ему вся хвала, Он имеет власть над всеми вещами» сто раз после каждой молитвы, будет прощен за все грехи, как если бы они были морской пеной». (Сахих Муслим).

Когда Фатима Аз-Захра просила своегоотца, Пророка Мухаммеда (мир ему и благословение Аллаха) дать ей слугу, чтобы тот оказал помощь отделке дома, Пророк сказал ей и Али: «Должен ли я рассказать вам нечто лучшее для вас, чем слуга? Когда вы идете к вашей кровати, говорите: «Бог велик» тридцать три раза, и «Хвала Богу» тридцать три раза: «Вся слава Богу» тридцать три раза, потому что это лучше для вас, чем слуга». (Сахих Муслим).

Передано от Саада ибн Абу Ваккаса (да будет Аллах доволен им): Мы были с Посланником Аллаха (мир ему и благословение), когда он спросил: «Кто из вас в состоянии сделать тысячу добрых дел?» Один из присутствующих спросил: «Как можно сделать тысячу добрых дел в один день?» Он (мир ему и благословение) ответил:«Говоря «Subhan Allah сто раз, получите тисячу добрых делили омовение тысячи грехов». (Муслим).

2 –Слова «Нет Бога, кроме Аллаха»;

Пророк Мухаммед сказал: «Скажи: «Я свидетельствую, что нет бога, кроме Аллаха» столько раз, сколько сможешь, прежде чем умереть, и напоминай умирающим говорить это».

Пророк Мухаммед сказал: «Пророк Ной (мир ему и благословение) сказал своему сыну, когда тот умирал: Я приказываю тебе сказать:«Нет Бога, кроме Аллаха», если бы семь небес и семь земель были протиставлены словам «Нет бога, кроме Аллаха», то слова «Нет бога, кроме Аллаха»весили бы больше». (передано Ахмедом и исправлено аль-Албани). В другой традиции, пророк Моисей сказал: «О, Аллах научил меня словам воспоминания о Тебе и вознесения Тебя».Аллах сказал: «О, Моисей, говори «Нет Бога, кроме Аллаха», он сказал: «О, Аллах, все Твои рабы говорят это». Аллах сказал:«О, Моисей, если бы семь небес и семь земель были протиставлены словам «Нет бога, кроме Аллаха», то слова «Нет бога, кроме Аллаха» весили бы больше». (Ибн Хиббан и Аль-Хаким). Эти великие словаотрицают всех божеств, кроме Аллаха,Единого, и значат поклонение Аллаху, Единому. Передано от Абу Зарра, что Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Кто говорит «Нет Бога, кроме Аллаха», а затем умирает –тот войдет в Рай». (Согласовано).

3 – Слова «Вся слава Богу, вся хвала Ему, слава Богу Великому»:

Пророк Мухаммад (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Тот, кто говорит «Вся слава Богу, вся хвала Ему, слава Богу Великому», будет иметь пальмовое дерево, посаженное для него в Раю».(Передано от Тирмизи). И Пророк сказал: «Есть два слова, которые являются легкими для языка, но тяжелымипо весу, и дорогими Милосердному, это: «Слава Богу», «Вся хвала Ему, слава Богу Великому».(Сахих Муслим).

4 –Слова «Слава Богу и вся хвала Ему»:

Передано от Абу Зарра, что Пророк сказал: «Должен ли я рассказать вам о лучших словах для Бога?»Я сказал: «О,Посланник Аллаха, расскажи мне о лучших словах для Бого Всемогущего». Тогдаон сказал: «Лучшими словами для Всемогущего Бога есть: «Слава Богу и хвала Ему!»(Сахих Муслим). Передано от Абу Хурайры, что Пророк сказал: «Тот, кто говорит «слава Богу и хвала Ему» сотню раз в течение дня, тому сотрутся все его грехи, даже если они были столь многочисленны, как пена на поверхности моря». (Сахих Аль-Бухари).

5 – Слова (Слава Богу, вся хвала Аллаху, нет бога, кроме Аллаха, и Аллах велик):

Пророк Мухаммед сказал: «В ночь Путешествия (ночь аль-Исра) я встретил пророка Авраама, и он сказал:«О, Мухаммед,передай приветствия вашей мусульманской нации и расскажией о том, что почва (Земля) Рая хороша (чиста) и его вода сладкая, и его полости (гиян) и растения говорят: «Слава Богу, вся хвала Аллаху, нет бога, кроме Аллаха, и Аллах велик». (передано от Эль- Тирмизи). Передано от Абу Хурайры, что Пророк сказал: «Провозглашение«Слава Богу, вся хвала Аллаху, нет бога, кроме Аллаха, и Аллах велик», для меня дороже всех вещей, над которыми солнце поднимается». (Сахих Муслим).

6 –Слова«Слава Богу, и вся хвала Ему в соответствии с полнотойЕго творения и в соответствии с Ним Самим и в соответствии с весом Его Трона и в соответствии с чернилами слов прославляющих Его»:

Передано, что Джавхария сказал: «Посланник Аллаха вышел утром, пока я был занят утренней молитвойк моему месту поклонения. Он вернулся в первой половине дня, и я все еще сидел там. Он спросил меня: «Ты осталсяна том же месте, где я оставил тебя?» Я сказал: «Да». Тогда Посланник Аллаха сказал: «Я читал четыре слова, три раза после того, как я оставил тебя, и, если их протиставить твоим молитвам, то они перевесят.Эти слова таковы: «Слава Богу, и вся хвала Ему в соответствии с полнотой Его творения и в соответствии с Ним Самим и в соответствии с весом Его Трона и в соответствии с чернилами слов прославляющих Его». (Сахих Муслим).

7 –Слова «Нет Бога, кроме Аллаха, нет Ему сотоварищей, ему принадлежит Царство, и Ему вся хвала, и Он имеет власть над всеми вещами»:

Пророк Аллаха сказал: «Тот, кто говорит утром «Нет Бога, кроме Аллаха, нет Ему сотоварищей, ему принадлежит Царство, и Ему вся хвала, и Он имеет власть над всеми вещами» сто раз на протяжении дня, будет иметь награду равную награде за освобождение рабов. Кроме того, сто благих дел будут записаны ему и сто грехов будет стерто, и он будет огражден от Сатаны в тот день до вечера, и никто не будет лучше такого человека, кроме того, кто сделает больше». (передано от Маджа).

Абу Хурайра передал, что Пророк, мир ему и благословение Аллаха, сказал: «Тот, кто говорит Нет Бога, кроме Аллаха, нет Ему сотоварищей, ему принадлежит Царство, и Ему вся хвала, и Он имеет власть над всеми вещами» сто раз на протяжении дня, будет иметь награду равную награде за освобождение рабов. Кроме того, сто благих дел будут записаны ему и сто грехов будет стерто, и он будет огражден от Сатаны в тот день до вечера, и никто не будет лучше такого человека, кроме того, кто сделает больше». (Бухари, Муслим, Тирмизи, Насаи, и Ибн Маджа).

8 – Слова«Нет силы и мощи кроме Божьей»:

Передано от Абу-Мусы: Мы были в компании Пророка в путешествии, и каждый раз, когда мы поднимались на высокое место, мы провозглашали Такбир (во весь голос). Пророк сказал: «О люди! Будьте добры к себе, вы не призываете глухих или отсутствующих, но Вы взываете Слышащему и Видящему». Тогда он пришел ко мне, когда я читал про себя «Нет силы и мощи кроме Божьей». Он сказал: «O, Абдуллах бин Каис!Скажи: «Нет силы и мощи кроме Божьей», потому что это одно из сокровищ рая». Или: «Должен ли я сказать вам слова, которые являются одним из сокровищ Рая? Это: «Нет силы и мощи кроме Божьей» (Согласовано).

5. Искупление собрания:

Абу Хурайра передал, что Пророк (мир ему и благословение) сказал: «Если кто сидит насобрании, где много шума и говорит, перед тем, как уйти, «Слава Тебе, о Аллах, и я начинаю собращением всей славы Тебе, свидетельствую, что нет Бога кроме Тебя; Прошу Твоего прощенья и каюсь пред Тобой», тому будет прощен всякий грех, который он мог совершить находясь на собрании». (Тирмизи и аль-Байхаки (Китаб ад-Дват аль-Кабир)).

6. Страх перед Аллахом:

Всевышний Аллах говорит:

 «Тем же, которые боялись предстать перед своим Господом, уготовано два сада.» (55: Ар-Рахман; 46).

И Аллах говорит:

«Тому же, кто боялся предстать перед своим Господом и удерживал себя от страстей, пристанищем будет Рай». (79: Ан-Назиат; 40-41)

Также Аллах говорит:

«Воистину, богобоязненные пребудут в Райских садах и среди источников». {45} (15: Ал-Хиджр; 45).

Страх перед Аллахом является для слугипутем совершения послушания и избегания запрещенных действий. Аллах говорит:

 «Неужели тот, кто смиренно проводит ночные часы, падая ниц и стоя, страшась Последней жизни и надеясь на милость своего Господа, равен неверующему? Скажи: "Неужели равны те, которые знают, и те, которые не знают?" Воистину, поминают назидание только обладающие разумом». (39: аз- Зумар; 9).

Аллах говорит:

«Воистину, те, которые трепещут от страха перед своим Господом, которые веруют в знамения своего Господа, которые не приобщают к своему Господу сотоварищей, которые раздают милостыню, тогда как их сердца страшатся того, что им суждено вернуться к своему Господу, - все они спешат вершить добрые дела и опережают в этом других.» (23: Аль-Муминун; 57-61).

      Религиозные ученые самые богобоязненные люди перед Аллахом, потому что они знают Величие Аллаха, Его Величественные стихи и Его строгость в наказании мятежного народа. Аллах говорит:

 «Люди, животные и скот также бывают различных цветов. Боятся Аллаха среди Его рабов только обладающие знанием. Воистину, Аллах - Могущественный, Прощающий». (35: Фатир; 28).

Передано от Абу Хурайры в хадисе о семи видах людей, которых Аллах ставит под Свой кров, когда нет крова, кроме Его крова, один из них (мужчина приглашенный женщиной, которая имеет высокий статус и красива, который говорит: «Я боюсь Аллаха»). В другом хадисе который был передан от Ибн Аббаса, он сказал: Я слышал, как Пророк Мухаммед сказал: «Двое глаз предотвращены от огня: глаза плачущие от страха перед Аллахом, и глаза, что провели ночь без сна, охраняя путь Аллаха». (передано от Эль-Тирмизи).

7. Слова «Достаточно Одного Аллаха для меня», когда умирает ребенок:

I. – Дом Хвалы:

Тирмизи передает от Абу-Муса аль-Ашари, что Пророк, мир ему и благословение Аллаха, сказал: «Когда ребенок раба Аллаха умирает, Аллах говорит ангелам: «Взяли ли вы душу ребенка, раба Моего?» Они говорят: «Да». Он, Всемогущий, говорит: «Взяли ли вы зеницу ока, раба Моего?» Они говорят: «Да». Он, Всевышний говорит: «Что мой слуга сказал на это?» Они говорят: «Он превознес Тебя и сказал: «Воистину, мы принадлежим Аллаху и к Нему мы возвращаемся». На этом Аллах говорит: «Создайте для раба Моего дом в Раю, и назвите его домом Славы». (Тирмизи говорит, что это достоверный хадис).

II. – Награда человеку, потерявшему двух или трех детей:

Бухари сообщил от Анаса, что Пророк, мир ему и благословение Аллаха, сказал: «Мусульманин, который теряет трех детей, до их совершеннолетия, будут приведены в Рай Аллахом, чтобы искупить потерю».

Бухари и Муслим передали от Абу Саид аль-Худри, что он сказал: «Некоторые женщины спросили Пророка, мир ему и благословение Аллаха: «Назначь (отдельный) день для (предостережения)». Пророк, мир ему и благословение Аллаха, сказал им: «Если три ребенка(мусульманской) женщины умирают, они будут ее защитой от Ада». Женщина спросила его: «А что, если двое ее детей умирают?» Он ответил: «И (даже) если двое из ее детей умирают».

8. Послушание Пророку Мухаммеду (мир ему и благословение Аллаха):

Посланник Аллаха является нашим лидером, и отличным примером для нас. В повинении ему достигается добро и успех, тогда как в неподчинении его заповедям, происходят зло и очевидные убытки в этой жизни и в будущей. Всевышний Аллах говорит в Своей святой книге:

 «В Посланнике Аллаха был прекрасный пример для вас, для тех, кто надеется на Аллаха и Последний день и премного поминает Аллаха.». (33: Аль-Ахзаб; 21).

Кроме того, повинуясь Посланнику, мы повинуемся Аллаху. Аллах говорит:

 «Кто покорился Посланнику, тот покорился Аллаху. А если кто отворачивается, то ведь Мы не отправили тебя их хранителем». (4: Ан-Ниса; 80).

Кроме того, повиновение Аллаху и Его Посланнику это способ получить самый высокий уровень в Раю. Аллах говорит:

 «Те, которые повинуются Аллаху и Посланнику, окажутся вместе с пророками, правдивыми мужами, павшими мучениками и праведниками, которых облагодетельствовал Аллах. Как же прекрасны эти спутники!» (4: Ан-Ниса; 69).

И это путь рабов для достижения любви Аллаха. С помощью которого искупаются грехи. Аллах говорит:

 «Скажи: «Если вы любите Аллаха, то следуйте за мной, и тогда Аллах возлюбит вас и простит вам ваши грехи, ведь Аллах – Прощающий, Милосердный». (3: Аль-Имран; 31).

Аллах предназначил мусульманам подчиняться Его Посланнику и принимать его приказы и избегать того, что он запретил,во всем, что он говорил, делал, одобрял или в Сунне. Аллах говорит:

«Мы непременно расскажем им об их деяниях на основании знания. Мы никогда не отсутствовали».(59: Аль-Хашр; 7).

Необходимо повиноваться Посланнику Аллаха, потому что он есть милостью Аллаха, подаренной нам, и он пришел, чтобы спасти человечество и направить его на путь истинный. Аллах говорит:

К вам явился Посланник из вашей среды. Тяжко для него то, что вы страдаете. Он старается для вас. Он добр и милосерден к верующим». (9: Ат-Тауба; 128).

Кроме того, Всевышний Аллах говорит:

 «Мы отправили тебя только в качестве милости к мирам». (21: Аль-Анбия; 107).

Аллах также говорит:

«Мы отправили тебя всего лишь добрым вестником и предостерегающим увещевателем». (25: Аль-Фуркан; 56).

9. Слова: «Мир и благословение Аллаха Пророку Мухаммеду»:

Аллах говорит:

«Воистину, Аллах и Его ангелы благословляют Пророка. О те, которые уверовали! Благословляйте его и приветствуйте миром». (33: Аль-Ахзаб; 56).

Пророк Мухаммад (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Тот, кто благословляет меня и говорит: «Мир и благословение надо мной» один раз, того Аллах благословит десять раз». (Сахих Муслим).

И он сказал: «Тот, кто говорит: «Мир надо мной», Аллах даст мне мою душу обратно, чтобы ответить ему». (Рассказано Абу Даудом).

Передано от Абу Талха, что Пророк Аллаха сказал: «Джибриль подошел ко мне и сказал:«О Мухаммад, радует ли тебя, что твой Господь, Могучий, Прославленный, говорит: «Если кто-то восхваляет и почитает тебя один раз, Я буду хвалить его десять раз. И если кто-то посылает мир тебе один раз, Я пошлю мир ему десять раз». Я сказал:«Да». (Рассказал Ахмед и Аль-Нессаи).

Он постановил говорить в нашей молитве: «Мир и благословение Пророку Мухаммеду». Было передано, что Абу Масуд аль-Бадри сказал: Бешр бин Саад сказал:«О Посланник Божий, Бог заповедал нам, благословлять тебя. Как мы должны это делать?» Пророк молчал, и мы желали чтобы он не спрашивал его. Тогда Посланник сказал: «Скажи: «О,Господь, благослови Мухаммеда и его дом, как Ты благословил Авраама, даруй прощение Мухаммеду и его дому, как даровал прощение Аврааму. Ты достоен всяческих похвал и славы». (Сахих Муслим).

Господи, пошли мир и благословение нашему Пророку Мухаммеду и его чистым и благородным спутникам и последователям!

10. Некоторые мольбы и их преимущества:

I. – Моление перед сном:

Пророк, да благословит его Аллах, поручил своим сподвижникам, перед тем, как ложатся спать, они должны молиться: «Во имя Твое, Господи, я ложусь спать. И с Твоего позволения я просыпаюсь. Если Ты забираешь мою душу во время сна, прости ее, и если Ты сохранить ее живой после сна, защитити ее так же, как Ты защищаешьТвоих благочестивых служащих!». (Согласовано).

Пророк, мир ему и благословение Аллаха, сказал Бадр: «Когда вы ложитесь спать совершайте Вуду (омовение), как для регулярных молитв, а потом ложитесь на правый бок и говорите:«О, Аллах, в Твои руки отдаю душу свою, и поворачиваю свое лицо к Тебе, и надеюсь на Твою помощь в моих делах. Я обращаюсь к Тебе в страхе и надежде. Нет убежища, ни защиты от Тебя, кроме Тебя. Я верю в Твою книгу, которую Ты открыл Своему Пророку, которого Ты послал». Затем он добавил: «Если ты умрешь, ты умрешь в своей истинной природе, и эти слова будут твоими последними словами». (Согласовано).

2 – Моление,когда человек находится в долгу и бедствии:

Али рассказывал, что раб, который согласовал условия его освобождения у своего хозяина, пришел к нему и сказал: «Я не могу оплатить, мой хозяин, как оговорено в условиях освобождения, помоги мне». Али сказал ему: «Позволь мне научить тебя молитве, которой Пророк, мир ему и благословение Аллаха, научил меня. Если ты произненсешь ее, Аллах поможет оплатить твой долг, даже если он будет столь велик, как гора. Скажи, «О, Аллах, сделай Свои законные щедроты достаточными для меня, чтобы уберечь меня от того, что является незаконным, и Твоей милостью предоставь мне достаточное изобилие, чтобы сделать меня свободным любых нужд, кроме нужды в Тебе». (Передано от Тирмизи).

Абу Саид аль-Худри сообщил: «Однажды Пророк, мир ему и благословение Аллаха, вошел в мечеть. Он увидел там человека из ансаров по имени Абу Умама. Он спросил: «Что случилось с тобой, что я вижу тебя сидящим в мечети, не во время молитвы?»Он ответил: «Я очень встревожен и в большом долгу, о, Посланник Аллаха!»Пророк сказал: «Разреши научить тебя словам, чтобы Аллах удалил ваши заботы и оплатил твои долги?»Он воскликнул: «Конечно, O, Посланник Аллаха!»Пророк сказал: «Говори утром и вечером:«О, Аллах, я ищу прибежища в Тебе от всех тревог и печалей. Я ищу прибежища в Тебе от безысходности и безсилия. Я ищу прибежища в Тебе от трусости и скупости, и я ищу прибежища в Тебе ибо одолен долгом и виноват перед людьми». Человек сказал: «Когда я сделал это, Аллах удалил все мои заботы и оплатил мой долг». (Абу Дауд).

11. Чтение Корана:

Всевышний Аллах говорит:

«Когда читается Коран, то слушайте его и храните молчание, - быть может, вас помилуют». (7: Аль-Араф; 204).

Пророк Мухаммед сказал: «Кто читает букву из Священного Корана, будет иметь награду и награду равную десяти наградам. Я не говорю, что «Алиф-Лам-Мим» является одной буквой, но «Алиф» является буквой «Лам» является буквой и «Мим» это буква». (Передано Ат-Тирмизи и Хаким).

Обратите внимание, что, когда мы читаем Коран, мы должны читать его медленно, размышлять над его смыслами и историями и быть готовым исполнять его указы. Аллах говорит:

 «и читай Коран размеренным чтением». (73: Аль-Муззаммиль; 4).

Здесь, в этом аяте (стихе) указание обязательное. Абдуллах бен Масуд говорит: «Если вы слышали «O, вы, которые уверовали!» - слушайте внимательно, потому что это либо указание к повиновению или предосторога к дурным поступкам во избежание».

Кроме того, есть много традиций, которые говорят о превосходстве чтения Корана и превосходства некоторых Сур (Глав) Корана, таких как следующие традиции, в которых Пророк Мухаммед,указывая на превосходство чтения Корана, особенно Двух Сур (глав): аль-Бакара и аль-Имран. Пророк Аллаха сказал: «Читайте Коран, потому что он будет заступаться за свой народ в День Воскресения. Читайте два огня, Аль-Бакара и Aль Имран, потому что они придут в виде двух облаков, двух кровов или двух линий птиц в День Воскресения, и будут защищать своих людей в этот день. Читайте Аль-Бакара, потому что в нем есть благо, а в упущении – печаль и колдуны не могут запомнить его». (Сахих Муслим).

Передано от Саида аль-Худри ,что Пророк Мухаммад сказал о превосходстве чтения Суры аль-Каф в пятницу: «Кто читает Сурат аль-Каф в пятницу, над тем будет сиять свет между двумя пятницами». ( Передано от Хаким и Байхаки и исправлено аль-Албани).

Было передано от Абу Саид аль-Худари о превосходстве чтения Сурыаль-Ихлас:

Пророк сказал своим спутникам: «Трудно ли кому-нибудь из вас читать треть Корана за одну ночь?»Это было трудно для нихи они сказали: «Кто из нас имеет право делать это, о, посланник Аллаха?»Посланник Аллаха ответил: «Аллах (с.а.с.) один, Единственный хозяин, в котором нуждаются все существа». (Сура Аль-Ихлас 112.1 - до конца) равна одной трети Корана». (Сахих Бухари).

– Есть два типа людей, в соответствии с их цитированием:

Пророк Аллаха сказал: «Тот, кто умело читает Коран открыто, почетно, и благочестиво. И тот, кто заикается при чтении Корана, (и чтение) трудно ему, тот получит двойную награду». (Передано от Бухари).

В общем, люди, которые читали Коран,делятся на три категории, в соответствии с их наградами и грехами:

1 - читатель, который цитирует Коран умело,следуя правилам чтения (Таджвиид), получает награду.

2 - читатель, который научился читать Коран правильно и научился правилам декламации (Таджвиид), но не в состоянии сделать это правильно из-за его акцента или потому, что у него есть проблемы в произношении некоторых букв, получает награду.

3 - Тот, кто гордится изучением правил чтения и настаивает на своем мнении, и не принимает советов и не учится правильному способу чтения, является греховным читателем.

Пророк Мухаммед сказал: «Это будет сказанотоварищу Корана: «Читай и возвышай статус, читай, как привк читать в мире, твой статус будет в последнем стихе, который прочитаешь». ( Абу Дауд и ат-Тирмизи).

- Изучение Таджвиида (интонации) обязательно:

Было передано, что Абдулла бин Масуд слушал человека, читающего Коран и человек читал

«Пожертвования предназначены для нищих и бедных, для тех, кто занимается их сбором и распределением, и для тех, чьи сердца хотят завоевать, для выкупа рабов, для должников, для расходов на пути Аллаха и для путников. Таково предписание Аллаха. Воистину, Аллах - Знающий, Мудрый». (9: Ат-Тауба; 60)

без продления, бин Масуд сказал: «Пророк Мухаммед читал не так». Человек сказал: «Как он читал?» бин Масуд сказал: «Он продливал». (передано от Саид бен Мансур).

12. Заучивание Корана напамять и превосходство некоторых Сур (глав):

Пророк Мухаммед сказал: «Тот, кто не имеет ничего из Корана в себе, похож на пустынный / разрушенный дом». (Рассказанно Ат-Тирмизи).

Превосходство запоминании некоторых Сур (глав):

Говоря о превосходстве запоминания первых стихов СурыАль-Каф: «Тот, кто запомнил первые десять аятов суры Аль-Каф, будет спасен от обмана». (Мусульманин).

И Пророк сказал о превосходстве Сурыаль-Мульк: «Существуют суры (главы) из тридцати стихов Корана, которые заступаются за своего читателя пока тот не вступит в Рай». (Сахих Муслим).

Кроме того, Пророк сказал о превосходстве чтениястиха Эль-Курси: «Когда вы идете спать, вы должны читать стих Эль-Курси:

«Нет божества достойного поклонения, кроме Него, Вечно Живущего, Того, Кто поддерживает и защищает все, что существует». До конца вы будете находиться под защитой Аллаха, и сатана не тронет до утра». (Сахих Аль-Бухари).

 Пророк также сказал: «Кто читает последние два аята суры Аль-Бакара на ночь, того они будут защищать».

«Посланник (Мухаммад с.а.с.) верит в то, что ниспослано ему от Господа, и (так же делают) верующие ...». (Сахих Аль-Бухари).

Раздел II

Деяния с неограниченными выгодами.

(Добрые деяния, выгоды от которых достигаются в следующей жизни, а также в Последний День). Благотворительность

 Аллах Всевышний сказал:

«Воистину, для мужчин и женщин, которые раздавали милостыню и одолжили Аллаху прекрасный заем, он будет увеличен. Им уготована щедрая награда». (57: Аль-Хадид; 18).

Как сказано в стихе выше, благотворительность есть доказательством или подтверждением того, что раб не скуп и не жаден, и это свидетельство того, что слуга верует в обещание Аллаха, что все будет вознаграждено в Последний День, и благотворительность оградит его от адского огня в Последний День, как Пророк Аллаха сказал: «Спаси себя от адского огня даже отдавая половину дневной пищикак благотворительность». (Сахих Аль-Бухари).

Передано от Абу Хурайры, что Пророк сказал: «Если человек дает благотворительность равнуюполовине дневной пищи из честно заработанных денег, а Аллах принимает только честно заработанные деньги – Аллах берет ее в правую (руку), а затем увеличивает награду для этого человека (дающего), как если бы у лошади родился ребенок размром с гору. (Сахих Аль-Бухари).

В Последний День человек будет находиться под покровом своей благотворительеости, пока Аллах будет судить людей. Пророк сказал: «Каждый человек находится под покровом своей благотворительности, пока будет суд между людей».(Сахих Муслим).

Кроме того, человек, который дает благотворительность честно будет под покровом Трона Милостивого с семью типами людей, которых Аллах убережет в тот день, когда нет спасения, кроме Аллаха, как Пророк (мир ему и благословение) сказал: «Семь человек будут под покровом Аллаха в день, когда не будет спасения, кроме Него. Ими являются: ... Люди, которые воплощают благотворительность столь тайно, что их левая рука не знает, сколько дает правая. (т.е. никто не знает, сколько человекотдал в благотворительность) ... и т.д».(Сахих Аль-Бухари).

Кроме того, благотворительность дает много больших наград, таких как успокоение взволнованых людей, помощь человеку в скорби и нуждающемуся человеку, оказание поддержки и сочувствия бедным и нуждающимся людям, помогает вдовам и сиротам ... и т.д.

Кроме того, человек, который дает благотворительные дары будет иметь большую награду, как Аллах сказал:

 «Притчей о тех, кто расходует свое имущество на пути Аллаха, является притча о зерне, из которого выросло семь колосьев, и в каждом колосе - по сто зерен. Аллах увеличивает награду, кому пожелает. Аллах - Объемлющий, Знающий». (2: Аль-Бакара; 261).

Так, наименьшая награда равна десяти благотворительным взносам ирастет до семиста, и Аллах будет умножать ее столько, сколько Он захочет.

Кроме того, ангелы Аллаха заступаются за человека, который дает благотворительность. Передано от Абу Хурайры, что Пророк сказал: «Каждый день два Ангела сходят с неба, и один из них говорит: «О, Аллах! Вознагради каждого человека отдающего в Твое имя», а второй (Ангел) говорит: «О, Аллах! Уничтожь всякую скупость». (Сахих Аль-Бухари). И он говорит: «Милосердие никогда не уменьшит богатство». (Сахих Муслим).

Благотворительность не ограничивается отдаванием денег, она является более общим, как было передано Анне, что Пророк Аллаха сказал: «Каждый мусульманин, высевающий или взращивающий растения, дает милостыню, если птица или человек или животное ест с него».

 Абу Зарр (да будет Аллах доволен им) сообщил: Некоторые люди сказали Посланнику Аллаха (мир ему и благословение):«O, Посланник Аллаха, богатые забрали (все) награды, Они соблюдают Намаз (молитвы), как и мы; и дают Садаку (милостыню) из своего избытка».После этого он (Пророк (мир ему и благословение)) сказал: «Не предписал ли Аллах для вас также (направление) идя по которому вы (также) можете давать Садаку? В каждом прославлении Аллаха есть Садака, и в каждом Такбир есть Садака, и каждое возглашение хвалы есть Садака, и каждое свидетельство, что Он один есть Садака, и в следовании добруесть садака, и в уклонении от зла – Садака, и в половом акте мужчины (с женой) есть Садака».Они (сподвижники) сказали:«О, Посланник Аллаха, есть ли награда для того, кто удовлетворяет свои сексуальные потребности среди нас?» Он сказал: «Если бы мужчина удовлетворялся каким-либо запрещенным образом, не было бы это грехом? Так же, если он удовлетворяется законно, он должен быть вознагражден». (Муслим).

Передано от Абу Бурда, от его отца, от его деда, что Пророк сказал: «Каждый мусульманин должен отдавать благотворительность». Люди спросили: «О, Пророк Аллаха! Если у кого-то нечего дать, что ему делать?»Он сказал: «Он должен работать руками и приносить пользу себе, а также дать в благотворительность (из того, что заработает)». Люди спросили: «А если он не может?»Он ответил: «Он должен помогать нуждающимся, которые обращаются за помощью».Тогда люди спросили: «Если он не может сделать этого?»Он ответил: «Тогда он должен делать добрые дела и держаться подальше от злых дел, и это будет его благотворительность». (Сахих Аль-Бухари).

Было передано от Абу Хурайры, что Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Если кто жертвует пару чего-либо ради Аллаха, емубудет предложено войти в Рай (с такими словами): «O, рабудет предложено войти через врата молитвы, тем, кто принимают участие в Джихаде, будет предложено войти сквозь врата Джихада, а тем, кто дает благотворительные взносы, будет предложено войти через врата благотворительности, и тем,кто соблюдает пост, будет предложено войти через врата ар-Райян». Абу Бакр Сиддик сказал: «Посланник Аллаха, можно ли войти через все врата?»Посланник Аллаха (путь благословит его Аллах) сказал: «Да, и я надеюсь, что ты будешь одним из них». (Сахих Муслим).

13. Добродетель подаяния пищи и предоставление ужина для постящегося:

 Давать пищу и кормить голодных людей является одной из характеристик праведных людей, как Аллах говорит:

«Они дают пищу беднякам, сиротам и пленникам, несмотря на любовь к ней».(76: Аль-Инсан; 8).

И это повод для входа в Рай (Яннах), как было передано от Абдуллах бин Салама, который сказал: «Я слышал, как Посланник Аллаха сказал: «О люди! ГоворитеСалам (приветствуя друг друга), кормите (бедных и нуждающихся), будьте любезны к родственникам, возносите молитву, когда другие спят, и (так) войдете в Рай с миром». (Ат-Тирмизи).

Действительно, кормить людей широко распространилось, как и кормление постящегося в момент прекращения поста.

- Кормление постящегося в момент прекращения поста:

Одним из мусульман качеств является то, что они милосердны друг к другу и поэтому каждый должен проверять, достаточно ли пищи у его постящихся братьев, чтобы чтобы прекратить пост или нет. В эти дни мы видим, что многие наши братья-мусульмане в бедных странах не имеют пищи, чтобы прекратить свой пост, для этой цели, исламские общества и учреждения дают руку помощи бедным людям и создают проекты для снабжения пищей постящихся людей.

Посланник Мухаммед призвал своих товарищей и мусульман помагать другим, особенно, обеспечивая ужин для постящихся людей, как это было рассказано Заидом бин Халид Аль-Юхани, что Посланник Аллаха сказал: «Тот, кто снабжает постящегося человека чем-либо, чтобы прекратить его пост, будет получать такое же вознаграждение, как тот, кто соблюдал пост, не умаляя ни в коей мере награду последних». (Ат-Тирмизи).Заметим, что награда за все посты: обязательные и добровольные – общая. Большое вознаграждение будет получено даже за снабжение постящегося стаканом воды, фиником или ужином.

Кроме того, тем, кто прекращает свой пост в доме своего брата рекомендуетсяпросить за него так же, как наш Пророк Мухаммед делал: «Те, кто наблюдает за вашим постом, прекращают его вместе с Вами (это дословный перевод, но его: «Пусть Аллах вознаградит Вас за снабжение постящихся пищей, чтобы прекратить их пост»); благочестивые люди едят вашу пищу и Ангелы взывают о благословении для вас!» (Абу Дауд).

14. Праведные родители:

Праведные родители ростят праведных детей, потому что дети приобретают хорошие характер и нравственность от родителей. Родители сильно зависят от праведности своих детей в Будущей Жизни. Так что, если они воспитывали своих детей в послушании Аллаху, они будут удачливы и счастливы в жизни и в Последний День, но если они ростили их в непослушании Аллаху или в отказеот веры в Аллаха, они будут несчастны в жизни, а также в Последний День. Передано от Абу Хурайры, что Посланник Аллаха сказал: «Каждый ребенок рождается мусульманином, но его родители обращают его в Иудаизм, Христианство или Маганизм».(Сахих Муслим).

Кроме того, праведность родителей является одной из причин, по которым они войдут в Рай, и Аллах возвысит их статус. Аллах Всемогущий говорит:

Мы воссоединим верующих с их потомками, которые последовали за ними в вере, и нисколько не умалим их деяний. Каждый человек является заложником того, что он приобрел. (52: Ат-Тур; 21).

Кроме того, праведность родителей отразится на жизни их детей. Аллах упоминает в суре Аль-Каф двух сирот, для которых Аллах вдохновил пророка Хидра (мир ему и благословение Аллаха) построить разрушенную стену, чтобы защитить их сокровища, из-за их праведных родителей; и в другом повествовании, из-за их седьмого деда, который был праведным человеком, как Аллах говорит:

«А что касается стены, то она принадлежала двум сиротам мальчикам в городе, и был под нею клад принадлежащий им и их отец был праведником, и твой Господь предраспределил, что они должны достичь возраста полных сил и получить свои сокровища в качестве милости от вашего Господа. И я сделал это не по своей воле. Есть толкование этих (вещей)». (50: Аль-Каф; 82).

Поэтому, старайтесь со своей женой быть праведными, чтобы обеспечить праведность вашей семьи и счастье в жизни и в Последний День.

15. Деяния, выгоды от которых приходят после смерти:

I. – Праведный сын:

Одна из великих милостей Аллаха, Всемогущего для его рабов – это дарование им ;праведного потомства, чтобы помочь им повиноваться Аллаху, тех, кто будут следовать за ними в добрых деяниях и будут причиной повышения их статуса в раю. Посланник Аллаха сказал: «Аллах повышает статус Своего Праведного Раба в Раю до того, что раб говорит:«О, Аллах, я не заслужил этого!»Аллах говорит: «Это за то, что твои дети просили за тебя».(Передал Ахмад).Аллах, Всемогущий, описывает Своих рабов, говоря:

 «Сады Эдема, в которые они войдут вместе со своими праведными отцами, супругами и потомками. Ангелы будут входить к ним через любые врата» (13: Ар-Рад; 23).

Кроме того, ангелы призывают Аллаха позволять верующим, благочестивым потомкам следовать за их праведными родителями. Аллах говорит:

 «Те, которые несут Трон, и те, которые вокруг него, прославляют хвалой своего Господа, веруют в Него и просят прощения для верующих: "Господь наш! Ты объял всякую вещь милостью и знанием. Прости же тех, которые раскаялись и последовали Твоим путем, и защити их от мучений в Аду. Господь наш! Введи их в сады Эдема, которые Ты обещал им, а также праведников из числа их отцов, супруг и потомков. Воистину, Ты - Могущественный, Мудрый». (40: Гафир; 7-8).

Передано от Абу Хурайры, что Пророк Мухаммад сказал: «Когда человек умирает, все его деяния заканчиваются, кроме трех: продолжающаяяся благотворительность, знания, которыми людипродолжают пользоваться и праведный ребенок, который молится за него». (Сахих Муслим).

II. – Полезные знания:

Аллах Всевышний говорит:

«Неужели тот, кто смиренно проводит ночные часы, падая ниц и стоя, страшась Последней жизни и надеясь на милость своего Господа, равен неверующему? Скажи: "Неужели равны те, которые знают, и те, которые не знают?" Воистину, поминают назидание только обладающие разумом». (39: Аз-Зумар; 9).

Аллах говорит:

 «О те, которые уверовали! Когда вас просят на собраниях сесть пошире, то садитесь пошире, и Аллах одарит вас местом просторным. Когда же вам велят подняться, то поднимайтесь. Аллах возвышает по степеням тех из вас, кто уверовал, и тех, кому даровано знание. Аллах ведает о том, что вы совершаете». (58: Аль-Муджадила; 11).

Среди способов распространения знаний есть книги, публикации, буклеты, кассеты, Интернет, сборки, телевидение и спутниковое телевидение, журналы, газеты и строение школ и исламских институций.

Награды за эторавны участию в письменной форме, публикации, распространения или помощи в расходах.

Примером полезных знаний есть учение Корана и его науки, преподавание наук Сунны, традиции, законов и молитвы, а также обучение поддержки наук, таких как арабский язык и любой другой науки и знания, которые полезны для религии или жизни мусульман. Воистину, преподавание и обучение религии является самым важным.

Среди преимуществ обучения, преподавания и распространения знаний является то, что это помогает заблудшимся стать на правильный путь, разбудить спящих, помочь усердным, просветить неграмотных о Нем и Его Пророках. Передано отАбу Дарда, что он сказал: Я слышал, что Посланник Аллаха (мир и благословение Аллаха ему) сказал: «Если кто путешествует в поисках знаний, Аллах поведет его по одной из дорог Рая. Ангелы опустят свои крылья над ищущим знаний, обитатели небес и земли, и рыбы в глубоких водах будут просить прощения за ученого. Превосходство ученого над набожным равно превосходству Луны ночью, когда она полна, над остальными звездами. Ученые являются наследниками Пророков, Пророки жене оставили ни динара, ни дирхама, оставив только знание, и тот, кто берет его – пребывает в изобилии». (Абу Дауд, Ат-Тирмизи, Ибн Маджа и Ибн Хайян). Знания здесь означает религиозные знаний. Передано от Ибн Масуда, который сказал: Я слышал, что Пророк сказал: «Пускац Аллах хранит человека, который слышит что-то от нас, и передает другим точно так, как услышал (т. е., смыслы слов). Многие слушающиепонимают знания лучше, чем те, кто слышал его». (Ат-Тирмизи) Муавийя (да будет Аллах доволен им) сообщил: Посланник Аллаха сказал:«Когда Аллах желает добра кому-то, Он дарует ему понимание Дин». (Аль-Бухари и Мусульманин).

III. – Продолжающяяся благотворительность:

Продолжающяяся благотворительность – это та, вознаграждение и льготы за которую непрерывны и постоянны,пока благотворительность существует.

Примеромпродолжающейся благотворительности, которая существует в эти дни,есть строительство мечетей, обеспечение водой улиц, посадка деревьев, религиозные пожертвования и технические институции в бедных странах. В частности, последние два примера являются одними из лучших, потому что они обеспечивают постоянный доход и учать многих людей техническим навыкам, которые пользуются ими в жизни.

- Строительство Мечетей:

Это отличная возможность для человека получить высокую награду. Посланник Мухаммад (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Кто построил мечеть, с намерением получить расположение Аллаха, тому Аллах построит подобное место в Раю». (Сахих Аль-Бухари).Аллах, Всевышний, хвалит тех, кто строит Его дом (Мечеть), и упоминает их как верующих. Аллах говорит:

 «Только тот оживляет мечети Аллаха, кто уверовал в Аллаха и в Последний день, кто совершает намаз, выплачивает закят и не боится никого, кроме Аллаха. Возможно, они окажутся на верном пути». (9: Ат-Тауба; 18).

Забота о Мечети имеет два значения: первым является строительство или ремонт Мечетей, а второй – выполнение молитв и чтение Корана в Мечети; или очистка и уход за ними. Аллах, Всемогущий, говорит:

«В домах, которые Аллах дозволил воздвигнуть, поминается Его имя. Его славят в них по утрам и перед закатом мужи, которых ни торговля, ни продажа не отвлекают от поминания Аллаха, совершения намаза и выплаты закята. Они боятся дня, когда перевернутся сердца и взоры». (24: Ан-Нур; 36,37).

16. Улыбаться другим:

Абу Зарр сообщил: Посланник Аллаха (мир ему и благословение) сказал мне: «Не исключайте ничего незначительного из числа хороших вещей, даже если это приветствие вашего брата веселым лицом».(Сахих Муслим).

Посланник Аллаха сказал: «Улыбка перед вашим братом является благотворительностью».(от Ат-Тиримзи).

Улыбка показывает, что люди любят друг друга, делаяих сотрудничество приятным и способствуя разговору между ними. И если мы всегда будем любить друг друга, как будто мы находимся в самом сердце одного человеческого тела, как Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) указывает нам (мусульманам) в следующем хадисе. Нуман б. Башир сообщил, что Посланник Аллаха (мир ему и благословение) говорил: «Схожесть верующих в отношении взаимной любви, привязанности, чувства товарищества– как одно тело; когда одна часть болит – болеет все тело, мучаясь безсонницей и лихорадкой». (Сахих Муслим).

Улыбкаполучает награду как благотворительность, а также любовь к мусульманам.

17. Дарение подарков:

Передано от Абу Хурайра, что Пророк Аллаха сказал: «Я приму приглашение, даже если я был приглашен на обед из лап овечки или рысака, и я приму дар, даже если это были лапы рысака или овечки». (Сахих Аль-Бухари).Пророк (мир ему и благословение Аллаха), принимал подарки и не отказывался от них, разве что на то были причины. Передано Аль-Саабом бен Йотама, что он сказал: «я дал Пророку Аллаха дикого осела в подарок, и он отверг его. И когда он увидел мое лицо, он сказал: «Мы не хотим отвергать его, но мы находимся в Ихрам». (Согласовано). Было сказано: «Обменивайтесь подарками чтобы любить друг друга».Кроме того, дарение сближает людей и стирает злобу и неприязнь из их сердец. Подаркамиобмениваются братья, соседи или друзья. Передано от Аиши, что она сказала: Я спросила Пророка Аллаха: «О, Пророк Аллаха, у меня есть два соседа, и я хочу сделать подарок одному из них, кому я могу дать подарок?»Он сказал: «Который ближе к тебе». (Сахих Аль-Бухари).

18. Права мусульманина над братом:

Было передано, что Абу Хурайра сказал: «Я слышал, как Посланник Аллаха сказал: «Права мусульманина над его мусульманским братом:проведывать больных, принимать приглашения, отвечать, когда чихают, и следовать за похоронными процесиями» (Сахих Муслим). Передано от Абу Хурайры, что Пророк Аллаха сказал: «Прав мусульманина над его мусульманским братом шесть: проведывать больных, принимать приглашения, помогать угнетённым, сдерживать клятвы, отвечать, когда чихают, и следовать за похоронными процесиями». (Сахих Муслим).

Мирное приветствие и возвращение Приветствия:

Аллах говорит:

«Он – Аллах, и нет божества, кроме Него, Властелина, Святого, Пречистого, Оберегающего, Хранителя, Могущественного, Могучего, Гордого. Пречист Аллах и далек от того, что они приобщают в сотоварищи». (59: Аль-Хашр; 23).

Приветствие является одним из способов распространения любви между мусульманами и вступления в Рай. Пророк Мухаммад (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Клянусь Тем, в Чьей длани душа моя, вы не войдете в Рай, пока не уверуете, и вы не уверуете, пока не полюбите друг друга. Не направить ли мне вас на деяния, которые, если свершите, станете любить друг друга? Распространяйте приветствия и пожелания мира между собой». (Сахих Муслим).

Кроме того, слова: «Мир Вам» – это приветствие людей в Раю. Аллах, Всевышний, говорит:

«В тот день, когда они встретят Его, их приветствием будет слово: "Мир!" Он уготовил для них щедрую награду». (33: Аль-Азхаб; 44).

Ангелы встречают мусульман у Райских Врат, приветствуя их с миром. Аллах говорит:

«А тех, которые боялись своего Господа, толпами проводят в Рай. Когда они приблизятся, и его врата распахнутся, его стражи скажут им: "Мир вам! Вы были хороши. Входите же сюда навечно!"». (39: Аз-Зумар; 73).

Когда вас приветствуют, отвечайте еще лучшим приветствием или тем же самым. Воистину, Аллах подсчитывает всякую вещь. (4: Ан-Ниса; 86).

II. – Ответ чихающему:

Передано от Абу Мусы аль-Ашарай, что Пророк Аллаха сказал: «Если кто-нибудь из вас чихает, а затем восхваляет Аллаха – отвечайтеему, и если он не славит Аллаха – не отвечайте ему». (Сахих Муслим).

         Передано от Анас бин Малика: двое мужчин чихнул в присутствии Пророка. Пророк сказал одному из них: «Пусть Аллах дарует Свою милость Тебе», но он не сказал этого другому. На вопрос (почему), Пророк сказал: «Первый отдал хвалу Аллаху (во время чихания), в то время как второй не отдал хвалы Аллаху».

Пророк сказал: «Если кто-нибудь из вас чихает, он должен сказать «Al-Hamdulillah» (Хвала Аллаху), и его (мусульманский) брат или товарищ должен сказать ему: «Пусть Аллах дарует Свою милость тебе». Когда так говорят, то нужно отвечать: «Пусть Аллах ведет тебя и улучшит твое состояние».

Таким образом, тот, кто чихает и отвечающий ему – оба получат благословение взывания. Посланник Аллаха прикрывал лицо рукой или тканью и снижал голос, чихая. (Передал аль-Тирмизи).

III. – Посещение больных:

Али ибн Абу Талиб (да будет Аллах доволен им) сообщил: Я слышал, как Посланник Аллаха (мир ему и благословение) сказал: «Когда мусульманин посещает больного на рассвете, семьдесят тысяч ангелов молятся за него до вечера Если он посещаетбольного вечером, семьдесят тысяч ангелов молятся за него до утра, и он пожнет плоды в Раю». (Ат-Тирмизи).

Было связано, что Тавбанпередал, что Посланник Аллаха говорил: «Когда мусульманин посещает своего больного брата мусульманина, то будет в Раю, пока не уйдет». (Сахих Муслим).

VI. – Следование за похоронной процессией:

Было передано от Абу Хурайры, что Посланник Аллаха (мир ему и благословение) сказал: «Тот, кто принял участие в похоронной процессии до погребальной молитвы, получит вознаграждение, равное одному Кирату, и тот, кто проводил до самого погребения, получит вознаграждение равное двумКиратам». Спросили: «Что равно двумКиратам?»Он ответил: «Две огромные горы».

V. Помощь угнетенным мусульманам:

Передано от Анаса, что Посланник Аллаха сказал: «Помогите своему брату, угнетателю или угнетенному». Люди спросили: «О, Посланник Аллаха! Правильнопомагать угнетенному, но как помочь угнетателю?»Пророк сказал: «Уберегая от угнетения иных». (Сахих Аль-Бухари).

Как видно из этой традиции, помощь угнетенным мусульманам,на самом деле, имеет два значения. Первое – это помощь угнетенным, в противостоянии угнетателю столько, сколько возможно, и поддерживая его деньгами или молитвами, пока он не вернет свое право. Такое деяние обильно вознаграждается Аллахом. Пророк Мухаммад (мир ему и благословение) сказал: «Аллах помогает своим слугам до тех пор, пока слуги помогают своим братьям мусульманам». (Ших Муслим). Передано от Абдуллах бин Умара, что Посланник Аллаха сказал: «Мусульманин является братом другого мусульманина, поэтому он не должен угнетать его, и не должен передавать его угнетателю. Тот, кто защищает потребности своего брата, потребности того защитит Аллах; тот, кто выводит своего (мусульманского) брата из неудобств, того Аллах выведет из неудобств в День Воскресения, и кто защитит мусульманина, того защитит Аллах в День Воскресения». Так, помощь и поддержка угнетенных означает защиту его чести или его самого. Кроме того, это может быть достигнуто через передачу денег или других средств благотворительности, поддержка и укрепление в бедствии, или тайная молитва Аллаху, чтобы помочь ему и снять его горе, как Пророк Мухаммад (мир ему и благословение) сказал: «За любого мусульманина, тайно взывающего к Аллаху за своего брата мусульманина, Ангел скажет то же самое». (Мусульманин).

Второй тип помогает мусульманину, который является угнетателем, предотвращая его от угнетения других, стоя на его пути, останавливая его, взывая к Аллаху, чтобы вывести его на праведный путь. Помощь угнетенным, таким образом, означает помощь обществу в целом, распространиебезопасности и искоренение зла, даже если это требует борьбы с (угнетателями), пока последние на прекратят свои злые деяния. Аллах говорит:

«Если две группы верующих сражаются между собой, то примирите их. Если же одна из них покушается на другую, то сражайтесь против той, которая покушается, пока она не вернется к повелению Аллаха. Когда же она вернется, то примирите их по справедливости и будьте беспристрастны. Воистину, Аллах любит беспристрастных». (49: Аль-Худжурат; 9).

Предотвращение угнетений приводит к избежанию коррупции, распространению справедливости и равенства между людьми и распространения спокойствия и мира между людьми. Так что сильные люди не угнетают слабых людей. В свете этого исламского руководства Абу Бакир Аль-Саади разработал стратегию борьбы с мусульманами, как он сказал: «Сильный человек слаб в сравнении со мной, пока я отстаиваю права людейперед ним, и слабый человек – силен, пока я возвращаю ему его права».

19. Уборка мусора и чистота:

Пророк Мухаммад (мир ему и благословение) сказал: «Чистота – это половина веры». (Сахих Муслим). Очищение является одним из видов чистоты и оба они очень важны и имеют высокий статус в Исламе. Убирание мусора с дорог – последний из уровне веры. Передано, что Абу Хурайра сказал, что Посланник Аллаха говорил: «Вера состоит из чуть более семидесяти (или чуть более шестидесяти) элементов, лучшие из них:«Нет бога, кроме Аллаха» и наименее убирания мусора с дороги, и скромность являются частью веры». (Сахих Муслим). И он также сказал: «Я увидел человека, ходящего в Джанне (и радующегося собой),награжденногоза срезание дерева со середины дороги, которое вызывало неудобства мусульман». (Сахих Муслим). Согласно повествованию в Аль-Бухари и Мусульманине: Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Идя, человек увидел колючие ветви на дороге и убрал их. Аллах и оценил его деяние и простил его грехи».

20. Предоставление времени человеку, которыйможет оплатить долг и прощение человека, который не может оплатить долг:

Абу Катада сообщил, что Посланник Аллаха сказал: «Любящий Аллаха, чтобы избавиться от бедствия в День воскресения, пусть дает должнику время или прощает ему (долг) в стесненных обстоятельствах».(Сахих Муслим).

Абу Хурайра сообщил, что Посланник Аллаха сказал: «Был человек, который одалживал людям деньги и говорил своему слуге: «Когда неплатежеспособный человек приходит к тебе, оказывай ему снисхождение, чтобы Аллах был терпелив к твоим грехам. Таким образом, когда он встретил Аллаха (то есть, когда он умер), Аллах простил его». (Аль-Бухари и Муслим).

21. Взывание к Аллаху:

Аллах, Всевышний говорит:

«Чья речь прекраснее, чем речь того, кто призывает к Аллаху, поступает праведно и говорит: "Воистину, я - один из мусульман"?» (41: Фуссилат; 33).

Взывание к Аллаху – великое дело с важной целью, и является обязанностью игнорированной мусульманами сегодня в большинстве случаев. Это отличная возможностьдля людей выйти к праведной религии и распространить свет Ислама на всю Землю. Кроме того, взывание к Аллаху не ограничивается введением не-мусульман в ислам, а есть чем-то более общим, направляющим мусульман на праведный путь Ислама и помогая отвергнуть новшеские практики, ошибки в исповедовании ислама и язычество.

Наш Пророк, Посланник Аллаха (мир ему и благословение), является хорошим примером для всех мусульман. Он указал своему народу отказаться от язычества и поклоняться Аллаху. Когда Пророк Аллаха заключил договор с (Кураиш) в (Ходаиба), он стал взывать соседние племена и города Аравии к Исламу. Например, он отправил послов к королям и руководителям стран и племен, призывая их к истинной религии, Исламу. Пророк Аллаха был добрым и мягким, взывая к Аллаху и повинуясь Аллаху, Всемогущему, как Аллах говорит:

«Призывай на путь Господа мудростью и добрым увещеванием и веди спор с ними наилучшим образом. Воистину, твой Господь лучше знает тех, кто сошел с Его пути, и лучше знает тех, кто следует прямым путем». (16: Ан-Нахль; 125).

 Кроме того, спутники пророка Мухаммеда последовали его путем после его смерти, пока Ислам распространялся по всей земле. Аллах говорит:

«Скажи: «Таков мой путь. Я и мои последователи призываем к Аллаху согласно убеждению. Пречист Аллах, и я не являюсь одним из многобожников» (12: Йусуф; 108).

К сожалению, в эти дни, невежества распространились во многих мусульманских странах, не говоря уже о невежестве исламского правителя. Они извратили образ ислама среди не-мусульман на востоке и западе. Из-за этого, каждый мусульманин должен стараться изо всех сил распространять Ислам либо мышлением, либо давая деньги.

22. Введение людей в Ислам и Праведную Сунну:

Одним из прямых последствий взывания к Аллахуесть руководство для людей следовать религии Ислам. Как счастлив человек, ведущий людей к Исламу! Пророк Мухаммед сказал Али, когда он (Али) покорял (Хайбер): «Клянусь Аллахом, если один человек придет к Аллаху через тебя, для тебя это будет лучше, чем множество красных верблюдов». (Сахих Муслим и Аль-Бухари). Это означает, что не стоит делатьтрофеи и удобства этой жизни своей главной заботой. Вместо этого, стоит направитьсвои намерения к руководству людей к Исламу.

Руководство людей свершается либо через направление их на истинный путь Ислама, повиновение Аллаху, или жевведение не-мусульман в Ислам, и, свершая оба, вы будете вознаграждены до Судного Дня. Если вы не можете вести людей, потому что ваши знания малы, или нет лучшей возможности или отсутствует хороший способ с которого можно начать, Аллах облегчил это в нашей стране существованием центровпризыва не-мусульман в Ислам или для руководящих мусульман, таких как (центры руководящих колоний) (институты и помогающие организации) и, поддерживая и помогая с ними, вы будете вознаграждены за напраление людей. Кроме того, ваша награда удвоится, потому что вы будете вознаграждены за деяния человека, которого направили. Посланник Аллаха сказал: «Всякий, кто показывает хорошую практику в Исламе, томудана его награда и награда за тех, кто следует за ним, не убавляя их наград».(Сахих Муслим).

Абу Масуд Укба бин Амр аль-Ансари аль-Бадри сообщил, что Посланник Аллаха сказал: «Тот, кто направляет кого-либо к добродетели, будет вознагражденкак тот, кто совершает доброе деяние». (Сахих Муслим).

Средстваминаправления людейесть издание книг и кассет, оказание поддержки и помощи взывающим к Аллаху во всем мире, и вы будете вознаграждены, как они.

23. Женское послушание мужу:

Пророк Мухаммад (мир ему и благословение) сказал: «Если женщина молится регулярно пять раз в день, поститься в месяц (Рамадан), охраняет свое целомудрие и повинуется своему мужу, ей будет сказано: Войди в Рай через любые врата». (Ибн Хиббан)

Послушание женщины мужу является основным источником счастья и стабильности семьи, пока это соответствуетисламским правилам. Семья, как корабль, где муж является капитаном, и судно не может выжить без подчинения капитана советам от членовего семьи. Аллах говорит:

«Мужчины являются попечителями женщин, потому что Аллах дал одним из них преимущество перед другими и потому что они расходуют из своего имущества. Праведные женщины покорны и хранят то, что положено хранить, в отсутствие мужей, благодаря заботе Аллаха. А тех женщин, непокорности которых вы опасаетесь, увещевайте, избегайте на супружеском ложе и побивайте. Если же они станут покорны вам, то не ищите пути против них. Воистину, Аллах – Возвышенный, Большой». (4: Ан-Ниса; 34).

Умм Салам сообщил, что Посланник Аллаха сказал: «Любая женщина, которая умирает в то время как ее муж доволен ею, войдет в Рай».(Ат-Тирмизи).

24. Мольбы, приносящиенаграды человеку и его семье:

   1 – Моление при входе в дом:

Взывайте при входе в дом: (О Аллах, я прошу Тебя о лучшем входе и лучшем выходе. Во имя Аллаха мы входим, и во имя Аллаха мы выходим, и в нашем Господе – наше доверие). (Абу Дауд).

Джабир б. Абдулла сообщил, что Посланник Аллаха (мир ему и благословение) говорил: «Когда человек входит в свой дом и упоминает имя Аллаха входя и во время еды, Сатана говорит (обращаясь к самому себе): «Нет Тебе здесь места, чтобы провести ночь и нет Тебе ужина», но когда человек входит без упоминания имени Аллаха, сатана говорит: «Тут место, чтобы провести ночь», и когда он не упоминает имя Аллаха во время еды, он (Сатана) говорит: «Тут место, чтобы провести ночь и получить ужин».(Муслим).

Мы можем защитить наши дома от зла Сатаны, взывая к Аллахувходя в наши дома.

      2 – Моление перед половым актом:

Было передано от Ибн Аббаса, что Пророк сказал: «Когда кто-нибудь из вас собирается быть близким со своей женой, он должен сначала сказать: «Во имя Бога, Боже, защити нас от Сатаны и уведи Сатану от того, что Ты даровал нам). И если Он предназначил им ребенка, Сатана никогда не сможет причинить ему вред». (Сахих Аль-Бухари). Говоря так, результатом полового акта (с Божьей волей) будет праведный ребенок, вырощеный хорошим мусульманином.

25. Визиты и приязньво имя Аллаха:

Абу Хурайра сообщил, что пророк Мухаммед сказал: «Семь (человек), защитит Аллах в Тот День, когда не будет никакой защиты, кроме защиты Аллаха: (и он сказал одному из них) два человека, которые любят и встречаются друг с другом и расходятся друг от друга во имя Аллаха». (Аль-Бухари и Муслим). И Абу Хурайра сообщил, что Пророк сказал: «Человеку, вышедшему в гости к брату (в вере) в другом городе, Аллах послал Ангела на пути. Когда мужчина встретил Ангела, тот спросил его: «Куда ты идешь?» Он сказал: «Я намерен посетить мой брат в этом городе».Ангел сказал: «Ты оказал ему какую-либо услугу?»Он сказал: «Нет, я лишь хочу навестить его и люблю его во имя Аллаха, Всевышнего, Славного».Тогда ангел сказал: «Я посланник к Тебе от Аллаха (сообщаютебе), что Аллах любит тебя, как Ты любишь его (ради Него)». (Сахих Муслим).Муадх бен Джебель сообщил, что Посланник Аллаха сказал: «Аллах, Всевышний, сказал: «Для тех, кто любят друг друга ради Моей славы, будут места из света (в День Воскресения), и им будут завидовать Пророки».(Ат-Тирмизи).

Передано отАбу Идрис аль-Хавалани, что он сказал: Однажды я вошел в мечеть в Дамаске. Мне довелось увидеть молодого человека с яркими зубами (т.е., он всегда улыбался). Множество людей собрались вокруг него. Когда они спорили о чем-то, они спрашивали его совета. Я спросил, кем он был, и мне сказали, что этоМуадх бен Джебель. На следующий день я поспешил в Мечеть, ноувидел, что он прибыл раньше меня и был занят выполнением Намаза (Молитвы). Я подождал, пока он закончил, а затем подошел к нему спереди, приветствовал его Салямом и сказал ему: «Клянусь Аллахом, я люблю тебя». Он спросил меня: «Ради Аллаха?» Я ответил: «Да, ради Аллаха». Он снова спросил меня: «Ради Аллаха?» Я ответил:«Да, ради Аллаха». Тогда он взял меня за плащ, притянул меня к себе и сказал:«Радуйся! Я слышал, что Посланник Аллаха сказал: «Аллах Всевышний говорит: Моя любовь с любящими друг друга ради Меня, встречающимися друг с другом ради Меня, посещающими друг друга ради Меня и с теми, кто творит благотворительность ради Меня».(передано от Малек).

26. Деяния социального сотрудничества:

1 – Опека сирот:

Сирота это ребенок, который потерял одного из родителей или обеих из них в то время, когда был молодым. При таких обстоятельствах сирота нуждается в сочувствии, жалости и милосердии и в помощи и помощиденьгами в несколько раз больше, чем другие люди. Для этого наш Пророк Мухаммад (мир ему) призвал нас помогать сиротам и заботиться о них, как было передано от Сахль ибн Саад, Пророк сказал: «Я буду в Раю с человеком, который заботиться о сироте». И Посланник Аллаха переплел указательный и средний пальцы. (Аль-Бухари).

Следовательно, дети-сироты будут поддержаны всем обществом и в то же время опекуны детей-сирот будут соседями Пророка Мухаммеда в Раю. Примером заботы о сиротах, Пророк Аллаха указал: «Погладив голову сироты Вы получите вознаграждение за каждый волос которого коснулись».

Мы просим Аллаха быть милосердным к сиротам и заботиться о них.

2 – Забота о вдовах и нуждающихся людях:

Абу Хурайра сообщил, что Пророк сказал: «Тот, кто стремится помочь вдовам и бедным, равен тому, кто сражается на пути Аллаха»рассказчик говорит: «Я думаю, что он (Пророк) также добавил: «Я буду считать его, молящимся без отдыха и непрерывно соблюдающим пост». (Аль-Бухари и Муслим).

27. Доброта к животным:

Абу Хурайра сообщил, что Посланник Аллаха сказал: «Человеку, идущему своим путем, захотелось пить. Он увидел колодязь, и спустился к нему, чтобы выпить воды. Идя обратно, он увидел собаку, умирающую от жажды. Ее язык вываливался, и онализала сырую землю от жажды. Человек подумал: «Эта собака хочет пить, как и я». Он спустился к колодцу, набрал воды в обувь и напоил собаку. Аллах оценил его деяние и простил его грехи». Сподвижники спросили: «Будем ли мы вознаграждены за проявленную доброту к животным?» Он (мир ему и благословение) сказал: «Награда даетсяза все живое». (Аль-Бухари и Mуслим).

Ибн Масуд (да будет Аллах доволен им) сообщил: Мы были с Посланником Аллаха (мир ему) в дороге, когда он свернул (за зовом природы). Пока его небыло, мы увидели красную птицу с двумя птенцами. Мы поймали их и красная птица (мать) пришла, избивая землю своими крыльями. В то время Пророк (мир ему) вернулся и сказал: «Кто угнетает эту птицузабрав детей? Верните их ей».Он (мир ему и благословение) также заметил насыпь муравьев, которую мы сожгли.Он спросил: «Кто поджег это?»Мы ответили: «Мы сделали это».Он (мир ему и благословение) сказал: «Никто не может карать огнем, кроме Священного огня». (Абу Дауд).

Кроме того, пророк Мухаммед указал нам убивать животных правильным образом. Шадид б. Аус сказал: Есть две вещи, которые я помню Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Воистину, Аллах предписал доброту ко всему, поэтому, когда вы убиваете, то убивайте правильным путем, и когда вы забиваете, забивайте правильным путем. Таким образом, каждый из вас должен оттачивать свой нож, и убивать животных мягко». (Сахих Муслим).Также, рассказ о верблюде, который плакал и жаловался Пророку (мир ему и благословение) на своего владельца указывает на мораль такого поведения.

28. Борьба и оборона на пути Аллаха (Джихад):

Передано отСахль ибн Сада ас-Саади, что Посланник Аллаха сказал: «Защищать мусульман от неверных во имя Аллаха один день лучше, чем мир и все, что находится на его поверхности; и место в Раю, столь малое, как можно охватить кнутом для одного из вас лучше, чем мир и все, что на его поверхности;и утро или вечер в дороге во имя Аллаха, который раб (человек) совершает на пути Аллаха – лучше чем весь мир и все, что находится на его поверхности». (Сахих Аль-Бухари). И было связано, что Салман сказал: «Я слышал, как Посланник Аллаха сказал: «Борьба на пути Аллаха лучше один день и одну ночь, чем пост и молитва в течение целого месяца. И если человек умрет, его дела будут вознаграждаться и дальше, и его щедрость будет продолжаться, и он будет избавлен от наказания могилой». (Сахих Муслим).

Борьбойво имя Аллаха (Джихад) мы можем предотвратить зло врагов Аллаха и Ислама. Кроме того, борьбой во имя Аллаха, мы можем распространить Ислам в мире, что позволит свету Ислама распространиться миром. Кроме того, Аллах, Всемогущий, различает истинно верующих и слабых людей посредством борьбы (Аль-Джихад) и судит, как Аллах говорит:

«Или вы полагали, что войдете в Рай, пока Аллах не узнал тех из вас, кто сражался и кто был терпелив?» (3: Аль- Имран; 142).

 Мученики будет иметь высокий статус в Раю, и будут живы, с их Господом, и будут обеспечены, как Аллах говорит:

«Никоим образом не считай мертвыми тех, которые были убиты на пути Аллаха. Нет, они живы и получают удел у своего Господа, радуясь тому, что Аллах даровал им по Своей милости, и ликуя от того, что их последователи, которые еще не присоединились к ним, не познают страха и не будут опечалены». (3: Аль-Имран; 169-170).

Наш Пророк объяснил, что Аллах чтит мучеников, как он сказал: «Тот, кто допущен в Рай никогда не хотел бы вернуться к жизни в этом мире, даже если бы ему предложили все на земле; кроме мучений – тогда он пожелает вернуться в мир и быть убитым десять раз за большое вознаграждение, которое предоставится ему». (Сахих Аль-Бухари).

Борьба ради Аллаха может быть выполнена деньгами, жизнью или и тем, и другим – и это является лучшим Джихадом. Борьба деньгами всегда предпочитается борьбе жизнью, потому что борьба деньгами проще и не все люди могут сражаться жизнью из-за своей слабости или из-за невозможности попасть в место битвы. Тем не менее, борьба деньгами более доступна, особенно в эти дни, когда мусульмане имеют много врагов. Мы молим Аллаха, Всемогущего, о помощи и поддержке мусульманских борцов против своих врагов во всем мире.

Аллах говорит:

  “Те из верующих, которые отсиживаются, не испытывая тягот, не равны тем, которые сражаются на пути Аллаха своим имуществом и своими душами. Аллах возвысил тех, которые сражаются своим имуществом и своими душами, над теми, которые отсиживаются, на целую степень, но каждому из них Аллах обещал наилучшее. Аллах возвысил сражающихся над отсиживающимися благодаря великой награде – ступеням от Него, прощению и милости. Аллах - Прощающий, Милосердный». (4: Ан-Ниса; 95-96).

Кроме того, борьба рассматривается как успешноеремесло, как Аллах говорит:

«Воистину, Аллах купил у верующих их жизнь и имущество в обмен на Рай. Они сражаются на пути Аллаха, убивая и погибая. Таково Его обещание и обязательство в Таурате (Торе), Инджиле (Евангелии) и Коране. Кто выполняет свои обещания лучше Аллаха? Возрадуйтесь же сделке, которую вы заключили. Это и есть великое преуспеяние». (9: Ат-Тауба; 111).

О те, которые уверовали! Указать ли вам на торговлю, которая спасет вас от мучительных страданий? Веруйте в Аллаха и Его Посланника и сражайтесь на пути Аллаха своим имуществом и своими душами. Так будет лучше для вас, если бы вы только знали. (61: Ас-Саф; 10-11).

Кроме того, борьба есть причиной становления на праведный путь, как Аллах говорит:

«А тех, которые сражаются ради Нас, Мы непременно поведем Нашими путями. Воистину, Аллах - с творящими добро!» (29: Аль-Анкабут; 69).

Джихад лучше, чем вся жизнь, как передано, что Анас сказал, что Посланник Аллаха сказал: «Ходжение вперед и назад во имя Бога гораздо лучше, чем жизнь в этом мире и все, что в ней».(Сахих аль-Бухари).

29. Хорошие манеры, которымдолжен следовать мусульманин:

- Хорошая нравственность:

Передано от Абу Эль-Дардаа, что пророк Мухаммед сказал: «Ничего не будет тяжелее в День Воскресения на чашах верующего, чем хорошие манеры. Аллах ненавидит того, кто произносит нецензурную брань». (Передано Ат-Тирмизи).

И Пророка спросили: «Кто есть лучшими людьми?» Он сказал: «Те, у кого лучшие манеры».

И было передано от Аиши, что она сказала: «Я слышала, как Пророк говорил: «Верующий достигнет своим хорошим поведением высоты того, кто молится в течение ночи и поститься в течение дня».(Абу Дауд).

Аллах, Всемогущий,возносяПосланника Аллаха, говорит:

«Воистину, твой нрав превосходен». (68: Аль-Калам; 4).

   Когда Аишу спросили о нравственности Пророка Мухаммеда (мир ему и благословение), она сказала: «Его мораль – Коран».

И Пророк Божий сказал о себе: «Господь мой Аллах выростил меня с хорошими манерами и усовершенствовал мои манеры».

Поэтому, убедитесь, что вы следуете морали Пророка Аллаха, чтобы получить счастье в этой жизни и будущей. Абу Хурайра сообщил, что Пророк (мир ему и благословение Аллаха) спросили о деле, которое в первую очередь приведет человека к Раю. Он ответил: «Страх перед Аллахом, и хорошее поведение». (Ат-Тирмизи).

Люди с добрыми нравами будут ближе к пророку Мухаммеду в Судный День. Передано от Джабира, что Пророк сказал: «Лучшие и ближайшие из вас ко мне в День Воскресения будут те, кто имеет лучшие манеры».(Ат-Тирмизи).

Хорошиенравы в жизни имеют хорошие последствия для всего сообщества и религии в целом. Отметим, что Ислам распространился в странах Восточной Азии через мусульманских торговцев и их добрые нравы.

Ниже приведены некоторые из добрых нравов, которым каждый мусульманин должен следовать:

1 – Терпение:

Терпение – это возвышенные стандарты характера, и это имитация праведных людей, как Аллах говорит Своему Пророку (Якову), когда его сыновья утверждали, что его сынаИосифасьел волк:

«... и лучше проявить терпение. Только Аллаха следует просить о помощи против того, что вы рассказали». (12: Йусуф; 18).

Кроме того, когда сыновья Иакова вернулись из Египта без их младшего брато, он сказал:

 “Он сказал: "О нет! Это ваши души ввели вас в соблазн, и лучше проявить терпение. Возможно, Аллах возвратит мне всех вместе. Воистину, Он - Знающий, Мудрый"». (12: Юсуф; 83).

Терпение является Сунной нашего Пророка Мухаммеда и его сподвижников, как они терпеливо сносили пытки курайшитов и их наказания,как Аллах описывает в Своем Священном Коране:

«Благочестие состоит не в том, чтобы вы обращали ваши лица на восток и запад. Но благочестив тот, кто уверовал в Аллаха, в Последний день, в ангелов, в Писание, в пророков, кто раздавал имущество, несмотря на свою любовь к нему, родственникам, сиротам, бедным, путникам и просящим, расходовал его на освобождение рабов, совершал намаз, выплачивал закят, соблюдал договора после их заключения, проявлял терпение в нужде, при болезни и во время сражения. Таковы те, которые правдивы.Таковы богобоязненные». (2: Аль-Бакара; 177).

Передано, что Сухаиб сказал, что Посланник Аллаха говорил: «Пути верующего разные, ибо он видит добро во всем, что с ним происходит, это о верующем и только, и если он имеет основания быть счастливым, он благодарит Бога, а значит, есть добро для него в нем. И если он страдает, он переносит это терпеливо, и поэтому есть добро для него в нем». (Муслим). И было передано от Абу Саид и Абу Хурайра, что Пророк сказал: «Никогда верующий не будет поражен неудобствами, болезнью, тревогой, печалью или беспокойством или даже уколом шипа, если Аллах не искупить его грехи за еготерпение». (аль-Бухари и Mуслим).

Есть несколько видов терпения:

- Быть терпеливым в повиновении Аллаху. Аллах говорит:

«Скажи Моим рабам, которые уверовали: "Бойтесь вашего Господа! Тем, которые совершили добро в этом мире, уготовано добро. Земля Аллаха обширна. Воистину, терпеливым их награда воздастся полностью безо всякого счета». (39: Аз-Зумар; 10).

- Быть терпеливым в удалении от запретов. Пророк Мухаммед сказал: «Тот, кто оставляет что-либо ради Аллаха, Могущественного и Великолепного, будет иметь что-то лучшее взамен». (Записано Ахмедом).

- Быть терпеливым в том, что предписал Аллах. Аллах говорит:

«... которые, когда их постигает беда, говорят: "Воистину, мы принадлежим Аллаху и к Нему вернемся". Они удостаиваются благословения своего Господа и милости. Они следуют прямым путем». (Сура Аль-Бакара; 156-157).

2 –Уход от спора:

ПереданоАбу Омама, что Пророк Аллаха сказал: «Я проведу в дом на окраине Раявсех, кто оставляет спор, даже если он прав, и в дом в середине Рая тех, кто не врет, даже шутя и в дом в верхней части Рая человека, имеющего хорошие нравы». (Передал Абу Дауд). Именно по этой причине Всевышний Аллах предназначил Своему Посланнику спорить с людьми хорошим образом, как Всевышний Аллах говорит: «Спорь с людьми в хорошей манере» И это его право спорить с народом о Книге. Аллах, Всемогущий, сказал Моисею и его брат Аарону (мир Аллаха им), когда Аллах предназначил им пригласить Фараона и поговорить с ним, как Аллах сказал:

«И говорите с ним мягко, быть может, он уверует в (Аллаха)».

3 – Милосердие и терпимость:

Было передано от Ибн Аббаса, что Пророк сказал Ашай Абдуль-Кайс: «Ты обладаешь двумя качествами, которые Аллах любит. Это милосердие и терпимость».(Муслим).

4 –Выполнение обязательств:

Аллах Всемогущий говорит:

«И будьте верны своим обещаниям, ибо за обещания вас призовут к ответу».(17: Аль-Исра; 34).

Сохранение приверженности является одной из характеристик хорошего верующего, как Аллах говорит:

«Воистину, преуспели верующие». (23: Аль-Мумиюн; 1).

«которые оберегают вверенное им на хранение и соблюдают договоры». (23: Аль-Мумиюн; 8).

«Благочестие состоит не в том, чтобы вы обращали ваши лица на восток и запад. Но благочестив тот, кто уверовал в Аллаха, в Последний день, в ангелов, в Писание, в пророков, кто раздавал имущество, несмотря на свою любовь к нему, родственникам, сиротам, бедным, путникам и просящим, расходовал его на освобождение рабов, совершал намаз, выплачивал закят, соблюдал договора после их заключения, проявлял терпение в нужде, при болезни и во время сражения. Таковы те, которые правдивы. Таковы богобоязненные». (2: Аль-Бакара; 177).

Выполнение обязательств является важным вопросом, и через него Аллах различает неверующих, которые имеют договоры с мусульманами на период четырех месяцев, которые Аллах давал им на священную мечеть, как Аллах говорит:

«Посему странствуйте по земле в течение четырех месяцев и знайте, что вам (многобожникам) не сбежать от Аллаха и что Аллах опозорит неверующих». ( 9: Ат-Tауба; 2).

«Это не относится к тем многобожникам, с которыми вы заключили договор и которые после этого ни в чем его не нарушили и никому не помогали против вас. Соблюдайте же договор с ними до истечения его срока. Воистину, Аллах любит богобоязненных». (9: Ат-Taуба; 4).

И это завет Аллаха, и мы должны сохранять и выполнять его как Аллах говорит:

«Будьте верны завету с Аллахом, который вы заключили; не нарушайте клятв после того, как вы их скрепите, ведь вы сделали Аллаха своим Поручителем. Воистину, Аллах ведает о том, что вы совершаете». (16: Ан-Нахль; 91)

5 – Истина:

Абдулла бин Масуд сообщил, что Пророк сказал: «Истина ведет к благочестию,а благочестие приводит к Раю. Человек упорствующий в провозглашении правды, считается правдивым перед Аллахом». (Согласовано).

Истина выступает в качестве защиты в этой жизни и в будущей. Примером этого в этой жизни, есть история трех мужчин, которые вспоминались в битве Табук. Это безопасность в будущей жизни, как Аллах сказал о ПророкеИисусе (мир ему и благословения Аллаха) в Судный день, как Аллах говорит:

«Аллах сказал: "Это - день, когда правдивым людям принесет пользу их правдивость. Им уготованы Райские сады, в которых текут реки. Они пребудут там вечно". Аллах доволен ими, и они довольны Им. Это - великое преуспеяние!». (5: Аль-Маида; 119).

Кроме того, правда это самоуспокоение, как было рассказано Хасаном бин Али, который сказал: я помню (эти слова) от Посланника Аллаха: «Откажись от того, что сомнительно ради того, что не подлежит сомнению; ибо истина есть спокойствие, а ложь – сомнением». (Ат-Тирмизи).

6 –Хира (честь):

Пророк Мухаммед сказал (своим спутникам): «Вы удивлены (Хирой) честью Саада? (Клянусь Аллахом) у меня больше чести, чем у него, а у Аллахабольше чести, чем у меня».(Сахих Аль-Бухари).

Было передано от Абу Хурайры, который сказал, что Пророк говорил: «Аллах имеет Хиру (честь), и Хира Аллахазадета, когда верующий делает то, что Аллах запретил».(Сахих Аль-Бухари).

Пророк Мухаммад (мир ему и благословение) очень сердился, когда нарушали законы Аллаха. Мусульманин должен иметь чувство чести в целом для Аллаха и Его Пророка, для религии Ислама и ученых. Кроме того, он должен иметь чувство чести за свою семью, жену и ребенка, а также святынь мусульман, чтобы на них не напали враги Аллаха. Любой мусульманинбез Хира(чести) любого из вышеупомянутых вопросов, как мертвое тело без чувств.

7 – Милосердие и сострадание к родителям:

Мы должны быть милосердными со всем, даже с животными. Ибн Умар (да будет Аллах доволен им) сказал: Посланник Аллаха (мир ему и благословение) сказал: «Женщина была наказана Адом из-за кошки, которую она заперла, пока та не умерла, она не давала ей есть или пить, пока та была заперта, и не отпускала, чтобы онамоглапропитаться сама».(Аль-Бухари и Муслим). Долгом мусульман есть относиться к животным ласково и нежно. Жесткость к ним является незаконной.

Было передано Джарир бин Абдуллой, что Посланник Аллаха сказал: «Тот, кто не милостив к людям, к тому Аллах не будет милостив».(Аль-Бухари и Муслим).

Аллах описывает верующих, как милостивых между собой, как Аллах говорит:

«Мухаммад ‒ Посланник Аллаха. Те, которые вместе с ним, суровы к неверующим и милостивы между собой» [Аль-Фатх, 29].

Пророк Аллаха (мир ему и благословение) сказал, описывая мусульманские общины: «Не из нас тот, кто не проявляет милосердия к молодым и не уважает старших».

Кроме того, доброта имеет большую награду, как сообщила Аиша, Пророк сказал: «Аллах Терпелив и Он любит терпение, и награждает терпение, но не награждает жестокость, и не награждает ничего, кроме терпения». (Муслим).

Пророк был милостивым, сострадательным и добрым к нуждающимся и бедным, к вдовам и сиротам, и он никогда не отказывал нищему или нуждающемуся человеку. Передано от Абу Хурайры, что Пророк целовал своего внука Хасана ибн Али в присутствии аль-Акра бин Хабиса. Онсказал: «У меня десять детей, и я никогда не целовал ни одного из них». Посланник Аллаха посмотрел на него и сказал:«Тот, кто не проявляет милости к другим, не будет помилован».(Аль-Бухари и Муслим).

Передно от Аиши, что она сказала: Бедуин пришел к пророку Мухаммеду (мир ему и благословение Аллаха) и сказал: «Вы (люди) целуете мальчиков! Мы не целуем их!». Пророк сказал: «Я не могу поселить милосердие в вашем сердце после того, как Аллах забрал его оттуда». (Сахих Аль-Бухари).

И было передано Джарир бин Абдулла Аль-Баджали: Пророк сказал: «Тот, кто не милостив к другим, не будет помилован». (Сахих Аль-Бухари).

- Доброе обращениек родителям:

Аллах делает нашу любовь и добрые чувства по отношению к нашим детям естественными в наших сердцах. Из-за этого, существует не так много стихов в Коране призывающих нас быть добрыми и отзывчивыми по отношению к нашим детям. Но в то же время, есть много стихов в Коране, призывающих мусульман быть добрыми и послушными родителям,особенно, если они старые, слабые и беспомощные и нуждаются в их сыновьей заботе и доброте. Аллах говорит:

«Твой Господь предписал вам не поклоняться никому, кроме Него, и делать добро родителям. Если один из родителей или оба достигнут старости, то не говори им: "Тьфу!" - не кричи на них и обращайся к ним почтительно. Преклоняй пред ними крыло смирения по милосердию своему и говори: «Господи! Помилуй их, ведь они растили меня ребенком». (17: Аль-Исра; 23-24).

«Мы заповедали человеку делать добро его родителям. Его мать носила его, испытывая изнеможение за изнеможением, и отняла его от груди в два года. Благодари Меня и своих родителей, ибо ко Мне предстоит прибытие». (31: Лукман; 14).

Он сказал: «Воистину, ты – один из тех, кому предоставлена отсрочка» (7: Аль-Aраф; 15).

Праведный человек молится и вызывает к Аллахуза себя, своих родителей и свое потомство, потому что его взывание является защитой и хранением всех будущих поколений от обольщения Сатаны, так что вся земля сохранилась и построена с добром Аллаха. Аллах говорит:

«Мы заповедали человеку делать добро его родителям. Матери тяжело носить его и рожать его, а беременность и кормление до отнятия его от груди продолжаются тридцать месяцев. Когда же он достигает зрелого возраста и достигает сорока лет, то говорит: "Господи! Внуши мне благодарность за милость, которой Ты облагодетельствовал меня и моих родителей, и помоги мне совершать праведные деяния, которыми Ты доволен. Сделай для меня моих потомков праведниками. Я раскаиваюсь перед Тобой. Воистину, я - один из мусульман» [7: Аль-Араф, 15].

Кроме того, родители заслуживают самого лучшего ухода и внимания. Передано, что Абу Хурайра сказал: Один человек пришел к Посланнику Аллаха (молитвы, мир ему и благословение) и сказал: «О, Посланник Аллаха! Кто заслуживает моей лучшей заботой и внимания?»Пророк сказал:«Твоя мать». Человек сказал:«Кто после нее?» Пророк сказал:«Твоя мать». Человек сказал:«Кто после нее?» Пророк сказал: «Твоя мать».Человек спросил четвертый раз: «Кто после нее?» Пророк сказал: «Твой отец».(Сахих Аль-Бухари).

 Кроме того, Аллах связалблагодарение родителей и благодарение Аллаха, как Аллах говорит:

«Мы заповедали человеку делать добро его родителям. Его мать носила его, испытывая изнеможение за изнеможением, и отняла его от груди в два года. Благодари Меня и своих родителей, ибо ко Мне предстоит прибытие». (31: Лукман; 14).

Независимо от того, сколько добрых дел мы делаем для наших родителей, мы никогда не сможем отплатить им за все, что они сделали для нас. Однажды человек пришел к Расул-Аллах (мир ему и благословение Аллаха) и сказал, что он носил свою мать на собственных плечах, будучи одноруким, через все обряды и ритуалы Хаджа. Он пришел спросить, отблагодарил ли он таким образом мать за доброту, что она отдала ему, как ребенку. Расул-Аллах (мир ему и благословение) ответил, что все, что он сделал не отплатило даже одного сокращения матки во время родов.

Кроме того, признательность родителям является одним из добрых дел, которые спасают от гибели. Передано, что Абдуллах ибн Умар сказал: «Я слышал, как Посланник говорит:«Однажды трое мужчин до вас отправились вместе пока не пришли к пещере и остались там на ночлег. Случилось так, что камень скотился по склону горы и закрыл вход в пещеру. Они сказали: «Наша единственная надежда спастись – это умолять Бога помиловать нас, за добрые дела,которые мы раньше делали ради Него. Тогда, первый из них сказал:«О, Боже! Когда мои родители были старые я никогда не давал молока своей жене, детям и рабампрежде, чем дать им. Однажды я опоздал, и, когда я пришел, они спали. Я доил животных для них и принес им молоко, но увидел их спящими. Я не мог вернуться к моей семье и рабампрежде, чем напою их, поэтому я ждал с миской молока в руке, пока не рассвело. Тогда они проснулись и отпили молока. О Боже! Если Ты видишь, что я сделал это ради Тебя Одного, то спасти нас от опасности». Тогда камень немного сдвинулся». (Муслим).

Действительно, доброе отношение к родителям является прямой причиной для входа в Рай, как было рассказано Абу Хурайра, что Посланник Аллаха сказал: «Да будет он опозорен! Да будет он опозорен! Да будет он опозорен! Тот, чьи родители, один или оба, достигают старости во время его жизни, и он не входит в Рай (ибо не был к ним милостив)». (Муслим).

Выполнениесвоих обязательств и обеспечение их является примером обращения с родителями. Аиша (да будет Аллах доволен ею), сообщила, что один человек сказал Посланнику Аллаха (мир ему и благословение Аллаха): «Моя мать умерла внезапно, и я думаю, что если она (могла бы) говорить, она бы (составила завещание) о Садаке. Буду ли я иметь право на вознаграждение, если я дам благотворительность от ее имени?» Он (Пророк) сказал: «Да». (Муслим).

8 – Установление связей кровного родства:

Абу Хурайра сообщил, что Посланник Аллаха сказал: «Аллах создал все существа и, когда он закончил, Ар-Рам (родственные связи) сказал:«(О Аллах), в этом месте, я ищув Тебезащиты от разрывания моих связей».Аллах сказал:«Я отношусь с добротой к тем, кто относиться к тебе с добротой и разрываю отношения с теми, кто разорывает отношения с тобой»Он сказал: «Я удовлетворен».Аллах сказал:«Тогда это твое». (Аль-Бухари и Муслим).

Передано, что Абу Хурайра сказал: «Кто-то спросил:«О, Посланник Аллаха, у меня есть родственники, с которыми я стараюсь поддерживать хорошие отношения, но они разрываютих. Я отношусь к ним хорошо, но они плохо относятся ко мне. Я добр к ним, но они злы со мной». И он сказал:«Если это так, как ты говоришь, то бросьв них горячий пепел и всегда оставайся с ними во имя Бога, который будет превозносить тебя над ними, пока ты держишься с ними».(Сахих Муслим).

Кроме того, поддержание хороших отношений с родственниками является одним из средств достижения богатства и долгой жизни.

Передано, что Анас ибн Малик сообщил, что Посланник Аллаха сказал:«Кто хочет быть вознагражден за свою жизнь, пустьхранит узы кровного родства».(Сахих Муслим).

9 – Опускание взгляда, вуаль и спрашивание разрешения:

Аллах Всемогущий говорит:

«Скажи верующим мужчинам, чтобы они опускали свои взоры и оберегали свои половые органы. Так будет чище для них. Воистину, Аллаху ведомо о том, что они творят. Скажи верующим женщинам, чтобы они опускали свои взоры и оберегали свои половые органы. Пусть они не выставляют напоказ своих прикрас, за исключением тех, которые видны, и пусть прикрывают своими покрывалами вырез на груди и не показывают своей красы никому, кроме своих мужей, или своих отцов, или своих свекров, или своих сыновей, или сыновей своих мужей, или своих братьев, или сыновей своих братьев, или сыновей своих сестер, или своих женщин, или невольников, которыми овладели их десницы, или слуг из числа мужчин, лишенных вожделения, или детей, которые не постигли наготы женщин; и пусть они не стучат своими ногами, давая знать об украшениях, которые они скрывают. О верующие! Обращайтесь к Аллаху с покаянием все вместе, - быть может, вы преуспеете». (24: Ан-Нур; 30-31).

Джарир бин Абдуллах (да будет Аллах доволен им) сказал: «Я спросил Посланника Аллаха (мир ему и благословение) о (том, что Ислам говорит о) случайных взглядах (т.е. на женщину.В Исламе запрещено смотреть на женщин), и он приказал отводить взгляд».(Муслим).

 -Вуаль: Аллах предназначил вуаль женщине, чтобы защитить ее честь и достоинство и способствовать уводу взгляда и ради защиты всей общины от желаний и наоборот. Аллах говорит:

«О Пророк! Скажи твоим женам, твоим дочерям и женщинам верующих мужчин, чтобы они опускали на себя (или сближали на себе) свои покрывала. Так их будут легче узнавать (отличать от рабынь и блудниц) и не подвергнут оскорблениям. Аллах - Прощающий, Милосердный». (33: Aль-Азхаб; 59).

 -Спрашивание разрешения(чтобы взглянуть): Увод взгляда и спрашивание разрешения – причина целомудрия, чистоты сердца и радости Аллаха. Кроме того, не опускание взгляда способствует прелюбодеяниямв обществе, и приводит к большим грехам. Передано отСахл бин Саад, что он сказал: «Мужчина заглянул через круглое отверстие в жилище Пророка (мир ему и благословение Аллаха), в то время как Пророк расчесывал волосы железным гребнем. Пророк сказал: «Если бы я знал, что ты смотришь (через отверстие), я бы пронзил твой глаз (гребнем)».Воистину! Разрешениена вход не было дано из-за этого взгляда (ибо не следует смотреть неправомерно на других).(Сахих Аль-Бухари).

   10 – Хая(скромность):

Наш пророк Мухаммед описывает Хайю (скромность), говоря: «Скромность является частью веры» (Сахих Аль-Бухари). Так что вера запрещает мусульманам выполнение запрещенных деяний и предписывает скромность (Хайю) что уведет мусульман от плохих манер.Передано отИмрана бин Хусейна, который сказал: Пророк Мухаммед сказал: «Хайя (скромность) не приносит ничего, кроме добра» (Сахих Аль-Бухари).

Было передано от Абу Масуда, что Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Одно из высказываний ранних Пророков которое было доступно людям,это:«Если ты не чувствуешь стыда, то делай, что нравится». (Сахих Бухари).

Ученые сказали: скромность, на самом деле является характеристикой, которая заставляет людей воздерживаться от жестокого поведения и от отбирания чужих прав.

Скромность является одной из характеристик Пророка Мухаммада (мир ему и благословение), как его товарищи описали его «Он более робок, чем девственница за вуалью». Скромность хорошая черта для мужчины, потому что это повышает его нравы и поведение, а также для женщин, потому что она сохраняет достоинство и целомудрие. Скромность как платье, которое покрывает тело, если человек оставил его, его недостатки, плохая мораль и дурные нравывидны.

30. Прощение:

Прося прощения у Аллаха, Аллах стирает грехи. Аллах говорит:

«Тем же, которые, совершив мерзкий поступок или несправедливо поступив против самих себя, помянули Аллаха и попросили прощения за свои грехи, - ведь кто прощает грехи, кроме Аллаха? - и тем, которые сознательно не упорствуют в том, что они совершили».(3: Аль-Имран; 135).

Аллах говорит:

«Если кто-либо совершит злодеяние или будет несправедлив по отношению к себе, а затем попросит у Аллаха прощения, то он найдет Аллаха Прощающим и Милосердным». (4: Ан-Ниса; 110).

Ибн Масуд сказал: Посланник Аллаха сказал: «Тот, кто говорит:«Astaghfir ullah-alladhi la ilaha illa Huwal-Haiyul-Qayyumu, wa atubu ilaihi (я прошу прощения Аллаха, нет бога, кроме Аллаха, Вечного, Единого, и я обращаюсь к Нему в раскаянии)», его грехи будут прощены, даже если он бежал с поля боя (совершая борьбу во имя Аллаха)». [Абу Дауд, Ат-Тирмизи и аль-Хаким (за аль-Бухари и Муслим)].

По свидетельству Анаса, который сказал: Я слышал, как Посланник Аллаха сказал: «Аллах Всевышний сказал: О сыны Адама, пока вы взываете ко Мне и просите Меня, Я прощу вам то, что вы сделали, и забуду. О сыны Адама, когда ваши грехи достигают облаков на небе и вы просите прощения у Меня, Япрощу вас. О сыны Адама, если вы придете ко Мне с грехами величиной равными земле и станете взывать ко мне, не придавая Мне сотоварищей, Я дам вам прощение столь же великое». (Ат-Тирмизи).

Прощение очищает души и сердца. Он сказал: «тот, кто постоянно просит прощения грехов от Аллаха –не имеет греха. Кроме того, прощение является средством повышения статуса, как Аллах говорит Ною, когда он обещает своему народу:

«Я говорил: “Просите у вашего Господа прощения, ведь Он – Всепрощающий. Он ниспошлет вам с неба обильные дожди, поддержит вас имуществом и детьми, взрастит для вас сады и создаст для вас реки». (71: Нух; 10-12).

Пророк Мухаммад (мир ему) советовал нам искать прощения себе и всем мусульманам. Аллах говорит:

«Знай же, что нет божества, кроме Аллаха, и проси прощения за свой грех и за верующих мужчин и верующих женщин. Аллах знает о ваших передвижениях и вашей обители». (47: Мухаммад; 19).

Аль-Агхар Аль-Музани сказал: Посланник Аллаха сказал: «Иногда я вижу завесу над моим сердцем, и я молю Аллаха о прощении сто раз в день.» (Муслим).

Передано от Абу Хурайра, что он сказал: Я слышал, как Посланник Аллаха сказал: «Клянусь Аллахом! Я ищу прощения Аллаха и обращаюсь к Нему в раскаянии более семидесяти раз в день». (Аль-Бухари).

Ибн Умар сказал: Мы насчитали, что Посланник говорит сто раз в течение одного собрания: «Господи! Прости меня!Воистину, Ты Часто Приходящий с сочувстием и Милосердный». (Абу Дауд и ат-Тирмизи).

Посланник Аллаха посоветовал нам постоянно просить прощения, особенно при смерти. Аллах говорит:

«Восславь же хвалой Господа своего и попроси у Него прощения. Воистину, Он - Принимающий покаяния» (ан-Наср, 3).

Аиша сообщила:«До своей смерти Посланник Аллаха молился часто: «Аллах свободен от несовершенства, и я прославляя Его, прошу Его прощения,обращаясь к Нему с покаянием». (Аль-Бухари и Муслим).

Кроме того, прощение отнимает бедствия и возносит статус. Ибн Аббас сказал, что Посланник Аллаха сказал: «Если кто постоянно ищет прощения (Аллаха), Аллах выводить его из каждого бедствия и облегчать от каждой тревоги, и кормить его, когда он голоден». (Абу Дауд).

Аллах любит людей, которые просят прощения. Аллах говорит:

«Проси прощения у Аллаха, ведь Аллах - Прощающий, Милосердный». (4: Ан-Ниса; 106).

Передано, что Абу Хурайра сказал, что Посланник Аллаха сказал: «Клянусь Тем, в Чьей длани душа моя, если выне грешили, Бог заменит вас грешниками, что покаялись, и Он простил их». (Муслим).

Аллах обещал верующим просящимт прощения у Аллаха:

«Райские сады, в которых текут реки, и в которых они пребудут вечно, а также очищенные супруги и довольство от Аллаха».(3: Аль-Имран; 15).

Аллах слал наказание прежним странам, если они не верили своим Пророкам. Но с Его великой милости к нашему народу, Аллах обещал не посылать наказания тех пор, пока Пророк Мухаммед жив, и после его смерти, пока мы просим прощения у Аллаха. Аллах говорит:

«Но Аллах не станет подвергать их мучениям, пока ты находишься среди них. Аллах не станет подвергать их мучениям, пока они молят о прощении». (8: Аль-Анфаль; 33).

Продолжать цитировать – самый превосходный способ попросить прощения с твердой верой в нее, и вы будете в Раю.

Передано от Шаддада бен Ауса, что Пророк сказал: «Самый превосходный способ просить прощения у Аллаха: «О Аллах, Ты мой Господь, нет Тебе сотоварищей. Ты создал меня, и я раб Твой, и я соблюдаюТвой завет и указания настолько хорошо, насколько могу. Я прибегаю к Тебе от зла, что я совершил. Я признаю Твою добродетель, и признаю мой грех, прости меня, ибо,воистину, никто не может прощать грехи, кроме Тебя». Пророк добавил:«Если кто-то читает это в течение дня с твердой верой, и умирает в тот же день перед вечером, он будет обитателем Рая, и если кто-то читает это ночью с твердой верой, и умирает до утра – он будет обитателем Рая». (Аль-Бухари).

Саубан сообщил: «Всякий раз, когда Посланник Аллаха заканчивал свою молитву, он просил прощения три раза [сказав 3 раза], а затем он говорил:

«О Аллах, Ты, Дарующий безопасность и безопасность исходит от Тебя; Благословен Ты, о Обладатель славы и чести». Имама Аль-Аузаи (одного из соразказчиков) этого хадиса спросили: «Как следует искать прощения?»Он ответил: «Я говорю: «Прошу прощенияАллаха,прошу прощения Аллаха». (Муслим).

Мы просим прощения Аллаха, за какие-либо недостатки, забывчивость или ошибки, Аминь.

Заключение

Мы просим Аллаха научить нас тому, что мы не знаем, и вознаградить нас за то, что мы учимся. Воистину, Аллах Щедрый, Милосердный. Наша последняя молитва отдает Хвалу Аллаху, Господу и мир праху всех Пророков и нашегоПророка Мухаммеда, и всем его спутникам и семье.

الحمد لله رب العالمين

وصلي اللهم على رسولك الكريم وعلى آله وصحبه أجمعين

www.islamhouse.com

www.sultan.org

www.thekeytoislam.com

www.islamland.org

www.islamic-invitation.com