СМЫСЛ ТАУХИДА И СВИДЕТЕЛЬСТВА
«НЕТ НИКОГО ДОСТОЙНОГО ДЛЯ ПОКЛОНЕНИЯ, КРОМЕ АЛЛАХА»
Понятия «таухид» и «свидетельство» одинаковы по смыслу и употребляются как
синонимы.
Истинный смысл таухида — это знание и признание Единственности Господа во
всех качествах совершенства, а также преданность и искренность в поклонении
Ему.
Особое значение здесь имеют два обстоятельства:
— во-первых, полное отрицание божественности всего, кроме Аллаха. Человек
должен знать и быть убеждённым в том, что обожествления и поклонения не
заслуживает ни одна вещь и ни один из людей, будь то посланный Аллахом
пророк, великий монарх, либо кто-нибудь ещё. Такое качество не дано ни одному
из людей и не может быть присущим никому;
— во-вторых, утверждение Божественности только Всевышнего Аллаха,
Единого, у Которого нет сотоварища, Его Единственности во всех смыслах Божественности, представляющей собой предел совершенства. Чтобы раб Аллаха
достиг подлинной искренности в свидетельстве веры пред Аллахом, одной
убеждённости недостаточно. Он должен быть преисполненным покорности, веры и
чистосердечия, должен тщательно соблюдать права Аллаха и права Его творений,
будучи устремлённым тем самым к лику Аллаха, Его благосклонности и Его
награде.
Человек должен знать, что для полного уяснения и достижения таухида человек
обязан отречься от поклонения всему, кроме Аллаха. Ему должно быть известно,
что приобщение к Аллаху равных, проявление к ним любви такой же, как к
Аллаху, покорность им, как и Аллаху, а также труд во имя их, подобно труду во
имя Аллаха, полностью противоречат смыслу формулы «нет никого достойного для поклоннния, кроме
Аллаха».
http://t.me/minbarsveta1
СМЫСЛ ТАУХИДА И СВИДЕТЕЛЬСТВА
«НЕТ НИКОГО ДОСТОЙНОГО ДЛЯ ПОКЛОНЕНИЯ, КРОМЕ АЛЛАХА»
Понятия «таухид» и «свидетельство» одинаковы по смыслу и употребляются как
синонимы.
Истинный смысл таухида — это знание и признание Единственности Господа во
всех качествах совершенства, а также преданность и искренность в поклонении
Ему.
Особое значение здесь имеют два обстоятельства:
— во-первых, полное отрицание божественности всего, кроме Аллаха. Человек
должен знать и быть убеждённым в том, что обожествления и поклонения не
заслуживает ни одна вещь и ни один из людей, будь то посланный Аллахом
пророк, великий монарх, либо кто-нибудь ещё. Такое качество не дано ни одному
из людей и не может быть присущим никому;
— во-вторых, утверждение Божественности только Всевышнего Аллаха,
Единого, у Которого нет сотоварища, Его Единственности во всех смыслах Божественности, представляющей собой предел совершенства. Чтобы раб Аллаха
достиг подлинной искренности в свидетельстве веры пред Аллахом, одной
убеждённости недостаточно. Он должен быть преисполненным покорности, веры и
чистосердечия, должен тщательно соблюдать права Аллаха и права Его творений,
будучи устремлённым тем самым к лику Аллаха, Его благосклонности и Его
награде.
Человек должен знать, что для полного уяснения и достижения таухида человек
обязан отречься от поклонения всему, кроме Аллаха. Ему должно быть известно,
что приобщение к Аллаху равных, проявление к ним любви такой же, как к
Аллаху, покорность им, как и Аллаху, а также труд во имя их, подобно труду во
имя Аллаха, полностью противоречат смыслу формулы «нет никого достойного для поклоннния, кроме
Аллаха».
http://t.me/minbarsveta1